Tamás

2016. október 2. 5 perc olvasás

Szerettem volna megosztani néhány ötletet a spanyol mozi egyik legjobb filmjéről, Gillermo del Toro rendezésében.

2006

A film során Ofelia-nak három tesztnek kell megfelelnie annak bizonyítására, hogy ő valóban egy alternatív királyság hercegnője, ahol nincs hazugság vagy fájdalom. A faun-val való első találkozásakor könyvet ad neki, ahol kiderülnek azok a feladatok, amelyeket teljesítenie kell.

Első tesztje során a főhősnek el kell pusztítania egy csúnya szörnyet, amely egy fa belsejében él, és nem engedi, hogy virágozzon.

Metaforikus értelemben a varangy a patriarchátus ábrázolása, és viszont a női nem fája.

Mielőtt belépne a fába, elhagyja a ruhát és ezzel együtt a sztereotípiákat. Kénytelen az iszappal bepiszkolódni, hogy teljesítse célját annak ellenére, hogy ez következményekkel jár majd később az anyjával.

A varangy saját halálát okozza, ha lenyeli három követ, amelyeket a lány kínál neki, valamint néhány hibát, amelyekből táplálkozik.

A kövek számát a rendező rögzítése magyarázhatja a három számmal: Három próba, három tündér, három ajtó, három trón, három kő.

A filmben a machismo képe jelen van a kapitány alakjában. Aki erőszakos hozzáállással és kifejezésekkel mutatja megvetését, amellett, hogy állandóan azt feltételezi, hogy gyermeke fiú.

- Figyelj jól rám. Ha választania kell, mentse meg a gyereket. Ez a gyermek viseli az én nevemet és az apám nevét. "

Egy másik példa jelenik meg, miután a feleség elmeséli a találkozásuk történetének oldalát.

"Bocsásson meg a feleségemnek. Nem látott sokat a világból, tudod? Szerinte mindannyiunkat érdekel ez a hülyeség. "

Ezúttal krétával kell ajtót húznia, hogy belépjen a folyosóra, ahol a végén egy asztal tele van étellel és egy végén ülő.

A humanoid ebben az esetben képviseli az egyházat és az ételt, annak rengeteg erejét és gazdagságát.

A lógó bőr azt jelzi, hogy egykor kövér volt, miközben most lefogyott, erejét megpróbálta alázatosnak lenni.

Az ajtók, amelyeket a színésznőnek ki kell nyitnia, azokra a sátrakra emlékeztetnek, ahol a katolikus templomokban megáldott házigazdákat tartják.

A falon lévő zavaró festmények, bár nem szó szerinti értelemben, de történelmi tényeknek tekinthetők, amelyekkel az egyház a legsötétebb időktől fogva terhelt.

Tányérjában étel helyett két szem van. Talán ennek köze van azokhoz a bizalmas információkhoz, amelyeket az egyház potenciálisan kezelhet az egyének vallomásai és titkos aktái között. Ez a képesség ma fontosabb eszköz lehet az életed fenntartásában, mint a vagyonod.

Amikor a lány ártatlanul megkóstolja az ételt, az entitás a szokásos "látás" módszereként használja a kezében lévő lyukakban lévő szemeket. Annak ellenére kergeti a főszereplőt, hogy érdekei védelmében több élelem legyen, mint amire szüksége van.

Az utolsó tesztben a faun, akinek a személyisége meglehetősen semleges maradt a jó és a gonosz tüskéivel, megparancsolja a lánynak, hogy adja át a babát, hogy ártatlan vért öntsön a portál megnyitása érdekében. Amiben a lány bizalmatlan és nem hajlandó anélkül, hogy törődne azzal, hogy elveszíti, amit ígért neki, és korábbi erőfeszítéseit.

A faun rendje és feltételei szimbolizálják a katonai szervezetekben meglévő parancsnoki láncot, ahol a kialakult hierarchiában magasabb pozíciókat betöltőknek kérdés nélkül be kell tartani.

Elhatárolódás van a parancsolók és azok végrehajtói között. Amikor a lánc egyik láncszeme úgy dönt, hogy tükröződik, mielőtt cselekszik, az energiarendszer megszakad.

A következmények ára súlyos az orvos számára, aki úgy dönt, hogy véget vet egy megkínzott fogoly szenvedésének, amikor másként elrendelték. Meggyőződését utolsó mondata tükrözi.

- Engedelmeskedni, így gondolkodás nélkül engedelmeskedni. Ezt csak olyan emberek csinálják, mint te, kapitány. "

A kapitány és Ophelia antagonista karakterek, akik gondolkodásmódjukon és cselekedeteiken keresztül személyesítik meg a háborút és a békét.

A machismo szerepe befolyásolja a háborút büszkeség, a hatalom iránti igény és a felsőbbség könyörtelen törekvése formájában. Ahhoz, hogy visszaszerezhessük a női nem fontosságát, el kell kezdenünk e magatartás korrigálásával, és félretesszük az erőltetett sztereotípiákat.

Az egyház történelmileg bűnös volt a rossz állami döntésekben. Van-e értelme a jót prédikáló vallási szervezetnek a háború mellett lenni?

Mindenki felelős saját cselekedeteiért, és mindig meggyőződése szerint kell cselekednie. Háborúk nem lennének lehetségesek, ha a katonák nem hajlandók gyilkolni.

Végül a film befejezése világossá teszi, hogy a hősnő döntése helytálló, és önzetlenségét azért jutalmazza, hogy egy jobb világban él, noha valójában mártírként végzi. Elhagyja, de hagy bennünket egy kis változással a jövő irányába (a testvére szimbolizálja).

A rendező a fantasztikum erőforrását felhasználva nagyon érdekes párhuzamba kerül a valósággal. Szakítson a jelentéssel, hogy erős jelentéseket szerezzen.