A Hatvanas évek óta a Testvériségek Tanácsa a testvériségek fenntartható finanszírozásáért dolgozott. A teljes átalakulás Manuel Román elnöksége alatt történt, Joaquín de la Peña, José Ramón Cuerda Retamero és Julio Cuesta kíséretében. Elérték a nagyhét legnagyobb kortárs mérföldkövét: a testvériségek pénzügyi stabilitását. Most a Testvériségek Tanácsa a történelem legnehezebb döntése előtt áll: visszatéríti a pénzt a székekre és dobozokra, amelyek a testvériségeket támogatás nélkül hagynák, és egy romos helyzet felé tartanának.

Amargura utca. Egy nap kétezer-tizenhárom tavasszal. Délután közepe. Az e szerencsétlen napokéihoz hasonló hőség és csend árasztotta el az Omnium Sanctorum környékét, amelyet az idő monumentalitása öltözött. A Calle Relator sarkán található sáv már nem ugyanaz, mint akkor. A dolgok valójában nem sokat változtak. Az asztalon magnó, Moleskine jegyzetfüzet és kávé volt.

- Mi a támogatás eredeti koncepciója?

Pénz, amelyet maguk a testvériségek generálnak, és nem rossz, hogy visszatérnek magukhoz, mivel nagy befektetéseket hajtanak végre. Valójában azt gondolom, hogy ha nem lenne támogatás, akkor már másutt próbálnák megtalálni a pénzt. Javieres esete kíváncsi, egyszer, a hetvenes években már a teljes csőd szélén állt, és most ismét nehéz helyzetbe kerül. A támogatás filozófiai kérdése azonban az: ha nem lenne annyi pénz a testvériségeken belül, hitelesebbek lennének, vagy a kihalás szélén állnának? Meggyőződésem, hogy a testvériségeknek önfinanszírozónak kell lenniük, és a hivatalos karrier jövedelemforrás.

Úgy tűnik, hogy tegnap adták meg a választ, amely megmutatja a kérdés érvényességét hét évvel az interjú után. A húsvét egy elefánt, amely lassan mozog, de mozog. Aki válaszol, Joaquín de la Peña, a nagyhét egyik őszinte, diszkrét és szürke embere. Csak hatékonyságával és őszinteségével tűnik ki, mint jó banki alkalmazott. Soha nem volt politikai profilja, ezért veszítette el az Adolfo Arenas elleni választásokat 2008-ban. Ezért túl sokba került neki, ha beleegyezett az interjúba. Csak szigorúságot kért. De la Peña-nak nem volt magával Andrés Martín, hogy kinyissa az egyes testvériségek ajtaját, de ismerte a testvériségek valóságát, mint néhányan mások. Manuel Román, a Tanács akkori elnökével, először José Ramón Cuerda Retameróval és később Julio Cuestával együtt vezették a testvériségek önfinanszírozásának versenyét. Olyan gazdasági modellt hoztak létre, amely lehetővé tette számukra, hogy stabilitást kínáljanak a vállalatoknak, és távol tartsák őket a kor instabilitásától.

- Miért kellett annyi pénzt adnia a testvériségeknek?

Az első cél az volt, hogy a belső imádatot és a felvonulást stabilan tartsák. A második az imádat méltósága, valamint az örökség gyarapítása és javítása volt. Ez a nyolcvanas évek körül keltette az első örökség hullámát, amelyet a művészeti és kézműves termékek nagy korszakának neveznek. Ez idő után, miután már a Tanácsban voltunk, és a testvériségek nagyon stabilizálódtak a gazdasági síkon, rájöttünk egy kérdésre: az az általános számítás, miszerint a jótékonykodásba fektetett bűnbánat testvériségei nagyjából egybeesnek azzal a pénzzel, amelyet a Tanács adományként adott a testvériségeknek koncepció. És eljött a harmadik cél: egy közös, koncentrált, stabil és jól érthető jótékonyság gyakorlása, amelyet véleményem szerint nem most hajtanak végre.

2008-ban Joaquín de la Peña megpróbált a Társaságok Tanácsának elnöke lenni. Jelöltjébe a jelenlegi alelnök, Roda Peña került. De la Peña elkötelezett a Mindenszentek Testvériségének irányítása iránt, ami nem kis dolog. Érdekesség, hogy Roda Peña most története egyik legnehezebb döntésével néz szembe: a helyekért és a dobozokért való pénz visszafizetése, amely a testvériségeket támogatások nélkül és a hatvanas évekhez hasonló helyzet kegyelméből hagyná. Romero Mensaque nyilatkozta a Tanács történetéről szóló könyvében. Abban az időben a testvériségeknek petíciós asztalokat kellett felállítaniuk az utcákon a nagyhét körmenetek finanszírozása érdekében. Román, De la Peña, Cuerda Retamero és Cuesta voltak azok a képek építõi, akik soha nem jöttek vissza. Valamivel később, néhány tribünről és a médiából úgy tűnik, hogy vissza akarnak térni néhány rozoga képhez, ami elhamarkodott döntést vált ki a vihar közepén.

Abban az időben kétezer-tizenháromban Manuel Román ismét a Puerta Carmona patikusává vált, ha ez lehetséges. Részt vett a pult mögött, és interjúkat adott a hátsó szoba kis irodájában, egy fülkében, amely alig fér el két ember számára. Nem vesztette el egy cseppnyi elhatározását sem, amely elnöki évei alatt kísérte, bár most ugyanezt mondta fehér kabátba öltözve.

- Ha valaha is megírta emlékiratait, az egyik dolog, amit kiemelnék a Tanácskozásról, az az előny lenne, amelyet a testvériségeknek adott a hivatalos karrier önirányításával.

Igen valóban. Ez fontos munka volt. Kezdettől fogva láttam. Még ezeknek az uraknak (a silleróknak) is említettem a kezdetektől fogva, hogy nekem nem tűnt helyesnek, hogy a testvériségek pénze magánzsebekbe került. A testvériségek pénze olyan pénz, amelyet a testvériségeknek kellett kezelniük. És ezzel a kritériummal, amikor eljött az idő, úgy döntöttünk, hogy válogatunk velük. Logikailag ez komoly trauma volt ezeknek a családoknak.

Amikor Roman kincstárnok volt, Antonio Ríos idejében egyértelmű volt, mint De la Peña, hogy önfinanszírozást kell keresni a testvériségek számára. Amikor Roman a Tanács elnöki posztjára ugrott, egyik fő célja az volt, hogy javítsa a székek és dobozok kezelését, hogy a testvériségek javulhassanak jövedelmükben. Több pénz, nagyobb stabilitás, nagyobb pompa.

döntéssel
Manuel Roman, a testvériségek elnöke 2004-ben, Gonzalo Crespo, az akkori párttanács és Juan Ramón Cuerda kíséretében ellátogat a Plaza San Francisco Javier dobozaiba.
Fotó: Javier Cuesta

- Amit mindig megpróbált a kincstártól és az elnökségtől ezzel a nagyszerű projekttel, az az, hogy növelje az osztalékfizetéseket a testvériségek között.

Logikailag ez a menedzsment, a jobb gazdálkodás, hogy több hasznot nyújtson a testvériségeknek. Más szavakkal, a jobb gazdálkodás a profit nagyobb növekedéséhez vezet.

De la Peñához hasonlóan Román is egyértelmű volt abban, hogy az istentiszteletet és körmenetet biztosítani kell, meg kell védeni az örökséget, és harmadszor, a saját lehetőségein belül támogatni kell a szeretetet.

- Manuel Román elmondta nekünk, hogy neki és a Tanács többi elemének - köztük önnek - a Tanács más reformokat is szem előtt tartott. Volt-e útiterv?

Természetesen. Elhatároztuk, hogy megváltoztatunk néhány szempontot, amelyeket nem értünk, miért folytatják ilyen rosszul a teljesítményüket, és nagyon jól összekapcsolt csapatot alkottunk, amely az én szempontomból remek eredményeket ért el. Nemcsak a hivatalos karrier irányítása, ami nagyon fontos volt, hanem a testvériségek és az egyházi hatóság, a képzés és a szeretet közötti kapcsolatok is.

- Milyen sajátosságai voltak annak a folyamatnak, amely az önigazgatáshoz vezetett?

A semmiből indultunk. Sem infrastruktúránk, sem székünk nem volt, sem a hivatalos verseny előfizetőit nem ismertük. Talán ez volt a legnagyobb buktató: hogy nem mi irányítottunk egy előfizetői adatbázist a Tanácstól. Ez szükségessé tette a vállalkozókká alakult régi sillerók számításának folytatását. Juan Ramón Cuerda Retamero volt a projekt vállalkozói építésze, és 2004-ig indította útjára, amikor távozott az igazgatóságból, helyébe Julio Cuesta érkezett: gondolták róla, hogy növeli az intézmény erőforrásait, javítja a projekt gazdasági helyzetét. dicsőség és szentségi testvériségek. Tegyük fel, hogy Julio Cuesta "jó barát" volt.

Érdekes, hogy a kudarcot valló 2020-as kiáltás kulcselem volt a Tanács intézményi kapcsolataiban. Cuesta szociológus, Cruzcampo sevillai zászlóshajójának összes tapasztalata példátlan átalakulás szolgálatába állt. Arról volt szó, hogy a testvériségek súlyát megértesse a helyi társadalomban. Aki a Fiestas Mayores küldöttje volt, a szocialista Rosamar Prieto-Castro felismerte, miközben kérdésekre válaszolt az interjúban az Europa bárban, a Siete Revueltas sarkában az Alcaiceríával.

- Törvényes-e, hogy a testvériségek a támogatást jognak tekintik?

Ez nem törvényszerű. A hivatalos karrierből származó pénz segít felismerni azt a fontos munkát, amelyet a testvériségek végeznek. Ők azok, akik csatornázzák és tagolják a sevillai társadalmat.

A testvériségek vagy a helyi közigazgatás joga vagy elismerése, minden fél egyetértett - és továbbra is így tesz - abban, hogy a testvériségeket pénzügyileg támogatni kell tevékenységük fenntartása érdekében.

- Miért segítettetek túlzottan a testvériségeket?

Ez a különböző önkormányzati küldöttségek kompetencia-stratégiája volt, és ez bizonyára továbbra is fennáll az új kormánnyal (ő a „népszerű” Juan Ignacio Zoido megbízatására utalt), még akkor is, ha ezt tagadják. Pénzt kell pumpálni a testvériségekbe.

Joaquín de la Peña apostille.

- A testvériségeknek van-e sok erejük?

Ez a látomásom szerint kontrollálhatatlan erő, különösen azért, mert érzelmekről, érzésekről beszélünk. A testvériségek tömeges tárgyát kívülről nagyon nehéz csatornázni. Hasonlóképpen, úgy gondolom, hogy a testvériségek jelentősége túlértékelődik a polgárok környezetében.

A politikától eltérően a dolgok másképp néznek ki.

Igaznak tűnik, hogy a Tanácsnak vissza kell adnia a székek és dobozok összegét. Nem számíthat fel olyan szolgáltatásért, amelyet nem kínáltak fel, de az is igaz, hogy a nem megfelelő és kevés konszenzusos döntés fekete lyukat nyithat a testvériségek gazdaságában, ami visszatérhet az éhínség és a csapások éveihez.

Egyesek összekeverték a helyi jóléti államot a gazdasági rendszerrel, amelyet egy hatalmas vallási ünnepi esemény: a nagyhét körül szerveztek. A testvériségek a 16. századi kórházalapítás kezdete óta a helyi jóléti rendszer részét képezik, de a jóléti határvonalat ritkán lépik át. De la Peña már korában figyelmeztette a tiszteletre, de az erélyességre is.

- A jótékonysági szervezet jelenleg javít-e az általuk kezelt nagy pénzösszegek tekintetében?

A jótékonyság többek között nem lehet arcplasztika, mert ezt nem könnyű gyakorolni, és ehhez képzett, képes emberekre van szükség. Ebben az értelemben igaz, hogy a testvériségek forrásai nagyon korlátozottak, és az egyszerű dolog a csekk jótékonysága, amely bizonyos esetekben szintén a leghatékonyabb, mert így a szociális munkában nincsenek megismétlődések, és minden azt jelenti, hogy ezeken a feladatokon már létrehozott intézményeken keresztül csatornáznak. Igaz, hogy a szeretet akkor válik igazolássá, ha egybeesik rendkívüli cselekedetekkel, például a koronázással.

A céheket nem szabad igazolni. Manuel Román arra figyelmeztetett, hogy identitásvesztés van, ami félrevezeti sok vádlottat. A testvériségek a kultuszra születtek, és ennek köszönhetőek. Vannak azonban, akik ezt a hangsúlyt más tevékenységekre terelték.

Manuel Roman, amikor 2004-ben elnöke volt, a Testvériségek Tanácsának, Gonzalo Crespo, a Fiestas tanácsosa és Juan Ramón Cuerda kíséretében ellátogat a Plaza San Francisco Javers dobozaiba.
Fotó: Javier Cuesta

- Milyen szerepet játszik a jótékonyság az egyházi társaságokban?

A szeretet másodlagos. A testvériség érzete torzul. Úgy gondolom, hogy a jótékonyságot támogatni kell, de a testvériség létét igazoló cél nem jótékonykodás. Ez egy olyan ötlet, amelyet nagyon világos vagyok. Ez a testvériségek egyik legfontosabb problémájához vezet ma, ami a saját identitásuk hiánya. Ez nem egy futballklub, sem a Caritas, sem pedig egy civil szervezet. Ez testvériség, jóban vagy rosszban, és vannak emberek, akik bennük vannak és azért teszik, mert egy fontos társadalmi munkát végeznek belül. De erre szolgálnak más szervezetek. Ma mindent meg akarunk oldani az utcán. Az egyházon belül nincs közösségi élet.

A jelentés az elejére nyúlik vissza. A céhek nehéz helyzetre készülnek. A Tanácsnak vissza kell adnia a hivatalos verseny pénzét, de meg kell fogalmaznia egy formulát is a testvériségek gazdaságának megmentésére. A kormányzás áldozatokat, erőfeszítéseket jelent. Némi választ kell várni a városi tanácstól is, amely a prudenciális csendet választotta. Odakint zaj van. A nyilatkozatok kétezer-tizenháromból származnak, de bárki azt mondaná, hogy tegnap történtek. Mindenhez emlékeznie kell.17