Csupán 2% hajlandó részt venni a 40 nap aszketikus gyakorlatában. 30% megpróbálja korlátozni az alkoholos italok fogyasztását; 15% hajlandó megszakítani a szexuális kapcsolatokat: 19% lemond a szórakoztató és szórakoztató információkról. Az ortodox nagyböjt szigorú vegetáriánus étrendet követel: a teljes absztinencia inkább társadalmi-kulturális érték, mint vallási.

orosz

Moszkva (AsiaNews) - Az oroszok háromnegyede (73%) böjt és absztinencia nélkül szándékozik folytatni a szokásos étrendet a nagyböjt idején. Az ortodox egyház naptárának megfelelően a nagyböjt múlt hétfőn, február 27-én kezdődött. Idén az ortodoxok ugyanazon a napon ünneplik a húsvétot, mint a katolikusok (április 16.), mivel ez négy-öt évente történik. A két naptár, a Juliánus és a Gergely, 13 napos távolsággal különböznek egymástól (december 25-én, karácsonykor, tehát január 7-re esik az oroszoknál), de a húsvét másképp kerül kiszámításra, a még régebbi megosztottság miatt.

Az egyik legfőbb orosz statisztikai intézet, a "Levada" Központ felmérése szerint a megkérdezettek 18% -a hajlandó kisebb áldozatot hozni (feladni a húst és a bort); csupán 4% szándékozik betartani az orosz nagyböjt szigorú előírásait, amely minden hívőre kiterjed az összes állati eredetű étel teljes tartózkodásának szerzetesi szabályaira, ami szigorú vegetáriánus étrend követését vonja maga után, és ez csak a húsvéti héten történik; csak 2% hajlandó vállalni a várható negyven napot.

Azt kell mondani, hogy a nagyböjti böjt különösen jelentős módon kapcsolódik ugyanahhoz az orosz identitáshoz, amely ezeknek az aszketikus gyakorlatoknak (az év során számos böjtölési periódussal, nemcsak a nagyböjtben) egyértelműen magasabb értéket tulajdonít, mint a hagyomány nyugati. A nagyböjti áldozat nem csak az ételekre vonatkozik, hanem az egész életmódra. A közvélemény-kutatásban az oroszok csupán 30% -a próbálja korlátozni az alkoholos italokat; 15% hajlandó megszakítani a szexuális kapcsolatokat; 19% lemond a szórakozásról és a szórakoztatásról (az egyházi böjt új határa).

Az ilyen statisztikák azt mutatják, hogy a kilencvenes évek "vallási reneszánszát" követően, amely az ateista rendszer összeomlását követte, a vallásgyakorlás a fokozódás helyett határozottan csökken. Hasonló nyugati felmérések a vasárnapi és ünnepi vallási funkciók gyakoriságára összpontosítanak, de az orosz ortodox hagyományokban, amelyek szintén ezt a gyakoriságot tartják fontosnak, a legfontosabb mutatók pontosan olyan aszkéta gyakorlatokra utalnak, mint a nagyböjt és a böjt. a hívek mint az egyházhoz tartozás valódi jele.

A valóságban az orosz ortodox egyháznak soha nem volt ilyen imponáló jelenléte az ország életében. Az 1986 óta, a kommunista időszak végén megnyílt 6800 templom közül jelenleg több mint 30 000 van, 250 egyházmegyében és több mint 800 kolostorral, majdnem 30 000 pap segíti őket. Állítólag a papság már elérte az olasz dimenzióit, amely ötven évvel ezelőtt meghaladta az 50 000 tagot. Összességében az orosz egyház nemcsak helyreállította a forradalom előtti strukturális dimenziókat, de ma még sokkal nagyobb erővel, szélesebb körben és kapillárisan is megjelenik, mint egész történelmében; és ez összehasonlítva a lakosság gyakorlati és pusztán nominális részvételével, amit a legfrissebb statisztikák is igazoltak.

Ma a „vallási reneszánsz” meglehetősen kétértelműnek tűnik, inkább a társadalmi-kulturális identitás jelenségét képviseli, mint a tömeges megtérést: az oroszok gyakran „nem hívő ortodoxoknak” vagy legalábbis „nem gyakorlóknak” tartják magukat, ahogy ez nagyon sok nyugati Keresztények. Oroszország valójában azon országok közé tartozik, amelyekben a legkevésbé vesznek részt a vallási gyakorlatokban, Európában és Amerikában. Másrészt a nagyböjt "megbocsátás vasárnapjával" kezdődött, amelyben mindegyik felkéri szomszédját, hogy bocsássa meg bűneit: a megtérés tehát mindig lehetséges.