sandel

Ez a vázlatos összefoglaló Sandel munkájáról hasznos lesz azok számára, akik elolvasták a művet, és emlékezni akarnak a fő gondolatokra. Nem célja a könyv önmagyarázó szövege azok számára, akik nem ismerik.

Dőlt betűvel van néhány ötletem, amelyeket általában az óráimon használok, amikor e témákkal foglalkozom.

INDEX:

  1. SZabaduljon meg a farkaktól
  2. ÖSZTÖNZŐK
  3. A PIACOK HOGYAN KÜLÖNBÖZIK A TÖKÉLETET
  4. AZ ÉLET ÉS A HALÁL PIACAI
  5. DOMINÁCIÓS JOGOK

Ma megvásárolható dolgok:

  • Jobb szobák a börtönben.
  • Speciális sávok az autópályákon.
  • Béreljen hasat.
  • Az Egyesült Államokba való emigráció joga.
  • Veszélyeztetett fekete orrszarvú vadászatának joga.
  • A szennyezés joga.
  • Felvétel egy egyetemre.
  • Reklám a homlokán.
  • Emberi tengerimalac laboratórium számára.
  • Harcolj egy háborúban.
  • Sorban állás a bíróságon vagy a kongresszuson.
  • Az iskolai könyvek olvasásának díja.
  • Sújt veszteni. A biztosító fizeti.

Már megvásárolhatunk ilyen típusú dolgokat, de nyilvános vitát nem folytattunk arról, hogy helyes-e ezt megtenni.

Reagan és Tatcher óta az a hit, hogy a szabad piac helyesen osztja el az árukat. A 2008-as válság azonban kétségbe vonta ezt a feltételezést. A kapzsiság miatt elesettünk, de a piacok erkölcsi határairól sem volt vitánk.

Hogy minden eladó, két problémája van:

  • Előnyben részesíti, hogy az életben a pénz fontos, ezért megnehezíti azok életét, akiknek nincs.
  • Szívesen támogatja a megszerzett javak jelentését. Az egészségügyre, az oktatásra, a családra, a természetre, a művészetre vagy az állampolgári feladatokra nem csak a piac logikája irányíthat. A piacgazdaságból piactársadalommá válunk, amelyben minden eladó.

Szükséges, hogy a politika helyreállítsa az erkölcsi vitát sok kérdésben. Ellenkező esetben a végén eladhatjuk gyermekeinket, vagy elfogadhatjuk, hogy a szavazatok megvásárolhatók legyenek a választásokon.

  • Vigye előre a sort a repülőtér biztonsági ellenőrzésénél:
    • Igen, többet fizetek, többet érdekel.
    • Nem. A biztonság mindenki számára jelent valamit, és mindannyiunknak el kell viselnie a kellemetlenségeket, ez nem olyan extra, mintha több hely lenne az ülések között egy járaton.
  • Ugrás a vonalon a vidámparkban vagy a sípályán:
    • Igen, többet fizetek, ami azt mutatja, hogy jobban érdekel.
    • Nem. Sok intézmény elrejti ennek módját, hogy ne idegesítse a normális ügyfeleket.
      • "Elmúltak azok az idők, amikor a parkos várakozási sor volt a nagy kiegyenlítő érték, amelyben a gazdagok és a szegények demokratikusan várták a sorukat".
  • Autópálya sáv:
    • Igen, többet fizetek, ami azt mutatja, hogy jobban érdekel.
    • Nem. Ha nyilvánosak, mindenkihez tartoznak, nem szabad őket hátrányosan megkülönböztetni pénzért. Ha magánszemélyek is, mert az építőipari vállalat a városi tanács engedélyével autópályát épített, hogy pénzt keressen, de nem tesz különbséget a gazdagok és a szegények között.
  • Fizetés valakinek, hogy álljon a sorba, és vásároljon nekem Shakespeare-jegyeket a New York-i Public Theatre-ben.
    • Igen, többet fizetek, ami azt mutatja, hogy jobban érdekel.
    • Ne.
      • A nyilvános színház olcsó jegyeket kínál mindenki számára, nem csak a gazdagok számára.
      • A közjavak mindenki örömére szolgálnak, hogy ne váljanak vállalkozássá.
  • Fizetés valakinek, hogy sorban álljon a kongresszusi vagy a Legfelsőbb Bíróság tárgyalására.
    • Igen, többet fizetek, akkor jobban érdekel.
    • Nem. Ezek olyan közjavak, amelyeken mindannyian osztozunk.
  • Nyilvános orvosi rendelések továbbértékesítése.
    • Igen, többet fizetek, jobban érdekel.
    • Nem. Mindannyian fizetünk az egészségért.
  • VIP jegyek egy sport megnézésére:
    • Igen, többet fizetek, jobban érdekel.
    • Nem. Csak a gazdagok élvezik ezt a társadalmi jót. Néha késnek vagy korán távoznak. Nem sokat tudnak a játékról. Esznek vagy üzletelnek. A sport igazi rajongóknak szól.

Gyakori hiba: azt gondolni, hogy aki a legtöbbet fizeti, annak nagyobb az érdeklődése. A fizetés a vásárlóerő tesztje, nem a tényleges kamat. Előfordul, hogy a sorban való várakozás a jó megszerzésére jobban bizonyítja az igazi érdeklődést.

  • Az a következmény, amely felmerül bennem, vitát nyitott. Kell-e megfizethetőnek lennie egy ország válogatottjának mérkőzéseinek?
  • Jegyek továbbértékesítése egy természeti park kempingjeire.
    • Igen, többet fizetek, akkor jobban érdekel.
    • A hegyek mindenkié, nemcsak a gazdagok élvezhetik.
  • Jegyek továbbértékesítése pápai misére.
    • NYC-ben történt, amikor XVI. Benedek volt. Ezért ingyenesek a belépők a Szent Péter térre.
  • Bruce Springsteen 40 eurós jegyeket tesz, jóval a piac alatt. Megteszi, mert úgy véli, hogy a koncert nem csak üzlet, és minden társadalmi osztályba tartozó embereknek el kellene menniük.

Az áruk forgalmazásának egyetlen módja nem a pénz. Az egyetemek keresik az intellektuális képességeket. Sürgősségi helyiségek szükség. A zsűrit sorsolással választják ki.

  • Adjon 300 dollárt, hogy a kábítószerfüggő nőket sterilizálják. Ez Kaliforniában történt 1997-ben. Egy nő kezdte, aki 4 drogosok gyermekét fogadta örökbe. 3000 nőnél tették meg. Más országokba exportálják.
    • Igen.
      • Tehát nem teszik boldogtalanná gyermekeiket.
      • A jövőben rengeteg szociális kiadást spórolunk meg.
      • Szabad piacon vagyunk, mindenki azt csinál, amit akar a testével.
    • Ne.
      • A nők nem szabadon, hanem gyengeségből választják.
        • Ellenérv. Ha nem is tudják ezt választani, hogyan fognak jó döntéseket hozni gyermekeik oktatásában?
      • A szaporodóképességet értékesítik, ami nem lehet eladó. Ez ugyanaz, mint a gyermekeket eladni; olyan termékek, amelyek nem lehetnek eladóak. Ugyanez történik a prostitúcióval is.
        • De már megengedjük petesejt- és spermadonorokkal.

A közgazdászok végül az emberi életet ösztönzőkké redukálták, és ez azért van így, mert az emberek mindig a költségek és az előnyök gondolkodása után döntenek a dolgokról. Ezzel a logikával nyilván minden dolognak ára van. Most tényleg így van?

  • Fizessen a hallgatóknak azért, hogy jó osztályzatokat kapjanak. Vegyes eredményei voltak. Alkalmazásakor az az elképzelés, hogy minél magasabb a fizetés, annál jobb eredmények születnek, nem igazolódott be, bár voltak bizonyos javulások. Később kiderült, hogy mélyen a diákoknak tetszett a változás, vagyis bizonyos javulás mutatkozott abban, hogyan változott a munkához való hozzáállásuk (és nem annyira, mert sokat vagy keveset fizettek nekik).
  • Fizessen a tanároknak diákjaik eredményéért. Alkalmazásakor az az elképzelés, hogy minél magasabb a fizetés, annál jobb eredmények születnek, nem igazolódott be, bár voltak bizonyos javulások.

Itt mindig két kérdés merül fel: működik-e ez a rendszer? Erkölcsileg kifogásolható-e?

Ugyanez történik minden esetben. Bizonyos áruk piacra dobása kiszorítja azok valódi értékét, arra késztet bennünket, hogy nem olyan dolgoknak kezeljük őket.

Vizsgáljuk meg azokat az eseteket, amikor úgy tűnik, hogy a bírságok rossz cselekedetekre jogosítanak fel. Vagyis ha fizetem, senki sem jelölheti meg, hogy nem társadalmi.

Sandel azt javasolja, hogy egy áru árucikkvé tételéhez elemezni kell, hogy a piaci normák kiszorítják-e az adott jót befolyásoló egyéb (erkölcsi) normákat.

  • Érdekes vita. Kihalásveszélyes állatok vadászatának joga.
    • Igen, ha sok pénzt számítanak fel. Így érdekelni fogjuk őket, és nem tűnnek el.
    • Nem. Nem lehet úgy kezelni az állatot, hogy megöljük, hogy megszerezzük az 5 nagy vadásztrófea egyikét.

Sandel következtetése: nem tudhatjuk, hogy egy jószágnak piacon kell-e lennie, anélkül, hogy előbb megvitatnánk az erkölcsi kérdést, hogy hogyan kell értékelni.

    • A kanadai eszkimók eladták a rozmárvadászat jogát.
      • Nem szabad megtenni, ha értékeljük, hogy a vadászat oka nem a túlélés, hanem a nem mozduló állat vadászatának öröme. Legalább van még egy vadászat, ami kihívást jelent, mert ki kell dolgoznia.
      • Az egy dolog, hogy tiszteletben tartjuk a rozmárok életmódját, a másik pedig az, hogy nem érdekel, hogy eladják-e jogaikat néhány nem túl nemes vágy kielégítésére.
        • Ha egyesek kedvelik az operát, mások pedig a kutyaharcokat, akkor tartózkodnunk kellene a megítélésüktől?
  • Ebben az összefüggésben az ember kíváncsi, van-e oka annak, hogy ne tegye az Eurovegast?
  • Elemeznünk kell azokat a kérdéseket, amelyek nincsenek a piacon: nem, nemzés, oktatás, egészségügy, igazságosság, bűncselekmények büntetései, bevándorlás, környezetvédelem.
    • Sandel bírálta ezt az elképzelést: nincs-e túl sok félelem bizonyos eszközök védelmétől? Korábban a kormány gondoskodott a szállításról, a temetőkről stb. És mivel ezeket az eszközöket privatizálták, nem vesztették el értéküket, és a hatékonyság javult.

  • Vásároljon egy barátot, vagy vásároljon Nobel-díjat.
    • Nem lehet. Vannak dolgok, amelyeket a pénz akkor sem vásárolhat meg, ha akar, mert ezzel tönkreteszi azt a jót, amelyet meg akart vásárolni.
    • További példák: egy trófea megvásárlása nem a megtiszteltetés és a felkeltett tekintély megvásárlása.
  • Vegyél vesét.
    • Igen.
      • Kölcsönös előnyök generálása.
      • A javak vásárlásakor továbbra is létezik és működik.
        • Ellenérv: ha ezt a logikát követjük, miért nem vásárolunk gyerekeket.
  • Esküvői pirítós vásárlása. 20 és 150 euró között lehet megtenni.
    • Ennek megvásárlása azonban leértékeli értelmét. Ha a pár megtudná, már nem értékelnék ugyanazt.
  • Adj el pénzt.
    • Működik és van felhasználása, de amikor olyan emberekkel teszik, akikkel sok a kapcsolatod, akkor nem igazán olyan jóak:
      • Nem lehet mindent csökkenteni annak hasznosságára, amit a pénzzel fogsz csinálni. Vannak dolgok, amelyek szintén játékba lépnek, például tudva, hogy gondoltak rád.
      • Az ajándékok kifejezik és meghatározzák a kapcsolatokat, oly módon, amire a pénz nem képes.
    • A két eset közbülső pontja az ajándékkártya, de mélyen még mindig nem fejezik ki az egyik maximális elkötelezettségét. Ezért a párok nem adnak egymásnak pénzt!
  • Egyes helyeken az egyetemre való felvétel eladása. A fejlesztés tandíjának hívják őket. Szükség lesz arra, hogy megvitassuk, mert bár hozzájárulnak az egyetem társadalmi javához, fennáll annak a kockázata, hogy az elért célok gazdasági célúak. És az egyetem természete több dologra is nyitott, mint a gazdasági haszon: a kiválóság népszerűsítése, a polgári értékek kultúrája stb.

Két kifogás van a piacokkal szemben:

Úgy tűnik, hogy vannak olyan tevékenységek, amelyeket hasznosságuktól függetlenül értékesnek tartunk.

  • Mi van, ha vérpiacot csinálunk?
    • Hogy kevesebbet gyűjtsünk és csökkentsük az értékét, mert ezt nem szabad eladni.
    • Aláássa a mások segítésének polgári szellemét.

A közgazdászok két feltételezése az emberi természetről:

  • A pénz soha nem rontja meg az általa megérintett javakat, egyszerűen létrehoz egy megszerzési rendszert.
    • Láttuk már, hogy hamis.
  • Nem szabad olyan dolgokat kínálnunk, amelyek a piacon lehetnek, mert akkor kevesebb energiánk marad a nagylelkűséghez. A nagylelkűség végül elfárad.
    • Súlyos hiba: minél több az önzetlenség, annál könnyebb és annál nagyobb öröm. Az erényt annak gyakorlásával szerezzük meg, és nem szűnik meg gyakorolni.
      • Ezért egyre kevésbé kerül nagylelkűnek lenni.
      • Ezért azok a párok, akik a legjobban szeretik egymást, a leglelkesebbek egymás iránt, nem azok, akik kiszámítják, hogy hányszor legyenek nagylelkűek.
    • Vigyázat: a számoló gondolkodásmód az önzésre ösztönzi a pragmatikus eredmények elérésének leple alatt, de a valóságban ez fordítva van.
    • A nagylelkűség nem jó, hogy minél többet használ, annál kevesebb marad, inkább olyan, mint egy izom: minél többet gyakorol, annál jobb. Ezért kell tennie, hogy áldozatokat kérjen a polgároktól, és ne fordítva.

  • Vannak olyan társaságok, amelyek életbiztosítást kötnek, hogy beszedjék azt az esetet, ha alkalmazottaik meghalnának. A nagy vezetők elején, bárki után. 2000-ben már az életbiztosítás 30% -át tették ki.
    • Ne
      • A vállalatnak előnye, érdeke kezdődik munkavállalói halálával. Ez makabra. Maró hatással van arra, hogy az emberek ilyen dolgokat kívánjanak másoknak.
      • A vállalat végül nem részesíti előnyben az alkalmazottak biztonságát.
      • A munkavállalótól nincs beleegyezés.
        • És ha lenne beleegyezés, akkor rendben lenne?
    • Igen.
      • Előnyben részesíti a szabad piacot és a vállalatok életképességét.
  • Vásárolja meg egy beteg ember életpolitikáját. Beleegyezem, hogy kifizetem a fennmaradó megélhetési költségeket és a kötvényeket cserébe a biztosítás behajtásáért, amikor meghalok.
    • Ne.
      • Fogadás arról, hogy az ember meddig fog élni. Ez valami macerás. Maró hatással van arra, hogy az emberek ilyen dolgokat kívánjanak másoknak.
      • Érdeklődik az emberek halála hamarosan.
    • Igen.
      • Hasonló a hagyományos életbiztosításokhoz.
        • Hamis: az életbiztosítás az én javamra fogad, nem ellenem. Azt akarja, hogy tovább éljek, így a biztosító társaság pénzt keres.
      • Kedvezi a szabad piacot és javítja a beteg életminőségét.
      • Annak elkerülése érdekében, hogy egy adott ember halála ösztönözze őket, olyan biztosítási csomagokat hoztak létre, amelyeket másokkal együtt értékesítenek, így diverzifikálják és megosztják a befektetés kockázatát.
        • Végül ez olyan buborékot hozhat létre, mint a 2008-as válságban: egy spekuláción alapuló vállalkozás, és mint ilyen nagy buborékot generálhat.
  • Fogadjon, melyik híresség hal meg abban az évben.
    • Ne
      • Maró hatású. Megalázza azokat az embereket, akik ilyen típusú vágyakozással élnek meg. Változtassa meg a tévénézés módját és a híreket.
      • Komolytalanítjuk a halált, amelyet történetesen gazdasági érdeklődéssel szemlélnek.
      • Híres embereket érint. Nem szeretnénk.
  • Terrorizmus biztosítási piac. Olyan weboldalak létrehozásáról van szó, ahol az emberek arra tippelnek, hogy hol lesz a következő támadás. Kiderült, hogy működik.
    • Az amerikai Pentagon azt javasolta, hogy ne pénzt keressen, hanem azért, mert hatékonyan képes megakadályozni a támadásokat.
      • Annyi vitát váltott ki, hogy abbamaradt. Bár a piac nagyszerű előrejelzője lehet az eseményeknek, ez még nem jelenti azt, hogy nekünk jó, ha nagyobb biztonságot nyújtunk bármilyen áron. Ebben az esetben legalább a cél nem a gazdasági, hanem a biztonság, ezért vitathatóbb, mint az előző példák. Ennek ellenére a játék az erkölcsi érzékenységünk csökkentése a biztonságért cserébe. Ez olyan, mintha elfogadnád a kínzást?

Következtetés. Rendben van életbiztosítás, hogy megvédje a hátrahagyottakat a szerencsétlenségektől. Most a halál piaca befektetés és szerencsejáték tárgyává vált. Ez maró hatással van azok számára, akik gyakorolják, és negatív érdekeket generálhatnak az egészség megőrzése érdekében. A biztosítás társadalmi célja eltűnt.

  • Kereskedelmi neveket helyezünk mindenféle dologra, néhány közjavakra, mások privátra.
  • Autogramok és sportkereskedelem.
    • Már nem is olyan egyszerű autogramot szerezni, most eladják őket.
    • Számos nagy érzelmi értékű sport- vagy egyéb tárgyat abszurd határokig eladnak. Például egy sérült baseball-játékos könyökcsontjait elárverezték az eBay-en 24 000 dollárért ...
  • Az egy dolog, hogy megnevezzük a stadionokat, és egy másik, hogy mindent át lehessen nevezni.
    • Például a sportban történő reklámozás és a műsorvezetők megjegyzései.
    • Metróállomások és más nyilvános helyek.
  • A stadion dobozai és az összes előny, amelyet hozzá szeretne adni.
    • Van egy hátrányuk, hogy elválasztják a gazdagokat a szegényektől. Ez nem egy közös nyilvános tér. Első közös kifogás minden marketingje ellen.
    • Kicsit elveszíti a kegyelmet, mert nem azok szurkolnak, hanem a gazdagok. Jól néz ki a Bernabéuban, ahol támogatják azt a fiatal tömeget, amelynek örül. Második kifogás: a kereskedelem megzavarja azt az árut, amelyre hat.
  • Tegyen hirdetést a ház homlokzatára. Vagy tegyen fel egy táblát, mert az A6-os felé néz.
  • Elfogadjuk a tudatalatti támogatást a filmekben, de a regényekben nem (kipróbálták, de felkavart és ritkán készülnek el).
  • Aukció a gyermek nevét, hogy egy cég nevét.
  • Reklámtetoválások az emberek arcára.

Mindig ugyanazok a kifogások kerülnek elő.

Következtetés: ha nem gondolkodunk azon, hogy a piac hogyan hat az árukra és a közéletre, akkor a piac helyettünk dönti el, hogyan kell viselkednie. A demokratikus élethez elengedhetetlen a közös élet, hogy a különböző emberek minél több dolgot találkozzanak és osszanak meg egymással.