Kapcsolódó vélemények

Exkluzív tartalom az ABC Resiliencias alkalmazásban regisztrált felhasználók számára

sajtos

Világosabb, hogy a víz, mint az a különös hiúság vagy a baszk nacionalisták, arzallusisták, ibarrechisták, anasagasztisták és más fajok kibírhatatlan arroganciája, sok primitivizmust, etnikai és faji tábort tartalmaz. A baszk nacionalisták úgy vélik, hogy a vörös kakas gyermekei, Señor de Haro mancsának leszármazottai és telivérebbek, mint a versenypálya bármelyik equusa. De az is igaz, hogy a giccsnek van egy figyelemre méltó alkotóeleme. Gőgösek, hiúak és gőgösek, de mindenekelőtt magvak.

Alázatosan bevallom, hogy nem tudom, honnan származik ez a jelentésben oly gazdag értékes szó: sajtos. Azt hiszem, emlékszem, hogy Ramón Gómez de la Serna, a nagy Ramón, nem magyarázza el híres «Lo corsi» könyvében, és ha mégis elmagyarázza, elfelejtettem. Az etimológiák néhány rajongója, többé-kevésbé izidoriánus, arra vállalkozik, hogy a szó néhány zsíros kenyérrel rendelkező fiatal hölgy vezetéknevéből származik, akiket Sicur hölgyeként ismertek. És a Si-cur-si-cur-si-cur-si vezetéknév megismétlésével kialakult a sajtos szó, amely azonnal meghatározta, mi volt addig meghatározhatatlan, de ami nyilvánvaló volt. Csak a név hiányzott, és ott volt: kukorica, és kukorica, kukorica, kukorica, kukorica és korna.

Don Iñaki Anasagasti, aki a hagyott négy szőrrel koponyájára készíti az ensaimadát, és megpróbálja elrejteni kopasz foltját, egy baszk kornás és nacionalista, fekete lábú és kerek ensaimada. De nem ciki csak ezért. Ez a beszéd és az érvelés nagy magja, magvas dialektika. A chola-i ensaimada nagybátyja kimegy az Úbeda dombjain keresztül, és azt mondja, hogy a baszkok radikalizmusáért és gúnyolódásáért a felelősség egyrészt José María Aznar, másrészt Monsignor Rouco Varela, veszi az üveget, Carrasco, vegyen érméket, Cojoncio-t, és vegyen fügeit, Pepa-t, amelyek férgesek.

Elég volt, ha Monsignor Iriarte "fejjel lefelé meditálva" marad azon diszkrét szavakkal, amelyeket Rouco bíboros Ibarreche alkotmányellenes próbálkozásának szentelt, Anasagasti egyik kurzorával előtérbe kerülve. Egy tipikus Las Vistillas-i vagy Chamberí-i ember azt mondaná Anasagasti-nak, hogy ez sajtosabb, mint a rizspuding, aminek egyébként nem tudom, mi köze lesz a rizspudingnak a sajtoshoz, hacsak nem desszert kedvence volt a sicuri hölgyeknek., Sicur, Sicur. Ezekben a naptárakban a sajtos ritkán viseli, és inkább a divat a szakadt nyelvnek köszönhető, és még a dögös gyerekek is megtanulnak beszélni a 21. század pichiseinek és a suripanták szomszédságának önbizalmával.

Ez a krónikus nacionalizmusban szenvedő betegekkel az történik, hogy egyedül akarnak maradni az ibériai földrajzban, Celtiberia történetében, Spanyolország térképén, a katolikus egyházban és az igazak mennyországában. A földrajz, a történelem, a térkép, az egyház és a menny olyan dolgok, amelyeket azért készítettek, hogy magányosan élvezhessék őket, és egy kisebb darabot a külvárosból más halandóknak adhassanak Rh negatív vagy tizennégy baszk vezetéknév nélkül. És mivel Saint Peter erre nem jött rá, az ETA együttes jól felszámolta.