Elke nagymamája túlélte a náci holokauszt kimondhatatlan borzalmát ezen a területen, és bár elmondta, hogy az egész családjával együtt akar menni, hogy soha ne felejtsék el a történteket, annak a 17 éves tinédzsernek a súlya anya története az anyjáról még mindig túl sok volt

elke

EMLÉKEZNEM arra, hogy mozgalmas volt a nyár, mióta nemrég végzett a szabadidős tevékenységek figyelőjeként a Gandarío táborban, augusztusban egy új kaland mutatkozott be előttem. És őszintén szólva, mindössze 16 éves koromban megváltozott az életszemléletem.

Nemrégiben találtam egy mappát néhány prospektussal, amelyeket az első németországi utazásból, 1986 augusztusában hoztam, egy ifjúsági szövetségek közötti cserét, amelyet a Xunta de Galicia és a Lander de Baviera kormánya az Ifjúsági Főigazgatóságon keresztül abban az időben a Coruñes Inocencio Corrales Espiñedo megmutatta.

Első állomásunk München volt, ahol meglátogattuk a hatalmas Természettudományi Múzeumot, az Olimpiai Központot, valamint a csúcsidőt jelző harangjátékot Marientplazban, a Neuschwanstein kastélyban. Szerveztek egy körutazást a Dunán (amely nem kék volt), valamint látogatást tettek az úgynevezett templomos sör gyárában, a Spaten Franziskanerben, amely Németországban a legrégebbi, 1397-ben alakult és róla elnevezték. kezdetének köszönheti a ferences szerzetesek kolostora mellett, akik azt mondják, hogy ők adták neki a receptet. Nürembergben jártunk, és ott élveztük a Dürer múzeumot, valamint rémülten távoztunk a középkori tömlöcökből, ahol a "vashölgy" a kínzás különböző eszközei között rettegett minket; és folytattuk utunkat más városokban, például Eggenfeldenben és Passauban, és utóbbiban külön emlékszem a Kristálymúzeumra, mert korábban Erzsébet bajor hercegnő volt a rezidencia, aki később Ausztrália felejthetetlen császárnéjaként vonult be a történelembe. és Magyarország, Sisi.

De ha valami előtte és utána a-t jelölte meg, akkor Dachauban tett látogatás volt, egy utálatos koncentrációs tábor (Németországban a második), Münchentől Pontevedra és Sanxenxo távolságára, többé-kevésbé; és mindenekelőtt attól a félelemtől, amelyet egyik német kollégánk, Elke (még soha nem felejtettem el a nevét) érzett, amikor átment azon az ajtón a pokol felé vezető úton.

Elke nagymamája túlélte a náci holokauszt kimondhatatlan borzalmát ezen a területen, és bár elmondta, hogy az egész családjával együtt akar menni, hogy soha ne felejtsék el a történteket, annak a 17 éves tinédzsernek a súlya anya története az anyjáról, még mindig túl sok volt.

Nem fogom részletezni azokat az érzéseket, amelyeket ott éltem; Csak két pontot fogok tenni; Az első az, hogy sok spanyolot gyilkoltak meg ott, a második, nem kevésbé fontos, a sikoltozás a tisztelet csendjében, és amely az évek múlásával is a fák hangja között rezegni látszott, érzékelve a félelmet a záporok felé vezető úton, amelyek a pokolban lévő 200 000 zsidó fogoly közül 45 000-et halálra vezettek.

Különösen eszembe jutott Elke az elmúlt május 1-jén, egy napon, amelyet Beltane a kelta kultúrákban ünnepel; gyakorlatilag az egész világon megünnepeljük a "Nemzetközi Munkaerő Napját"; de Izraelben a numerológia és a zsidó hagyomány azt akarta, hogy egybeessen egy fesztiváltól távol eső évfordulóval, a "Yom HaShoah Ve-Hagevurah" -val.

A szó héber fordításban azt jelenti, hogy "a holokauszt és a hősiesség emlékének napja", ez a szomorú évforduló a szörnyű varsói "gettó" felkelésének évfordulóját jelöli, és Nisan hónapjának 27. napján áll, amely megfelel a egy héttel a húsvéti ünnep befejezése után és egy héttel Yom Hazikaron (Izrael elesett katonái emléknapja) előtt. A dátumot az izraeli parlament, a Knesset 1951. április 12-én elfogadott állásfoglalásában választották ki. Bár az izraeli kormány kitűzte a dátumot, napjainkra a világ zsidó közösségei és emberei emlékeztek. Idén pedig a rendeltetési hely azt akarta, hogy egybeesjen 1. délután és május 2. délután között. Míg Yom Ha Shoah rituáléi még változnak, kétségtelen, hogy ennek a napnak nagy jelentősége van a zsidók számára szerte a világon. Az összes megfigyelésen átívelő elsöprő téma az emlékezés fontossága - emlékezni a katasztrófa áldozataira és biztosítani, hogy ilyen tragédia soha többé ne forduljon elő.

A soa (holokauszt) hatalmas kihívást jelentett a zsidóság számára, és sok kérdést vetett fel: Lehet-e hívő zsidó a holokauszt után? Hol volt az istenük? Hogyan lehet hinni az emberiségben? Mert a náci megsemmisítés és "csatlósaik" után koncentrációs táborokban, gettókban, a zsidó ellenállásban azok mellett, akik betegségek és szörnyű életkörülmények miatt életüket vesztették a náci borzalom; nem biztos, hogy könnyű volt mindezt közösségként asszimilálni.

A második világháború utáni zsidó lakosság száma soha többé nem volt azonos; a Harmadik Birodalom szörnyűségei, amelyek 11 400 000 embert vittek ki azok közül, akik a zsidó nép részét képezték. Tudja, hogy ha egy perc csendet akarunk tartani mindegyikük emlékére, 22 évig hallgatnunk kell?

Az a tény, hogy a zsidók még mindig ilyenekként azonosítják magukat egy ilyen humanitárius katasztrófa átélése után, és a történelem során olyan közelmúltban, hogy továbbra is vallásukat gyakorolják, és elfogadták Yom Ha Shoah betartását, sokat és jót mond arról, hogy mint ország.

Május 1-jén éjszaka elárasztott egy kép, amelyben egy egész város kivétel nélkül leállította tevékenységét. Ennek oka, hogy az 1960-as évek eleje óta a sziréna hangja Jom Hasóán két percnyi csendes odaadással megállította a forgalmat és a gyalogosokat Izrael egész államában. A sziréna alkonyatkor és ismét 11:00 órakor szól ezen a napon.

Emlékem mindazok emlékére, akik távoztak, tiszteletem és rajongásom korlátok nélkül a túlélők felé; és különösen ezen az anyák napján mindazoknak, akik lehetetlenné tették gyermekeik számára, hogy életben jöhessenek ki a halálos ítélet sűrűjéből, különösen az ELKE nagymamájának édesanyjának.