A Malpaso kiadó kiadja az En princpio era el cuerpo esszét, amely a Femen jelenséget, a feminista tiltakozó csoportot - amelynek fémjelzi csupasz mellet viseli - tanulmányozza és elmondja, amely 2008-ban kezdődött Ukrajnában, és módszerei egész Európában elterjedtek.

félmeztelen

Publikálva 2014. április 30., 04:00 Frissítve

„Istenünk nő! Küldetésünk a tiltakozás! Fegyvereink a csupasz mellkasunk! Így születik a Femen, és a szextremizmus kezdődik ”. A kiáltvány nem hagy teret a kétségeknek. Négyen vannak, lányok és nagyon - de nagyon - dühösek. 2008-ban Anna Hutsol, Inna Schevchenko, Oksana Shanchko és Alexandra Sevcsenko haraggal teli és nagyon kevés ruházatban ugrottak a közvéleménybe. "Ukrajna nem bordély" volt a harci kiáltása. A futball körüli szexturizmus jelenségére utaltak, amely Kijevben keletkezett. Femen hólyagosodni kezdett. És fiú, megkapták-e.

Az ukrán feminista tiltakozó csoport ma több mint 300 tagot tömörít - néhány, érdemes mondani, férfiak. Félmeztelen és meztelenséggel védik tiltakozási jogukat mint politikai fegyvert. "A tényekkel szemben, mell", biztosítják. Marxista formációval és dühös antikapitalizmussal olyan szimbolikával ismertették meg magukat, amely ma azonosítja őket; csupasz mell - mottója a testem a fegyverem! - és egy virágkorona a fején - a hősiesség és a nőiesség jele. Nevét, Femen - ami combot jelent, a combcsont latin változata - véletlenül választották. De tetszett nekik. És így maradtak. Ezt a történetet - és tiltakozásuk értelmét - elmesélik az En principe era el cuerpo (Malpaso, 2014) könyvben, amelyben a barcelonai címke a Punci zavargásoknak szentelt Desorden Púbico esszét veszi át.

Ragaszkodnak hozzájuk, hogy tompa feminizmus, veszett és látványos, amely meghaladja az erkölcs határait férfias, aki átkokat vet a szegénységre, a kizsákmányolásra, a despotizmusra vagy az egyházakra (mind) is. Ez az aktivizmus csatákat, bezárásokat, tilalmakat és elriasztott bizalmatlanságokat eredményezett számukra, de Femen lányainak mindig is a hatalmas médiavisszhangja volt. Néhány naiv, mások számára az opportunisták számára a Femen tagjai óriási világossággal fedezték fel, hogy a legtöbb atombomba a látvány.

Meggyőződve arról, hogy a vallás a patriarchátus eszköze A nők uralma érdekében minden vallási intézmény ellen lépnek fel, az iszlámtól kezdve - 2010-ben felszólaltak Sakineh Mohammadi megkövezéséért - a katolikus egyházon keresztül az ortodox egyházig. Tiltakozásaik, amelyek egyre szembetűnőbbek - és szándékosan mutatósak - ellen hatnak a patriarchátus három eszközének: a szexipar, a diktatúra és a klerikalizmus ellen.. Ehhez természetesen hozzáadódnak az antikapitalista követelések. Femen szerint a nők a "világ tulajdonosai által kiszabott" nyomorúság első áldozatai.

Csengettek a kijevi székesegyházban, megugrották a Davosi Fórum akadályait, az épületek tetején állomásozó mesterlövészek előtt jártak, csupasz ládával tiltakoznak Isztambul nagy mecsetje előtt és megtámadják a katolikus katolikusokat Apáknak álcázott fundamentalisták a melegben bízunka bőrödre írva. A legtöbb távoli városból és szerény hívő családból származik a könyv, mely karakterenként leírja, hogy ki milyen szerepet játszik a csoportban.

Ha külön és együtt olvassuk őket - nemcsak fiatal koruk figyelembevételével, hanem arra is, hogy honnan származnak - az ellentmondások láthatóbbá és erőteljesebbé válnak. Oksana, Például egy alkoholista anyánál nőtt fel, akit megpróbált megváltani, és vallásként fogadalmat tett; Shasha, aki csak egy évvel a berlini fal leomlása előtt született, egy Kelet-Németországban állomásozó katonai ember lánya volt, és jól összekapcsolt családban nőtt fel; Anna Egy kis etnikai csoport része, amely évek óta a Carters-hegységben él, és ukrán dialektust beszél, olyan városban nőtt fel, amely csak tej eladásával élt a szovjet államnak, egy nem működő otthon hevében. ami szorongási rohamokat produkált. Végül itt van Inna, egy lány, aki azt állítja, hogy "Isten keze által hagyott lyukban" született Khersonban, Ukrajnában, és bár gyermekkorában egyetlen barátja fák voltak, "ésszerű" lánynak ismerte el magát.

Szinte az egész narancsos forradalom katalizátorként szolgált, bár nem fukarkodnak az ezzel kapcsolatos kritikákkal. Annak ellenére, hogy nagyon fiatal volt, megértette, hogy Janukovics Nem képviselhettem sem hazánk, sem az enyéim érdekeit ”- mondja Inna Schevchenko. "Számomra a narancsos forradalom Ez továbbra is inspirációs forrás és csodálatos emlék, de nehéz Timosenkót kedvezően társítani ehhez a forradalomhoz. Miért gondolja, hogy Timosenko jobb lett volna, mint Janukovics? Szebb volt, elegánsan öltözött, és sarkú volt. De mi más? Beszélt már a nők helyzetéről? Hozzájárult-e a férfiak és nők közötti egyenlőséghez? A válasz nemleges "- mondják.

Galia Ackerman újságíró segítségével írta, E könyv lapjain Femen a tiltakozási módszerein elmélkedik anélkül, hogy lemondana az önkritikáról is: „Első cselekedeteink nagyon színházi jellegűek voltak” - mondják. Az idő múlásával finomították legfontosabb posztulátumaikat, köztük a "szextremizmust", egy taktika, amely közvetlen politikai cselekedetek révén érti a női szexualitás lázadását. Ők maguk az új feminizmus erőszakmentes, de nagyon agresszív taktikájaként definiálják. Célja nagyon világos: a "teljes győzelem a patriarchátus felett".

Valójában a "sextremisták" kialakulása -toborzással Ukrajnában, Franciaországban, Németországban, Brazíliában és Egyiptomban - Franciaország és Ukrajna képzési központjaiban zajlik. Őszinte, lelkes lányok lépnek be és távoznak katonává alakítva. Itt megtanulják a kézről-kézre vívott harcot, hogy hagyják magukat a földön feküdni anélkül, hogy megtörnék testük egy részét, személyes védekezésükről ... „Én gondoskodom arról, hogy egy fiatal önkéntest igazi harcossá alakítsak. Igazi alkotónak érzem magam ”- mondja Inna, a képzésekért felelős személy.

Az egyik pont, ahol nincs nagyobb pontosság, az a finanszírozási forrásokhoz kapcsolódik. Maguk szerint a Femen adományokat fogad el azoktól, akik megosztják elképzeléseiket és harci módszereiket. Ruhákat és kiegészítőket is árul szimbólumaival. Azt mondják, hogy nem függenek egyetlen befektetőtől sem, és nem hajlandók segítséget kapni a politikai pártoktól. Egy dolog nagyon világos: a média számára a carte blanche. Hatásuk nagy része rajtuk múlik - kíváncsi, hogy a média nem tűnik a patriarchátus meghosszabbításának - és tudják is. „Amikor elkezdtük levenni az ingünket, rájöttünk, hogy a média transzparensek nélkül fényképez minket. Ekkor fedeztük fel, hogy szlogenjeinket a testre kell festenünk, hogy az üzenetünk behatoljon, és ne csak a mellbimbóink látása ".