A navarrai Alsasua városában harangzúgás elhallgattatta a terrorizmus áldozatának szavait, és bár radikálisok munkája támadta meg a tornyot, a papok és a nacionalizmus szoros kapcsolatának szellemét ébresztette fel.
Publikálva 2018.11.09. 05:15 Frissítve
A Ciudadanos által szervezett eseményen múlt vasárnap a Plaza de los Fueros de Alsasua téren, a helyi plébánia harangjai elkezdtek csengeni. A csengés olyan volt, hogy a narancssárga formációból kijelentették, hogy kísérletet tettek a polgárőrség tisztelgésének megszabására sőt egyesek azzal vádolták a papot, hogy átadta a harangtornyot a proetarrasoknak, hogy elhallgattassa az egyik áldozat szavait.
Bár a plébános, Patxi Izco, két órával később közleményt adott ki arról, hogy a harangok dörömbölése a toronyt megrohamozó fiatalok csoportjának munkája, a vita egyes papok és az erőszakosok közötti egyenlőségről és a nacionalizmushoz fűződő szoros kapcsolatukról és még a szeparatizmussal is előtérbe került.
A pap és a bilbaói történész Fernando García de Cortázar, aki 12 éven át kíséretet tartott az ETA vagy környéke megtorlásának kockázata miatt, miután kiállt a nacionalizmus kritikája, a terrorizmus áldozatainak védelme és a pártok törvényének támogatása mellett, amely lehetővé tette Batasuna törvényen kívül helyezését, úgy véli, hogy "Sabino Arana pillanatától kezdve A baszk nacionalizmust hosszú évszázaddal ezelőtt találták ki, a papokat csábítja az az ideológia, amely nagyrészt a Carlism örököseként jelenik meg. " Ahol Carlisták voltak, ott papok voltak, és vannak függetlenek "- mondja ennek az újságnak.
García de Cortázarhoz A kormány kíséreteket szabott ki rá, amikor megfigyelte az ETA-tagok esetleges nyomon követését. "Éreztem, hogy az alkotmányos lehetőségem milyen magányos helyzetbe sodorhat egy nacionalista papság körében. Emiatt hangsúlyoztam írói tevékenységemet, és el kell ismernem, hogy soha nem volt problémám hallgatóimmal, akik között sok érzelmileg nacionalista volt "- ismeri el.
A szekularizáció és a vezetés vége
Az egyház e kapcsolatának történésze szerint és a "nagyon egyértelműen" előnyös nacionalizmus az a nacionalizmus, amely "kihasználja a vallás mozgósító és érzelmi képességét, miközben veszít, amint azt minden nemzeti-katolikus rendszerben láthatjuk". A papok szerinte megszokták, hogy ezt a szekularizációt vezetik elvitte őket, erősek lesznek, mint az új hazák és a népek állítólagos jogainak teoretikusai. "A néhány papi hivatás között Manapság a nacionalista ideológia alig merül fel, és bízom benne, hogy a vallásképzés évei alatt formálóik nem mérgezik meg őket ezekkel az identitási és Tellur érzelmekkel "- fejezi be. Az áldozatok egyház általi nyilvános védelme azonban továbbra is szembetűnő a különböző településeken való hiánya miatt, amint azt Alsasua láthatta.
A mai néhány papi hivatás között alig jelenik meg a nacionalista ideológia, és bízom benne, hogy a vallásképzés évei alatt formálóik nem mérgezik meg őket azon identitás-érzéssel "
Valójában ugyanaz a Navarran városbeli pap avatkozott be az Esradio programba, hangsúlyozva, hogy ennek semmi köze a harangok zúgásához, "a plébániától idegen témához, amely fröccsen ránk", de végül néhány kifejezést ajánlott fel amely az áldozatok és az erőszakos férfiak, például a Mondragóni Hentes közötti egyenlőséget jelölte, jelen van az ellen demonstráción.
"Az alsasui plébánia nyitva áll Alsasua minden lakója előtt";" 1:00 órai szentmisén azt mondtam az embereknek: készüljetek fel arra, amit hallani fogtok a héten, hazugságokat és manipulációkat balról és jobbról "vagy" egy olyan embert, mint Alsasua jó embereket, összetörnek, hogy ő elegem van abból, amit az egyik és a másik oldalról lát"voltak köztük.
A polgárőrség előtt tisztelegni igyekvő alkotmányosok oldalán Beatriz Sánchez Seco állt, a harangok által elhallgatott áldozat. "Ki kivált ki kit? Nem dobtunk köveket és nem tettünk petárdákat. Egyszerűen vendég voltam az előadáson. Kiáltást készítettünk annak a két polgárőrnek a tiszteletére akiket megtámadtak. Támad-e egy támadott személyt? "- veti fel a Vozpópuliban szerdán közzétett interjú.
M.A. Fehér: fordulópont
Jose Luis Orella, Kortárs történelem professzor az Universidad San Pablo-CEU-ban, úgy véli, hogy a nacionalizmust ma "vallásként" élik. "A leginkább szekularizált és kevésbé vallásos területeken a katolicizmus eltűnik a nacionalizmus mellett" - mondja. Ezenkívül hozzáteszi, sok katolikus ember nem akar misére menni, ha tudja, hogy találkozhat egy nagygyűléssel, másrészt másoknak nincs hivatása papként kiképezni. "Ha sárga szalag van az oltáron, sokan nem térnek vissza - magyarázza.
Ehelyett összehasonlítja, hogy a harangoktól elhatárolódó plébánia nyilatkozatának kiadása "sokakat boldoggá tett". "Bár hagyományosan a baszk nacionalizmus jól kijött az egyházzal, sőt egyes tagjai is támogatták az ETA-t, Miguel Ángel Blanco meggyilkolása után valamint az Ermua fórum létrehozása, balközép értelmiségből áll, a nacionalista posztulátumokkal nem értő papok egy csoportja ellenőrizetlenül alapította az El Salvadori Fórumot", emlékezik.
És hozzáteszi, hogy a Vatikán változásokat vezetett be a Baszkföld egyházában Blázquez püspök Bilbaóba vagy Munillába érkező San Sebastiánba történő megérkezésével szintén hatással volt az egyház és a nacionalizmus közötti szoros kapcsolat gyengítésére.. "A 90-es évek vége óta e térség püspökei a Vatikánhoz kezdtek ragaszkodni, és nem a PNV-hez" - mondja Orella.
A filozófus Fernando Savater, jelen van az alsasua Ciudadanos által szervezett eseményen, úgy véli, hogy a karlamizmus és ezért a nacionalizmus eredete óta a tanítás a vallások kezében volt, és szorosan kapcsolódott a nacionalizmushoz. "Katalóniában és Baszkföldön a nacionalizmus szakadási és széttöredezettségű. Miért nincs szeparatizmus a francia ügyben? Mert a 19. századtól kezdve a tanítás világi és republikánus jellegű, és ez megakadályozza a nacionalizmus és a szeparatizmus elterjedését.".