SRI CAITANYA SIKSAMRITA
Sri Caitanya Siksamrita szövege
Minden dicsőség Guru úrnak és Gauranga úrnak
SRI CAITANYA SIKSAMRITASrila Bhaktivinoda Thakur
(eredeti bengáli könyvből)
Azon utasítások és tanulságok mellett, amelyeket Sr Csaitanja Déva, aki Sachi Anya Fiának inkarnálódott a Sridhma Navadwip Mayapurban, világi embereknek adott, Sr Csaitanja Siksmritamnak hívják. Egy ilyen Shikshmritam olyan, mint a nektár és az egész emberiség legnagyobb kincse. E könyv első kiadása az Úr Csaitanja korszakának 400. évében jelent meg, ami Kr. U. 1886-nak felel meg. E könyv bemutatása az eredeti könyv bengáli harmadik kiadását követi. Alázattal tájékoztatjuk a nagyszerű olvasókat arról, hogy ha komolyan művelik ezt a könyvet, akkor céljuk teljes mértékben megvalósul.
Másrészt a széles értelemben vett emberek és a panditák, akik szakértők az Igazság meghatározásában, ha pártatlanul művelik, vonzódnak a könyv egészséges utasításaihoz, és könnyen elérhetik a Legfelsőbb lakóhelyet. Azok, akik különféle elvekbe és tanokba keveredtek, megszabadíthatják magukat hamis véleményüktől, ha finom tanulságokat vonnak le ebből a könyvből, és ezáltal kibővítik elméjüket. Ezért megismételhetjük ismét, hogy Sr Caitanya utasításai jelentik a dzsivák (lelkek) legnagyobb kincsét.
Azoknak az embereknek, akik nem hisznek a természetfeletti kérdésekben, nincs ízlésük ezekhez az utasításokhoz. Róluk az a megjegyzésünk: ha az idők folyamán a szerencse örökre leereszkedik, ők is jogosultak lesznek ilyen utasításokra.
Sok esetben a gonosz emberek, akik vallástalanságot vagy csaló vallást követnek, úgy tekintenek ezekre, mintha Chaitanya úr ítéletei lennének, és mások, akik nem rendelkeznek megkülönböztetéssel vagy megítéléssel, minden fenntartás nélkül elfogadják őket, és ezért nincsenek jogaik. Csaitanja Déva. Siránkozásukért csalódottan sóhajtunk.
Mahprabhu válthasson meg téged attól, hogy rossz úton járj.
Sr Chaitanya Era 420 Sr Kedarnatha Bhakti Vinode
Minden dicsőség Mr. Guru és Mr. Gauranga számára
SRI CAITANYA SIKSAMRITAP I. rész
A PARAMARTHA-DHARMAT ÁLTALÁNOS BEVEZETÉSE Ebben a világban három dolog híres, nevük: Isten, érző lények és tárgyi tárgyak. Azok a dolgok, amelyek nem rendelkeznek az akarat erejével, anyagi jellegűek. A föld, a kövek, a tűz, a levegő, az ég, a ház, a fa, a kukorica, a ruhák, a test stb. Nem rendelkeznek semmilyen akarattal (vágyalommal), ezért anyagnak hívjuk őket. A vadállatok, a madarak, a férgek és a rovarok tudatosak, ésszel és akarattal bírnak. Egyetlen másik tudatos lénynek sincs ereje okoskodni, mint az ember. Ezért hívják egyesek az embert minden élő és élettelen dolog urának (Bh.XI.9.28.). Isten minden élő és élettelen dolog teremtője. És mivel nincs anyagi teste, nem láthatjuk őt. Ő a Tökéletes és Tökéletes Lény, tiszta tudattal. Ő a mi Teremtőnk, Fenntartónk és Irányítónk (Bh.XI.3.36). Megszerezhetjük jólétünket, ha azt szeretné, és ugyanígy találkozhatunk katasztrófával is, ha az akarata az.
Örökké uralkodik Vaikunthában (a világon és az égen túli régióban). Minden ura az ura, és az univerzum működését az Ő akarata szerint hajtják végre. Istennek nincs olyan durva megjelenése, mint az anyagi testeknek. Éppen ezért nem érzékelhetjük érzékeinkkel jelenlétét, és éppen ezért hívják a Védák őt figurátlannak. Minden dolognak megvan a lényegi természete, hasonlóképpen Isten rendelkezik az övével (Brahmasamhita V.32). Minden konkrét tárgy ilyen természete anyagi, a tudattal rendelkező lényeké pedig maga is tudatos. Még akkor is, ha tudatos lények vagyunk, anyagi testekkel látunk el, és tudatos természetünk rejtve marad anyagi természetünk fedezete alatt. Több Isten tiszta tudat, ezért nincs más természete, mint tudatos természete. Az Ő ilyen tudatos természete az ő alakja, amelyet csak tudatos szemeinkkel láthatunk, vagyis az odaadás szemeivel (Br.S.V. 38.) És nem az anyagi szemeinkkel.
Néhány szerencsétlen ember nem hisz Istenben; tudatos szeme teljesen lehunyta. Mivel nem képesek szemlélni Isten alakját anyagi szemeikkel, arra a következtetésre jutnak, hogy Isten nem létezik. Ahogy a vakon született emberek nem érzékelik a napfényt, ugyanúgy az ateisták sem, akik nem tudnak hinni Istenben (Gita XVI.7-8). Természetesen minden ember hisz Istenben; Csak azok, akik az ostoba divat és a rossz társaság miatt a helyükön megtanulják a civakodást, fokozatosan a rossz előítéletek ellenőrzése alá kerülnek, és nem ismerik el Isten létét. Ők azok, akik vesztesekké válnak, mert hitük hiányában milyen kárt okozhatnak Istennek.