/ egy számla Pedro Lecanda Jimenez-Alfaro /

gasztronómia

Minden értelmiségi - vagyis szintén és főleg a középszerűek - ismerik a csoportlélektan és a várostervezés kapcsolatát.

Így építészeti formában gyakran a mentalitások egy formáját pillantják meg. Ugyanez vonatkozik a ruházatra vagy bármely más kulturális tárgyra. Az etológia és a természettudományok területén talán egy ilyen emberi lendületet hasonlítanak egy ilyen ősi ösztönhöz, vagy ezt az ünnepi rituálét a másik bonobóhoz. Ezzel az eljárással az analógiától az analógiáig a szakemberek agyi típusokat, taxonómiákat dolgoznak ki, amelyek meghatároznak minket. A gátjain kívül az egyén nem más, mint egy mítosz, amely önmagában énekel, amíg szörnyű valóságot nem ölt el: de ha jól megnézzük, az egyén nem más, mint ismétlés, füstrepedés, hajlamos száradásra szánni saját határain.

Nos, véleményem szerint a polgári lelke mindenekelőtt egy körforgalomra hasonlít. A polgári az a hányingerig elégedett önmagával, aki nyitott arra, hogy feltételezze, hogy a kozmosz tehetséges erőfeszítéssel tartozik neki. Sikerét részben megírta - mondja magának - az Élet könyvében, de semmi sem lett volna lehetséges a közbelépése nélkül: a többiek hitelesek vagyunk a delikvens számláján. Megbecsülhetetlen hozzájárulásáért cserébe az igazságos polgár azt hiszi, hogy a körülvevő valóságtól mechanikus precizitást követel - és nem fordítva: követeli a fák sorba rendezését és az ágak díszes elrendezését a kivégzés fájdalma. Megsértődik, ha egy rovar át meri lépni háza küszöbét: „Hogy merészel a természet ilyen módon sértegetni engem, engem, aki sorssal és ésszel ruházta fel!” Természetesen rendkívül őszintének tartja az őszt. szeptember első felére. Az aszepszis legpontosabb szimbóluma, amelyre minden jó polgári törekszik, szinte odaadással vagy kéjjel, valójában a rotunda. Sem elég keskeny ahhoz, hogy felesleges erőfeszítéseket kényszerítsen, sem olyan nagy, hogy ne tudja kitalálni annak pontos elejét és végét.

A polgárosodás zoológiai szempontból szemétlerakó, aki nincs tudatában ghoul természetének, amely periférikus környéken, a nagyváros oldalán él: a szomszédságok természetesen aszeptikusak és kopárok, bokrok és borostyán túszok díszítik a sima aszfaltfolyót. Szokása, hogy - a szó legmarkánsabb értelmében - befekteti az idejét olyan sporttevékenységekbe, amelyeket gondosan úgy terveztek meg, hogy ne csöpögjön egy csepp verejték, és sértetlen barnás tollazatát épen megőrizze ostoba mosolygós mellkasa körül. Lényeg: van időd és nincs szükséged, ezért ritkán gondolkodsz.

De akkor mihez viszonyul a város? A város nem más, mint egy hamuszürke és formátlan fej- és kartömeg, üledék, mozgékony viszkozitás, mintha véletlenül hurcolnák az áradásban. Az emberek állandó túlzsúfoltságban élnek a külvárosokban, amelyet a polgárság megparancsol neki. Minden magasztos vagy szellemi törekvéstől eltekintve az emberek gyermekei a középszerűséggel árnyalják, amit elérnek: számukra a ruházat nem más, mint a meztelenség orvossága; étel, éhség elleni gyógyszer; szabadidő, egy szörnyű horog, amely lehetővé teszi számukra, hogy elkerüljék az unalmat, amelyet úgy éreznének, hogy megállnak egyetlen pillanat megfigyelésére. Ily módon eltakarják magukat, és felfalják azokat a műanyagokat, amelyeket a tulajdonosok a vályújukban hagynak. Az emberek termeszes halmokban élnek, mocsarakra, tégla nekropoliszra és por lavinákra zárt kis ablakokkal, tiszta aszfaltból, amelyet elhagyás perforált.

Építészeti szempontból lelke tehát olyan, mint egy téglalap alakú halom egymásra rakott tégla. Funkcionális - a rotundához hasonlóan - csupán funkcionális, amelyet egy idióta beveller tervezett, és amelynek egyetlen feladata a szarvasmarha szelídségének megakadályozása. Születni, gondolkodni a táplálkozáson, várni egy kicsit, végül meghalni. Ők az ing nélküliek, a mendikáns pásztorok, akik eszközeik rabszolgái, nem tudják megtartani a szombatot. Öröksége talán vulgáris név, rongybölcső. Olyanok, mint a polgári akaratuk, hogy csendesek legyenek, hitványságukban, de még inkább képtelenek, még betegebbek. Állattani szempontból a bomlott hús ünnepe, amelyben ragadozójuk ütött lárvái csíráznak. Röviden fogalmazva: a népnek van szüksége, de nincs ideje; ezért ritkán szünetel a gondolkodásban.

A polgári és a nép tehát ugyanazon duzzadt nyelv két melléklete. De ellenállva ennek a két típusnak a tektonikus nyomásának, a szerzetesek kisebbsége, a gasztronómia elitje továbbra is féltékenyen őrzi a kenyeret, nehogy lecsússzon az asztalon, és gyalázatos sorsra találjon az éhes kutyák agyarai között.

Délután és éjszaka közötti pontos határon történt, amikor a fény borostyánsárgává változott, és egyfajta álmosságot adott a tárgyaknak. A fény ismételt borostyánja visszhangzik az autók fényszórójában, az utcai lámpák fényében, amikor észlelik a kezdő sötétséget, és felfüggesztik a bennük rejlő újdonságokat, hogy a néma meditáció ugyanarra a területére sodorják őket.

Az egyik szomszédságban hívják őket népszerűnek: a sikátorok sűrű pókhálója, amely újakhoz vezet, és kivételesen egy sugárúton, egy sikátorban, amely arra kényszeríti a sétálót, hogy kövesse nyomon lépéseit és folytassa útját a járdák állandó hullámában és folyosókon. E dolgok epicentrumában El Sibarita elhagyatott levegővel sétált az utolsó galambok kócoskodása alatt. Senkinek nem lett volna külön oka arra, hogy az alakját nézze: ahogy a természet a macskafélékkel teszi, El Sibarita gondoskodott arról, hogy egy második bőrt alakítson ki, hogy észrevétlenül bejusson az odú legtisztább mélységébe. Régi farmer, sima szürke póló, a vállára vetett sporttáska. Körülötte az üzletek fémhálóval borították be magukat, és a szélcsap felhő gyomrában szakadt egy finom esővel, amely lassan öntözte a termeszdombot.

Senki sem tudhatta, hogy az arc próbált megnyilvánulása után El Sibarita nemcsak utcákon, hanem terméketlen földet látott maga körül, amely csak síremlékek és csalán vetésére alkalmas, a megvetés szúrós növényzetét. Hónapok teltek el azóta, hogy El Sibarita megpróbálta - a mai napig, sikertelenül - elérni a vadászat időtartamát. Stratégiája éppen a stratégia abszolút hiánya volt. Így minden délután vakon kinyitotta a térképet, és rámutatott két pontra, ügyelve arra, hogy ne tudja kitalálni a nevét a vakon keresztül, amellyel ő maga eltakarta a szemét. Aztán miután kiválasztottak két döntős negyedet, dobott egy érmét a levegőbe, és - az esettől függően - annak ment, akihez eldöntötte, melyik felel meg a fejeknek. Tehát az utcán járnék fel és le abban a reményben, hogy valaki belép, vagy elhagyja a portált: ezért a délután, amely a lakott környéken lakói visszatérését jelenti, mindig a legmegfelelőbb idő. Aztán éjfélig elrejtőzik a portálon, és ekkor - képzelte El Sibarita - a szerencséje egy nagyobb felügyeleten múlik: a szomszéd elfelejtheti bezárni az ajtót, vagy túl részegen érkezik meg, hogy ellenőrizze, hogy van-e bezárva az ajtó. Aztán enyhe lökés után minden nagyon egyszerű lenne.

Egyébként a postafiókban a túláradó levelek között talált több autóipari magazint, pár telefontársaság levelét, banki nyugtákat, keresztrejtvény-gyűjteményt. Ez a megállapítás megerősítette a zsákmány középszerűségébe vetett bizalmát, és sikerült csillapítani a bűntudatot, amely, mint egy keserű nedv, már úgy érezte, hogy remegő idegcsomóval fertőzi meg a torkát. Valójában egy kulcscsilingelés figyelmeztette a szibaritát, hogy próbára kell tennie fantáziáját. Végzetesen, és hogy látogatása hiteles legyen, kénytelen volt titokban megfordulni és megjegyezni az első B lakójának nevét. Levelezéséből egy látó művészetével arra következtetett, hogy mondani lehet róla bármely más személy számára, egyszerűen a statisztikák alapján. Az ajtónálló - egy idős férfi, látott sebekkel, amelyek időről időre a bőrét és sárga inget rágcsálják - leült a székére, szemben vele. Szinte anélkül, hogy odafigyelnék rá, egy olyan munka által előírt távolsággal, amely magában foglalja a megállást és annak megfigyelését, hogy az évek múlva halmozott órák múlása és ezek a lapos és ólmos örökkévalóságban csönddel rágják ugyanazon portál sarkait.

-Jó napot uram. Meg fogod mondani, hogyan segítek neked.

A szibarita még tartott néhány percet a válaszra. Egyrészt szükségét érezte, hogy végre szerencsét próbáljon, kivételt tegyen és megpróbálja megvalósítani a tervét, és ezzel megszabaduljon a saját maga által elkövetett vezekléstől. Másrészt Pablo nevének ismerete, aki az első B lakójának volt a neve, végérvényesen összekovácsolta a szürke, elektromos bűntudat áthatolhatatlan dugóját, amely alig engedte át a hangját a fogakig.

- Igen, meglátod. Meglátogattam Pablitót, az első B-t. Hogyan hagyhatta ezt a munkahelyén ”- mondta, és bemutatta az egyik autómagazinját, amelyet a táskájában tartott. És semmi, megkért, hátha el tud tölteni egy pillanatot. Tudod milyen ez Pablo, egy nap fej nélkül elmegy otthonról ...

Anélkül, hogy egyetlen gondolatot is megengedett volna magának, megtette az utolsó szakaszt, amely elválasztotta őt a választott ajtótól. Már előtte észrevette a virulenciát, amellyel egyrészt megérezte, hogy ez a beteljesülés pontos helye és ideje, másrészt pedig, hogy minden, ami mostantól kezdve történt, semmivé válik, mivel elrontotta a trófeáját, még mielőtt észrevette volna. Mindenesetre, és spártai fegyelemmel kényszerítette magát, hogy kissé benyomja az ajtót. Nehéz megmagyarázni azt az örömöt, amelyet El Sibarita érzett, amikor végül nem ütötte meg a vállát, és nem is érzett ellenállást: az ajtó simán, gyönyörű koreográfiában csúszott a karjával. Kívánságát látva egyetlen és falatozó vágya teljesült, amikor már azt is lehetetlennek hitte, sikerült elriasztania a lelkiismeret alázatos madarait: nem az ő hibája volt, se senki más; Ilyen egybeeséssel, olyan költői, matematikai véletlenséggel szembesülve nincs megbánás vagy megvetés, csak ünnep. Hogyan, ha még nem döntötték volna el, ha nem nyilvánvaló, hogy ennek meg kell történnie, egy ember sejthette volna, hogy pontosan ez az ajtó várja őt nyitva, készségesen, megengedően?

Először levetette vulgáris ruháit, és további újabb akkordokat rajzolt. Nem mintha új ruhája látványos lett volna (ha mégis így lenne, könnyen összetéveszthető jelmeznek, amely egész akcióját gyermeki paródiává változtatná): egyszerűen sötét öltöny volt, réz mandzsettagombokkal ellátott ing, csíkos nyakkendő sötétkék és egy fényes, brit díszítésű cipőt. Aztán több karikával letakarta a kezét, és végül mindent eltakart kedvenc parfümjében. Később közepes és finom kést használt, fehér pengével és növényi motívumokkal ellátott nyéllel: nyilvánvalóan a lőfegyver használata zajos és olyan brutális lett volna, hogy megakadályozta Pablo életének végét, mivel ebben az esetben mindkettő azonos magasságban, azonos bomlási szélességben van (ugyanez történt volna, ha nem szabadul meg régi ruháitól). A méreg viszont diszkrétebb módszer, kevésbé állat, de nem praktikus, ha a befogadó idegenül nyugodtan alszik.

Ismét rá kellett kényszerítenie magát az első lépés megtételére, amely elvitte a konyhából a folyosóra, végül abba a szobába, ahol Pablo várta, anélkül, hogy tudta volna. Az apró ablakon át a sűrű éjszaka óriási keresztezés volt a csend és figyelmen kívül hagyott ábécé között.

Közvetlenül a tőr újrahúzása előtt El Sibarita éppen összeszedte a holmiját, és újra visszatér a portálra. A pulton egy festmény ábrázolta egy ötven körüli nő ceruzar portréját - Pablo ősz hajának eloszlásából ítélve, hasonló életkorú, mint Pabloé -, és kedvesen mosolygott, miközben kezét a halántékához vitte, amelyik sötét fürtökkel lógott a vállára. Most volt egy neve és egy nő, akit szeretett. A szibarita ezt mondta magának, és amikor teljesen legyőzöttnek tűnt, a bűntudat piócája újra előkerült a homályból, hogy hideg rémvérével táplálkozhasson: név és nő! Talán elhagyná őt, aki tudja, milyen módon: ez megmagyarázza Pablo lehangoltságát és apátiáját, és ezzel együtt otthonának, szokásainak középszerűségét, saját biztonságának és tisztaságának elhanyagolását. Pablo akkor a legmélyebb értelmében személy lesz, és az ember életének vége El Sibarita számára megfékezhetetlen atrocitás volt.

Amikor a tőr és jeges érintése a tenyerén pihent, El Sibarita tudta, hogy a kétség órája elmúlt, Pablo utolsó órája. A mozdulat dicséretes koordinációt igényelt: bal kezével Pablo arcát a párnába burkolta; a másikkal már a nyakába vetette az éles pengét: a csukló enyhe mozdulata és mindennek egyszerre vége. Az utolsó pillanatban értetlenség és fájdalom zúgása, a széles tekintet, mint irgalom iránti kérelem, egy pillanatnyi szánalmat keltett a végrehajtó szívében, a szánalmat később tagadta meg egy vörös és feketés nyom, még mindig forró a falanxjai között és gyűrűik. Alig fejezte be, amikor El Sibarita, már nem kellett csendben lennie, de öröm és izgalom nélkül, megismételte az utat a hálószobától az ebédlőig, és az ebédlőtől a hálószobáig a vér tisztítása céljából, és apránként megparancsolva a haladó lepedőket, megfeledkezve a testének melegéről. Most, mindent tisztán és kényelmesen bemutatva, Pablo a kiállítás tárgyának tűnt (valójában korábban volt, de a vér látványa nemtetszés érzetét keltette, amely a szibariták véleménye szerint ellentétben állt a makulátlan rituáléval).

Hosszú órákon át, még hajnalig, amikor az utcai lámpák borostyánja átengedi a nap élesen fehér fényét, és a fém háló és az első galambok felemelkednek, a szibarit a test és a lepedők mellett hevert, amelyeket Pablo lakott. Újra és újra a nő portréját nézte, és azon gondolkodott, vajon örökké ezelőtt, mielőtt beteljesítette volna célját és új férfivá vált volna, nem volt igaza erkölcsi kényelmeiben: talán ezt jelentették számára a lázas szemek. Utoljára ránéztek, és mennyire tökéletesen tudták megtestesíteni egy olyan ember kiszolgáltatottságát, aki nem álmodik és csak alszik, és nincs mit kérnie másnap reggelre. Mit mondott volna, ha időben fent van? Valószínűleg El Sibarita nem talált egy szót sem: egy csomó bűntudat, egy hatalmas pióca végül az összes vérét leszívta volna, szó és jogorvoslat nélkül felrobbant a torkában. Talán késsel a saját belsőségéhez irányította volna a fogait, mert ha ez a tekintet csak egy másodperccel tovább tartott volna, El Sibarita időben megérte volna megérteni, hogy nincs semmi megváltás, és sok obszcén és ingyen kegyetlenség volt az ő alanyában. önző színház.

De a szemei ​​ellenállás nélkül lehunytak, most már teljesen fehérek, mint a tőr, mint a fény, amely megvilágította a lepedék sárgás szövetét, hasonlóan az olajhoz vagy a rozsdához, amely már elfelejtette melegségét, de hű maradt gazdájához, mint a kutyák sírok a hóban.

Végül visszahúzta lépteit, összegyűjtötte a ruhákat és a tőrt a táskában, és ismét becsukta maga mögött az ajtót.

- Lássuk, milyen arccal magyarázom most otthon, hogy kint aludtam, de Pablóval. Nem hiszel nekem, de biztos: de ez a Pablo ... Alig szeret csatákat mondani!

Az ajtónálló, még mindig láthatóan álmos, mosolyhoz közeli fintorral válaszolt, ismét távoli és hasonló az állításhoz.

Az utcán minden nap a szokásos forgalom, a szokás szabálya, amely nem sejtheti, mennyire rendkívüli ez néha téglahalmok mögött.

Évek teltek el azóta, hogy megtörtént, és, mint feltételeztem, soha nem sikerült megtalálniuk (hogyan tudnák nyomon követni a puszta szerencse által kovácsolt utat?) Azóta azonban minden nap azon gondolkodtam, mit mondtam volna Pablónak, ha korán ébren van. Mélyen még soha nem mozdultam el Pablo oldaláról abban az elkészítetlen ágyban, és többször is szükségem volt hosszú csendes gyógymódokra, hogy ne engedjem elhinni, hogy a göndör hajú és gyönyörű mosolyú nő a portréban még mindig engem taszít. mit tettem, vagy lágy hangon beszél velem az árnyékban.

Minden nap azonban sikerül legyőznem gyengeségemet, és ragaszkodom ahhoz, amit akkor mondtam magamnak, hogy a kötelesség fennhatósága alatt tompítsam rossz lelkiismeretemet. Teljesítettem küldetésemet, micsoda orvosság. Utána egyszerűen bűntudatom nélkül követtem a rutinomat, ahogyan a galambok, reggelek, boltok.

Tehát, ha együttérzést és még gyengédséget is érzett, akkor nincs miről beszélnünk: én nem beszéltem Pablóval és nem is fogok veled beszélni; Ahogy nála, úgy egyszerűen nincs mit mondanom neki. Ha viszont undort érzett iránta és társaival szemben, és később szomorúságot érzett a halála miatt, akkor tudja, hogy a képmutatásnál nincs rosszabb helyettes, és hogy ön is bűnös, vagy ami még jobb, lehet, hogy eset és az ideális körülmény.

A szeme most az emlékezetem galériáját járja, amelyet alig tudok eloszlatni. Azt mondják azonban: ebben az esetben nincs sem áldozat, sem elkövető; Semmi okból nem öltem meg Pablót. Nem én öltem meg Pablót, Pablo csak egy név, rengeteg szótag, mint bármely más. A tipológiákon kívül az egyén csupán egy ismétlés, füstrepedés, szaggatott áramlat, amelyet a saját határain kiszáradásra ítéltek. És az ember, egy vékony zárójel a semmi és a semmi között, egy önmagának elmondott történet.

Nem: aznap este nem volt sem áldozat, sem elkövető; vagy pedig két áldozat volt ugyanazon kérlelhetetlen hóhér kezében.

[A BURKOLATON: Amikor a folyó elfogy, Luke Sciberras (2018)]

Pedro Lecanda Jimenez-Alfaro (Madrid, 1996) a madridi Carlos III Egyetem joghallgatója és a Nemzeti Távoktatási Egyetem filozófia hallgatója. Címmel több cikk megjelentével részvétel az irodalmi munkában Mesék az arany mennydörgésről és a versek szerzője A gravitáció és a kegyelem, Érdeklődése az esztétika, valamint a politikai és jogi filozófia iránt szól.