Írta: Pedro María Reyes Vizcaíno. Posted in A szentségek általában

napjain

Ősidők óta az a gyakorlat, hogy néhány napos bűnbánatot tartanak. Ennek a cikknek nem célja az egyházi bűnbánat történetének kommentálása, hanem a jelenlegi fegyelem elmagyarázása. Az egyház hű akar lenni az Úr parancsához, aki azt jelezte, hogy „eljönnek azok a napok, amikor a vőlegényt elveszik tőlük, és akkor böjtölnek” (Mt 9:15). Ezért szabott meg olyan bűnbánati időket és napokat, amelyek magukban foglalják a böjtöt és az absztinenciát, amelyek kötelezőek az egész Latin Rítus Egyház számára. Ez az 1429. kánon jelentése:

Canon 1249Az összes hívőt, mindegyiket a maga módján, az isteni törvény kötelezi bűnbánatra; Ahhoz azonban, hogy mindenki bekapcsolódhasson a bűnbánat valamilyen általános gyakorlatába, bűnbánati napokat tűztek ki, amelyek során a hívek különleges módon szentelik magukat az imának, jámbor és jótékonysági műveket hajtanak végre, és megtagadják önmagukat, hűbben teljesítve saját kötelezettségeit, és mindenekelőtt a böjt és az absztinencia betartása, az azt követő kánonoknak megfelelően.

A böjt és az absztinencia szabálya kanonikus jogi szempontból elemezhető. Nem szándékozik belemenni a felmerülő erkölcsi kérdésekbe, még kevésbé a sok olyan eset megoldásában, amikor a katolikus hívek a böjt vagy az absztinencia kérdésében szokásos életükben találhatják magukat, mert lehetetlen lenne kimeríteni ezeket és a lehetséges helyzetek mindegyike. De néhány ötlet adható a kánonjog szempontjából.

Meg kell jegyezni, mielőtt más kérdéseket vennénk fel, hogy az ebben a cikkben tárgyalt kötelezettség törvényes. A híveket attól a pillanattól kezdve kényszerítik, hogy bekerüljenek a kánonjogi törvénykönyvbe, a norma erejével. Ezért ez a megfontolás érdemes megmutatni, hogy bár sokszor a norma betartása nem jelent áldozatot és bűnbánatot, ez nem azt jelenti, hogy a hívek ehetik ezeket az ételeket. Azoknak a híveknek, akiknek nem áldozatokba kerül a húsból való tartózkodás, továbbra is tartózkodniuk kell, és akkor cselekedeteinek értéke az egyház normájának való engedelmesség lesz. A hústól való tartózkodás nem jelent áldozatot, de érdeme és példamutató értéke a törvény és az egyház iránti engedelmesség.

Az egyház vezeklési időket állapít meg, amelyek magukban foglalják a böjtöt és az absztinenciát. De azt is figyelembe kell venni, hogy a hívek mindegyiket „a maga módján” kötelezik: a kialakult gyakorlatok nem nélkülözik a bűnbánat megtételének erkölcsi kötelezettségét, amely személyes, és nem korlátozódhat a néhány közös dologra. gyakorolja a katolikusokat.

Ezek a kánonjog által jelzett bűnbánati gyakorlatok:

Canon 1251: Minden pénteken tartózkodni kell a hústól vagy a Püspöki Konferencia által meghatározott egyéb ételektől, hacsak nem esnek egybe az ünnepséggel; böjtöt és tartózkodást fognak megfigyelni hamvazószerdán és nagypénteken.

Canon 1252: Az absztinencia törvény kötelezi a tizennégy évet betöltötteket; a böjtölésé, minden nagykorúnak, amíg el nem érik ötvenkilenc éves korukat. A lelkipásztorok és a szülők azonban gondoskodnak arról, hogy a bűnbánat hiteles szellemében is kialakuljanak, akik, mivel nem érték el a kort, nem kötelesek böjtölni vagy tartózkodni.

Ezért az életkor függvényében a következő lehetőségek állnak rendelkezésre:

  • 14 éves korig: nincs böjtölési vagy tartózkodási kötelezettség.
  • 14-18 éves korig (kanonikus többségi életkor): Az év minden péntekén (nagyböjt és az év többi része) tartózkodni kell a hústól vagy más ételektől, kivéve, ha ez egybeesik az ünnepséggel, és Hamvazószerda.
  • 18 és 59 év közöttiek: a fent jelzett napokon tartózkodniuk kell a hús vagy más ételek fogyasztásától, valamint hamvazószerdán és nagypénteken böjtölni.
  • 59 éves kortól: eltűnik a böjtölés kötelezettsége, de marad a hústól vagy más ételtől való tartózkodás kötelezettsége.

Az ünnepélyességgel egybeeső napokon nem kötelező tartózkodni. Az ünnepélyesség a liturgikus ünnepek egy foka. A latin rítusú egyház egyetemes naptárában általában két ünnepség esik a nagyböjtre: Szent József (március 19.) és az Úr hirdetése (március 25.). Ha e két nap egyike egy év péntekére esik, akkor ezen a napon nem kötelező tartózkodni a hús vagy egyéb, a Püspöki Konferencia által jelzett ételek fogyasztásától. Előfordulhat, hogy az adott naptárakban más ünnepélyes napok is szerepelnek, például nagyon fontos helyi ünnepek. Az ünneplés liturgikus fokozata megtekinthető a liturgikus naptárban, amelyet a püspöki konferenciák általában kiadnak. Ha egy magánszemélynek kétségei vannak a helyi ünnep liturgikus fokával kapcsolatban, javasoljuk, hogy keresse fel egyházközségét.

Ennek a gyakorlatnak az igazolására összegyűjtik a spanyol püspöki konferencia 1986. november 21-i rendeletét:

A Canon 1250 szerint bűnbánó napok az év minden péntekén (hacsak nem esnek egybe az ünnepséggel) és a nagyböjt teljes idején. Egyetért ezzel:

1. A nagyböjt idején, amikor a keresztény emberek arra készülnek, hogy megünnepeljék húsvétot, és megújítsák saját részvételüket ebben a misztériumban, minden hívőnek erősen ajánlott a bűnbánati szellem ápolása, nemcsak belső és egyénileg, hanem külsőleg és társadalmilag is, ami kifejezhető az élet legnagyobb megszorításában, az év péntekjeire vonatkozó, akkor jelzett különféle gyakorlatokban, karitatív kezdeményezésekben és a rászorulóknak nyújtott segítségben, amelyeket keresztény közösségként vállaltak az egyházközségek, a Caritas vagy más hasonló intézmények révén.

két. A hamvazószerda, a nagyböjt kezdete és a nagypéntek, a mi Urunk, Jézus Krisztus szenvedélyének és halálának emléke, a böjt és az absztinencia napja. A nagyböjt többi péntekje szintén az absztinencia napja, amely a húsevésből áll, a keresztény nép ősi gyakorlata szerint. Célszerű és dicséretet érdemel az is, hogy a nagyböjtnek megfelelő bűnbánat szellemének megnyilvánulása érdekében a híveket megfosztják a felesleges kiadásoktól, például a drága finomságoktól vagy italoktól, a szórakozástól és a szórakozástól.

3. Az év hátralévő péntekjein az absztinencia a hívek szabad akarata szerint az egyház által ajánlott következő gyakorlatok bármelyikével helyettesíthető: a Szentírás olvasása, alamizsnaadás (annyiban, amennyit mindenki lelkiismeretében figyelembe vesz), egyéb jótékonysági művek (a betegek felkeresése vagy a bajba kerültek), a kegyesség (a szentmisén való részvétel, a rózsafüzér felolvasása stb.) és testi meggyilkolás.

Meg kell jegyezni, hogy az év péntekén (a nagyböjtön kívül) a spanyol püspöki konferencia engedélyezi az absztinencia helyettesítését egy másik jámbor gyakorlattal a 3. cikknek megfelelően; Nagyböjt péntekén azonban meg kell figyelni a hústól való tartózkodást anélkül, hogy más gyakorlattal helyettesítenék. Hasonló normákat adtak más püspöki konferenciák is.

Adagolás és kapcsolás

A Canon 1245 széles körű felhatalmazási lehetőségeket állapít meg:

Canon 1245: Az egyházmegyei püspökök jogának megmentése a kannában. 87. cikk, igazságos okból és az egyházmegyei püspök előírásai szerint a plébános adott esetben felmentést adhat az ünnepi nap vagy a bűnbánat megtartásának kötelezettsége alól, vagy más jámbor munkákért ingázhatja; És ha egy vallási intézet vagy egy apostoli élet társadalma felettese van, ha papi joggal foglalkoznak, akkor ugyanezt teheti saját alattvalói és más iránt is, akik éjjel-nappal a házban élnek.

Ezért mind az egyházmegyei püspök elengedheti alattvalóit - amint azt a 87-es kánon jelzi - amelyre az 1245-ös kánon hivatkozik -, mind a plébános. Ebben az esetben azonban tisztázni kell, hogy csak meghatározott esetekben adhat ki: általános adósságot tehát nem adhat meg. A kánonban megjelölt személyek számára a vallási intézet vagy a papi joggal rendelkező papi apostoli élet társadalmának a felettesét is el lehet osztani. Minden esetben a 90. kánont kell figyelembe venni: a felmentés megadásának csak indokoltnak kell lennie.

A böjt módjára vonatkozó tájékozódásként a spanyol püspöki konferencia által adott szabályt kell itt feltüntetni: „Ami a böjtöt illeti, amelyet hamvazószerdán és nagypénteken be kell tartani, az nem más, mint napi egyetlen étkezés; de nem tilos némi ételt bevinni reggel és éjjel, megtartva az étel mennyiségére és minőségére vonatkozó törvényes szokásokat ”. Más püspöki konferenciák hasonló normákat adtak, amelyek az egyes országokban szokásos étkezési órákhoz igazodnak.