Tananyagok az ökoszociális átmenethez

fórumátmenetek

A FUHEM Alapítvány öko-társadalmi szempontú tananyagokat dolgozott ki. Ez a kezdeményezés minőségi ugrást jelent a tudás egyes területeinek ökoszociális szempontból történő kezelésére, az ökoszociális szempontú tananyagot az osztályteremben való munkavégzésre szolgáló erőforrásokká alakítva. Olyan forrásokra utalunk, amelyek a LOMCE tartalmával foglalkoznak, és egyben az ökoszociális forrásokkal is. Ezekkel a kiinduló helyiségekkel ez az érdekes és innovatív projekt kidolgozásra került didaktikai anyagok az ESO 1., 2. és 4. részére.

A korlátokról

Jorge Riechmann, Giorgos Kallis és Almazán Adrián a Ctxt-ben

J.- Helló, Giorgos! Milyen jó megtalálni a kikötő közelében! Természetesen ti, görögök, soha nem vagytok nagyon messze a tengertől, ugye?

G.- Igyekszem nem az lenni! Athénban nőttem fel, nem egy tengerparti városban, de Pireusz kikötője csak néhány kilométerre található. És minden nyaramat egy szigeten töltöttem. Meglátjuk, mi fog történni ezen a nyáron!

J.- Csak arra gondoltam, hogy a napok egyikében meglátogatlak. Befejeztem a Limits könyvét, ami nagyon érdekelt ... És itt hordom a táskámban, így ha akarja, beszélgethetünk egy kicsit a munkájáról, miközben sétálunk. Természetesen megosztom veletek azokat az állításokat, amelyek szerint a globális felmelegedés tragédiájával szemben (a multidimenzionális civilizációs válság részeként) „nagy szükségünk van a határok kultúrájára” (3. o.); és hogy "a határok a környezetvédelem központi gondolata" (uo.). Az is vonz, hogy a könyvben Cornelius Castoriadis az ágy melletti filozófusod, mert nagyon nagyra értékelem, egyformán.

G.- Köszönöm, Jorge, nagyon értékelem a véleményed. Az önzárással kapcsolatos munkája inspirációt jelentett számomra, és nagy haszonnal olvastam el az Emberek, akik nem akarnak a Marsra utazni című könyvét. Szeretném hallani, mit gondolsz a könyvemről!

Filozófiai laboratórium a pandémiáról és az antropocénről

Sok olyan filozófus van, akik különböző szempontokból elkezdtek cikkeket, könyveket és videókat publikálni, ahol megpróbálják elemezni az esemény újszerűségét. Még online filozófiai megbeszélések és kollokviumok is zajlottak a világjárványról. Ki akarjuk használni ezt a pillanatot, hogy megosszuk aggályainkat, kétségeinket és elmélkedéseinket. Új eszközökre van szükségünk a bioszférával, más emberekkel és saját testünkkel való kapcsolataink újjáépítéséhez.

Mindezen okokból a Spanyol Filozófiai Hálózat (REF) úgy döntött, hogy létrehoz egy filozófiai laboratóriumot a pandémiáról és az antropocénről, amelyet röviden laboratóriumnak fogunk nevezni, hármas céllal:

  1. Gyűjtse össze egy fájlban vagy digitális adattárban az ezekről a kérdésekről közzétett írásos és audiovizuális filozófiai reflexiókat.
  2. Nyissa meg a vitafórumot, a vita terét, ahol az ibero-amerikai filozófiai közösség minden érdekeltje részt vehet.
  3. Jelentés a pandémiáról és az antropocénről, amelyek filozófiai jelentőséggel bírnak, vagy az e kérdésekkel kapcsolatos filozófiai tevékenységekre utalnak.

A koronavírus-válság mint az ökoszociális összeomlás pillanata

Jorge Riechmann kollégánk cikke a Viento Sur-ban jelent meg

„A bennünket sújtó járvány alapvetően az összes mérleg felbomlásából, az előrelátás hiányából és a természetes korlátokat megvető életmódból ered. Az a sokat emlegetett elővigyázatossági elv, amelyet soha nem alkalmazunk valódi dimenziójában. Antropomorfizáló és naiv (szinte animista) lenne azt mondani, hogy a természet jelet küld nekünk. Ugyanolyan buta, mint azt gondolni, hogy a túlsúlyunk alatt eltörő szék azt mondja nekünk, hogy fogynunk kell. Az biztos, hogy elegendő intelligenciával kell rendelkeznünk ahhoz, hogy értelmezzük azokat a jeleket, mutatókat vagy tüneteket, amelyek akkor jelentkeznek, amikor a dolgok rosszra fordulnak, amikor saját életünket kockáztatjuk. " [1]

Carlos Gonzalez Vallecillo

"Lehetséges, hogy visszatértünk a normális életritmusra? Hogy a vírus nem a szokásos rendellenesség, hanem éppen ellenkezőleg, mi volt rendellenes a hektikus világ a vírus előtt? Végül is a vírus emlékeztetett minket arra, amit oly szenvedélyesen tagadtunk: hogy törékeny lények vagyunk, a legfinomabb anyagból. Hogy meghalunk, hogy halandók vagyunk. Hogy nem „emberiségünk” és kivételességünk választ el minket a világtól, hanem az, hogy a világ egyfajta óriási hálózat, amelyben a láthatatlan befolyási és függőségi szálak révén egyesülünk más lényekkel. Hogy függünk egymástól és függetlenül attól, hogy milyen országból származunk, milyen nyelven beszélünk és milyen a bőrünk színe, ugyanúgy megbetegszünk, ugyanolyan félelmünk van és ugyanúgy meghalunk . ”[2]

"Érdemes félrelépni, hogy megakadályozzuk, hogy a vírus testünk mellett megtelepítse az elménket." [3]

Elfogadhatatlan kettős játék

Van egy kettős játék, amelyet az ember rendszeresen megtalál bizonyos baloldali beszédekben. Egyrészt dicsérik az őslakosok ellenállását, az ősi bölcsességekkel és a Földanya világnézetével (a „pachamamism” -ot a baloldal egyéb szektorai megvetik). De másrészt a Gaian-féle szociokulturális perspektíva és az alapját képező Gaia-elmélet (és amely a valóságban ma "kemény tudomány" vagy szabvány a földtudományokat művelők körében, legalábbis a "Gaia homeosztatika" változatában). [4] Ekkor ezt a Gaian-perspektívát nem nevezik közvetlenül "misztikus ökofasizmusnak", ami annak az útnak az ismeretlen tudatlanságát bizonyítja, amelyet az (első hipotézis és később) Gaia-elmélet az elmúlt fél évszázad során követett.

De ez a kettős játék összefüggéstelen, [6] mert a Földanya érzelmi szintről (és bizonyos kulturális hagyományokból) Gaia, tudományos értelemben pedig Gaia a Földanya (anélkül, hogy ez érzelmeket megvetne). Valójában ennek gyakorlása felfed egy bizonyos rejtett gyarmati mentalitást: hagyják, hogy azok a tudatlan szegény emberek műveljék nem megfelelő, de hasznos Pachamam-ábrázolásukat, de ne engedjék, hogy Gaia megzavarja fáradságosan felépített nyugati csomag-racionalitásunkat ... Amint rámutattam azonban, a Gaia az elmélet nem áll ellentétben a tudományos ésszerűséggel (bár ennek számos aspektusa jobb kulturális illeszkedést igényel Nyugaton), hanem belül helyezkedik el és tágítja azt. Itt utalnunk kell Lynn Margulis, Isabelle Stengers, Carlos de Castro és Bruno Latour műveire, amelyek racionális alapot nyújtanak a jobb (Gaian) józan észhez, mint a ma érvényes. [7]

Tegyük fel, hogy a jelenlegi egészségügyi válságot Gaian szemszögéből nézzük. Mit értékelnénk? Olvassa tovább →

Társadalmi-gazdasági változások, tudományos-technikai forradalom és a COVID-19 utáni társadalmi kontroll iránymutatások

Antonio Serrano kollégánk cikke a Sistema Magazinban jelent meg

Májusban az Európai Bizottság úgy becsülte, hogy a Covid-19 járvány globális hatásai 2020-ig a világ GDP-jének körülbelül 3,5% -os csökkenését eredményezik, ami meghaladja az EU28 7,5% -át, Spanyolország esetében pedig 9,4% -ot. Más becslések reálértékben 5,7% és 13,5% közötti eltérést adnak Spanyolország esetében; 5,2% -ról 11,1% -ra az euróövezet esetében; 2020 végén pedig 2,7% -ról 6,5% -ra a világon, az államadósság növekedésével, ami az euróövezetben a GDP 103% -ának, Spanyolország esetében pedig 116% -ának felel meg. Tények arról, hogy a világ kormányai a pandémiára az élet, a vállalkozások és a munkahelyek védelme érdekében jelentős ösztönző csomagok bevezetésével reagáltak, amelyek Franciaországban és Portugáliában ma meghaladják a 15% -ot, Németországban 21% -ot, Olaszországban 22% -ot vagy 16% -ot. GDP Spanyolországban.

Hazánkban a koalíciós kormány törvényhozási paktumában elfogadott, 2020. január 13-án Spanyolországban hivatalba lépett irányvonalakat hirtelen, a társadalom egészéhez hasonlóan, a Covid-19 járvány érinti, és be kell avatkozni a riasztás állapotának nyilatkozatába, a március 14-i 463/2020 királyi rendelettel és az azt követő rendeletekkel, amelyek megbénították és kondicionálták a társadalmi-gazdasági tevékenység jelentős részét. Olvassa tovább →

Egyetemközi mester az ökológiai humán tudományokban, a fenntarthatóságban és az ökoszociális átmenetben (UPV-UAM)

Örülünk, hogy megoszthatjuk az érdekes mesterről szóló információkat, amelyben a FÓRUM és Baráti Hálózata közül sokan együttműködnek:

A 20. század egyik bölcs embere, Gregory Bateson antropológus egyszer megfigyelte, hogy egy olyan civilizációnak, amely úgy véli, hogy a természet hozzá tartozik, hogy uralkodjon rajta, és amelynek fejlett technológiája is van, ugyanolyan valószínűsége van a túlélésnek, mint egy középső hógolyó a pokolba.

Évtizedek teltek el, és jó esélyeink nem fejlődtek: éppen ellenkezőleg. Pusztító ökológiai-társadalmi válság különböző szinteken bontakozik ki (a legutóbbi, a covid-19 járvány, ahol most csapdába esünk); úgy tűnik, hogy soha többé nem volt szükség mélyreflexióra, jól orientált társadalmi-politikai cselekvésre és éles kulturális gyakorlatra. A fejlett technológia ott van a veszélyeivel, és továbbra is velünk lesz: a hidrogénbomba vagy a genetikai manipuláció nem „feltalálható”. Üdvösséget sem várhatunk tőle, mivel egy társadalom sajnos hajlamos a technikai újítások által annyira elbűvölve, hogy szem elől téveszti a repedéseket és szakadékokat, amelyek a talajban nyílnak, ahol tapos. Olvassa tovább →

Ökológiai gazdaságért a Post-COVID19 Andalúziában

Az Átmeneti Fórumról ragaszkodunk ehhez a Kiáltványhoz:

A COVID-19 nyilvánvalóbbá tette, hogy ennek a globális rendnek a reprodukálása és kibővítése csak az élet kibontakozásának körülményeinek romlásának árán lehetséges; hogy azon társadalmi és ökológiai szakadék felé tartunk, amelyhez a modernitás és a kapitalizmus végső fázisukban vezet bennünket.

Ezzel a kiáltvánnyal Andalúziából ki akarjuk emelni az új terek megnyitásának sürgősségét, amelyek együttesen szerveződnek a ma elárasztó profit, növekedés és tőkefelhalmozás logikájától eltérő logikától, fogadásokkal szolgálva egy fenntarthatóbb, igazságosabb és szolidárisabb gazdaságra.

Link a kiáltványra: ITT

A déli ökoszociális paktum

A TRANSICIONES FÓRUMBÓL ragaszkodunk a Latin-Amerika társadalmi, ökológiai, gazdasági és interkulturális paktumának kiáltványához. Honlapjuk ITT található.

Sokáig az elitek azt mondták nekünk, hogy nem tudod megállítani a piacokat vagy a nagy kapitalista felhalmozó gépet, de kiderült, hogy megteheted, hogy be lehet kapcsolni a vészféket, ha úgy döntünk, hogy az élet veszélyben van.

A világjárvány által kitett válság növelte az egyenlőtlenségeket, és azt mutatja, hogy a jövőnk a tét. A lakosság egy része el van zárva, másik része fertőzéssel, elnyomással és éhséggel küzd. Az őslakos és az afro-amerikai népeket egy új megsemmisítési hullám éri; nőtt a patriarchális és rasszista erőszak és emberölések. Eközben a régi és az új hatalmi csoportok kihasználják a vészhelyzetet annak biztosítására, hogy a „visszatérés a normalitáshoz” vagy „az új normalitás” ne hagyja őket előnyök nélkül. Olvassa tovább →

A kényszerű lakóhelyelhagyás kilátásai az éghajlati veszélyhelyzettel összefüggésben

Nuria del Viso kollégánk írja ezt a cikket az eldiario.es címen

Az éghajlati válság és az ezzel járó katasztrófák gyors előrehaladása a világon egyre több embert kényszerít arra, hogy elhagyja élőhelyét. Évről évre új rekordszámot bocsátanak ki az elmozdulással foglalkozó szervezetek. Elég az adatok áttekintése, hogy felismerjük azt a veszélyes csúszdát, amelyet lecsúsztatunk, amelyre nem, ha nem reagálunk, nem lesz lágy leszállás, hanem hirtelen összeomlás. Három adatforrás rávilágít a kényszerű kitelepítés aggasztó tendenciáira.

Először is az UNHCR adatai kis mintát adnak ezekből a szempontokból: ha 2018-ban az UNHCR 70,8 millió embert szolgált, akkor 2019 közepén 79,4 milliót tettek ki. Ha hosszabb időszakot nézünk, akkor a kényszerű lakóhely-elmozdulás - mind a menekülteket, mind a belső menekülteket beleértve - 2009 és 2018 között gyakorlatilag megduplázódott, a 2009. évi 43,3 millióról 2019 közepére 79,4 millióra.