Amikor nemrégiben lehetőséget kaptam arra, hogy részt vegyek egy ayahuasca ivási szertartáson, körülbelül öt milliszekundumba telt, mire az igennel válaszoltam. Az okok sokak voltak: serdülőkortól kezdve a sámánizmus iránti lenyűgözés, sok olvasás után Alan moore Y Castaneda, tudományos kíváncsiság az entheogének működéséről, a magán lelki keresés ... és az az érzés, hogy a növény fontos szerepet fog játszani az életemben.

Míg arra vártam, hogy egy bizonyos sámán felhívjon egy ceremónia előtti interjúra, azzal kezdtem az első dolgot, amelyet mindig megteszek, amikor valami újdonságra bukkanok az életemben: olyan könyveket halmoztam fel, amelyek erről beszélnek. Elmélet a gyakorlat előtt. Tehát otthon barikádoztam el magam Ayahuasca, az égi folyó kúszója nak,-nek Claudio Naranjo és a Yage kártyák nak,-nek Allen Ginsberg Y William Burroughs. És ezt megtanultam ...

1. Álom által készített növény

Az Ayahuasca olyan ital, amelyet két növény, általában ayahuasca vagy Banisteropsis caapi és a chacruna vagy Psychotria viridis; bár vannak olyan receptek, amelyek különböző növényeket kevernek össze, mint pl Diplopterys carerana. Évszázadok óta látomásos és szentségi főzeteként használják az Amazonas felső részén: Peruban, Brazíliában, Kolumbiában, Ecuadorban. Az őslakosok hagyományosan az ayahuascát avatási szertartásként veszik figyelembe, bizonyos fesztiválokon, vagy mielőtt egyéni vagy csoportos döntéseket hoznának.

Az ital leggyakrabban használt neve yagé vagy ayahuasca, a kecsua szóból eredő szó, és ez valami olyasmit jelent, mint "lelkek szőlője", utalva elhunyt ősökre. A perui Ashaninka hívja az üzemet hananeroca vagy "a mennyei folyó kúszója". Kedvenc nevem azonban a legközelebb áll: gyógyszer vagy nagyi ... Mesternövénynek számít, nemcsak a fogyasztási tanulságok miatt, hanem azért is, mert a sámánok referenciaként használják más növények tulajdonságainak tanulmányozására.

Kémiailag az ayahuasca lenyűgöző. A szőlőben van egy kíváncsi béta-karbolin, harmin (amelyet furcsa tulajdonságai miatt eredetileg telepatinnak hívtak), amely monoamin-oxidáz inhibitorként vagy MAOI-ként működik. A chacrunában viszont kis mennyiségű dimetil-triptamin található, amely alkaloid sok növényben található és endogén módon az emlős agyában található, és a tobozmirigyben termelődik. Emberben való működését még vizsgálják, de nyilvánvalóan összefüggésbe hozható az alvás közbeni vizuális effektusokkal. Szájon át történő bevitele nem jár semmilyen hatással ... kivéve, ha inhibitorral jár, amely megakadályozza annak lebontását az emésztőrendszerben. Az egyik emelet a kulcs, a másik a zár, de melyik melyik? Nem nyilvánvaló, mivel az ital hatása inkább az árminnak, mint a DMT-nek tulajdonítható.

És hogy az ayahuasca nem hallucinogén. A hallucinogének (LSD, meszcalin stb.) Néha téveszmés változásokat okoznak a valóság felfogásában, de a banisteropsis javítják a látomások, képek és tudatos álmok érzékelését a valósággal való kapcsolat elvesztése nélkül. Innen ered az álomszerű vagy a "fantáziajavítók" neve ... Ayahuasca egy álom által készített növény.

karjaiban
Fotó: Terpsichore (CC)

A lövés során észlelt látomások gyakran metaforákként vagy allegóriákként viselkednek, hasonlóan ahhoz, ahogy az álmok képen ábrázolják a tudattalan sarkait. Az ayahuasca-látomásokban szokásos minták vannak: állatok (különösen a kígyók és a macskák), a halál és az újjászületés képei, a repülő lények ... Ezek a látomások egyetemes állandókra utalhatnak (Naranjo-t idézve: „a macska az állatot, a kegyelmet és az elsajátítást sűríti a mozgás, a rejtély, a sebesség, a veszélyesség, a fogak, a karmok ”), vagy hogy mélyen egyéni legyünk, és csak azoknak van értelme, akik megtapasztalják őket. Függetlenül attól, hogy vannak-e látomások (ezek nem mindig fordulnak elő), az alkoholfogyasztás figyelemre méltó pszichológiai hatásokat eredményez: az élet vagy a személyiség elemeinek megértése, a karakter kóros aspektusainak megtisztítása, a küzdőszellem, a lendület és az elszántság erősítése ... Az inspiráció gyakran kapott, belső hangú párbeszéd, amely a legbölcsebb és legtapasztaltabb vezetőként működik.

Az ayahuascáról egyetlen tanulmány sem fedezte fel addiktív képességét ... Épp ellenkezőleg, sikeresen alkalmazták méregtelenítő kezelésekben és a poszttraumás stressz enyhítésére. Az ayahuasca azonban, mint szinte minden, ami az életben érdemes, jogi helyzetben van. Sem magát a szőlőt, sem két növény főzését nem ellenőrzik, de a DMT bizonyos mennyiségekből az INCB 1. listáján szerepel, az ENSZ-szervezet, amely szabályozza (rohadtul rosszul, bár ez egy másik kérdés) a kábítószerek használatát a világon . Ez azt okozza, hogy bár az ayahuasca terápiás és vallási használatát elismerték, bürokratikus nehézségek merülnek fel az ital Dél-Amerikából történő behozatalára ... Tehát kevés szertartást tartanak Spanyolországban, még kevésbé komoly és tapasztalt sámánok, amelyeket nagyon nehéz megtalálni. Szerencsém volt.

2. Se alkohol, se tej

A sámán telefonon hív. Tetszik a hangja: nyugodtnak és biztosnak tűnik önmagában. Sokáig részletesen elmagyarázza az ital hatásait és a szertartás alakulását. Számos kérdést tesz fel nekem az egészségi állapotommal kapcsolatban ... És az a tény, hogy az ayahuasca biztonságos és nem okoz függőséget, még nem jelenti azt, hogy fogyasztása mentes a farmakológiai és pszichológiai ellenjavallatok alól, különösen ha diagnosztizált mentális betegségek vannak (ez nem az én esetem, bár hihetetlennek tűnik).

A sámán azt is elmagyarázza nekem, hogy néhány nappal a szertartás előtt kerülnöm kell bizonyos ételeket: tejterméket, citrusféléket, vörös húst, alkoholt ... Fontos, mivel negatívan tudtak kölcsönhatásba lépni az ital összetevőivel (például A MAOI-k egy különösen furcsa módon kölcsönhatásba lépnek a tiramint tartalmazó ételekkel). Néhány napos szexuális tartózkodást is javasol, az energia felhalmozásához ... Egyébként jó célra szolgál, szerintem csendesen.

Az ital fizikai hatásaira számíthatok: szédülés, megfázás, szagok, színek és néha összetett képek érzékelése. Legtöbbször hányni. Pszichés szinten érzelmi katarzis, élénk emlékek, béke, meditatív nyugalom, befogadóképesség, önmagunk és mások megértése várható. Itt nem beszélek a spirituális hatásokról (ez nem a megfelelő hely), azon kívül, hogy megemlítem, hogy általában érzed a közösség érzését és a szent és az élet iránti tiszteletet.

Fotó: Paul Hessell (CC)

A rossz utak lehetőségéről kérdezem a sámánt. Nem szereti ezt a kifejezést: tapasztalatai szerint az ayahuasca-val kapcsolatos összes tapasztalat összességében konstruktív, noha pszichológiailag nehéz pillanataik vannak. Mindenesetre itt jelentkezik a szertartás fontossága: a sámán útmutató és a dalok lehorgonyozzák az elvevőt, és biztonságos környezetet, emberi meleget és kíséretet kínálnak számukra. A többi részlet gyorsan rögzül, ezért megengedem magamnak a előrepörgetés az ünnepség napjáig, amely a természet közepén fog zajlani.

3. Menjen le a lépcsőn

Érkezéskor beszélgetek az ünnepség többi résztvevőjével. Rájöttem, hogy ez egy sokkal változatosabb csoport, mint amire számítottam: pszichológus, állatorvos, hippi levegővel rendelkező pár, színházi tanár, mérnök ... Többünk számára ez lesz az első alkalom a mesterművel (és esetemben bármilyen pszichoaktív anyag).

Az italt három palackban tárolják, amelyek egy kis oltáron helyezkednek el, amely előtt a sámán áll. A csoport körbe ül, és a sámán megoszt minket, felváltva a kezdőket a tapasztaltakkal. Mindenkinek van egy szemeteszsák az oldalán, hogy összegyűjtse a hányást, ha esetleg megjelenik. A jelenlévő két pár elválik egymástól: az utazás introspektív és egyéni folyamat, bár csoportenergia jön létre. Sötétedni készül. És először is beszélünk. Inkább a sámán szólal meg, a többiek pedig csak kérdések feltevésére vagy a szertartás szempontjainak kommentálására szorítkozunk. Mesélünk arról, hogy mit tapasztalhatunk és érezhetünk, hogyan kell hagynunk, hogy az út magával ragadja, anélkül, hogy ellenállnánk annak, amit a növény mutat. A sámán hangsúlyozza, hogy az utazás mindig szeretetteljes, még akkor is, ha valami kellemetlen vagy valami kényelmetlen igazságot mutat. A szertartás nem avatkozik be, vagyis azon túl, hogy énekel és az icarosokat irányítja, a sámán nem avatkozik be az egyes felvevők egyéni tapasztalataiba, ha ez nem szükséges.

Azt mondják nekünk, hogy ne tartalmazzuk a ránk érkező érzelmeket (ha nevetni kell, akkor nevetni, ha sírnunk kell, akkor sírni), de anélkül, hogy túlznánk őket, és nem törnénk meg a csoport egyensúlyát. Felállhatunk, sőt táncolhatunk is, ha kell, de körültekintően és körültekintés nélkül. Ha levegőt vagy pisilést kell kimennie, soha ne legyen több, mint két vagy három ember egyszerre.

Egy idő után a sámán az, aki egyesével elhalad előttünk, hogy megadja nekünk a második italt, egy másik poharat. És akkor igen, a kígyó megragad.

4. Nagyi karjaiban

Nem fogom részletesen elmondani, amit láttam, mivel az a magánszférához tartozik: amit a nagymama mondott nekem, azt helyettem mondta. Mondhatom, hogy két világos elképzelésem volt, amelyeket a valóság vizuális megváltoztatásaként értünk, mély szimbolikus jelentéssel felruházva. Mindkét kép, a textúrájához hasonlóan a világos álmokhoz, számomra értelmes volt, és belső személyiségem egyes részeire utalt.

Párbeszédet kezdtem az üzemmel, ami nagyon szokratikus, kérdések és válaszok. Egy pszichoanalitikus számára megalapoztam ezt a párbeszédet eszméletlen emberemmel, egy költővel a múzsámmal, egy amazóniai bennszülöttel az őseimmel, egy sámánnal a növényrel, egy hívőnek, Istennel. Mi a különbség? - vetettem fel kérdéseimet és válaszokat kaptam. Logikusan összefüggésbe hoztam az elmúlt hónapokban tett különféle intézkedéseimet anélkül, hogy igazán tudtam volna, miért. Megértettem, miért választottam néhány héttel ezelőtt egy ásványi áruházban egy konkrét medált, és nem egy másikat, ami pár múltbeli eseményemhez kapcsolódott. Eszembe jutott egy történet, amelyet anyám mesélt nekem, és megértettem annak valódi jelentését. A növény hatása alatt számos probléma, amelyet megoldhatatlannak tartottam, egyszerűnek, nyilvánvalónak tűnt számomra ... Jelentőssé váltak azok az események, amelyeket nem álltam kapcsolatban egymással.

Universum, előterjesztette: Heikenwaelder Hugo (DP)

Nem az egész utazás volt a szenzációk és a mentális világosság egymásutánja. Voltak kellemetlen pillanatok, amelyekben saját démonaimmal, bűntudatommal és korábbi hibáimmal szembesültem. Nem szép látni, hogy mi a helyzet magával kapcsolatban, és valamikor a saját sötétségembe süllyedtem. Akkor megértettem a dalok fontosságát, azokat az ikarókat, amelyek a sámán szerint az élmény gerincét jelentik ... Amikor elveszettnek találtam magam, a zene volt az a mentőkötél, amely egységben tartott a csoport melegével. Az utazás eleve személyes és nem átruházható, és mégis a csoportos közösség érzése intenzív volt ... És a szertartás során egy bizonyos pillanatban partneremmel találkoztunk és átkaroltuk, és a lelki közösség érzete mély volt közöttük. és kézzelfogható.

Az ayahuasca hatása nem lineáris: hullámok, hegygerincek és völgyek által működik, mindegyiket más-más érzés árnyalja. Időről időre éreztem, hogy az energiafázás végigfut a gerincemen, a fejemen keresztül, és a koronám mellett sanyargat. Ezekben a pillanatokban tisztábban gondoltam, és a megértés érzése árasztott el az univerzum működésével kapcsolatban. Gyökereim felé néztem, éreztem az ősemlékezet súlyát ... Gondoltam a halálra és arra, hogy mi történik utána, az álomban és az álmodóban.

5. A mesemondók emelete

A szertartás vége felé egy vastag és sötét magmát hányok, amely mintha fekete lyukként süllyedne a szemeteszsákba. Azonnal könnyebbnek érzem magam, az az érzésem, hogy végre megszabadultam egy nehéz és ragadós ballaszttól.

Amikor néhány órával később (úgy tűnik, napok teltek el) kimegyek a kabinból, még mindig érzem a növény maradék hatásait. Nehéz nekem járnom, újszülöttnek érzem magam. Néhány résztvevő a kabinban alszik, a többiek a szabadban levő asztalnál gyűlnek össze, ahol a találkozó megszervezése forró levest, gyümölcsöt, friss vizet hagyott maga után. Csendesen beszélgetnek az élményről, nyugodt jókedvvel. Az általános érzés a jólét és az örömteli fáradtság. Nem az az érzésem, hogy ez egyszeri utazás volt, hanem egy szemléletváltás, amelynek hatásait sokáig érzem.

Lefekszek egy ponyvára, és figyelem a sötét égre rajzolt fák leveleit. Esőcseppek hullanak a homlokomra, és észreveszem, hogy szikrázni kezd. Abban a pillanatban tapasztalataim új megértése támad: a növény integratív, biztosítja azt a szikrát, amely saját életünk írójának lendületet és intelligenciát ad ahhoz, hogy a látszólag eltérő eseményeket egymással összefüggésbe hozza. Járja végig a szedő életét úgy, hogy összetartó elbeszéléssé rendeli el és lő a puskákkal Csehov hogy utadon találsz. Igen Damon Lindelof ismerte volna ayahuascát, nem hagyott volna annyi laza véget annak szerencsétlen végén Elveszett .

És ez az, hogy a nagyi kétségtelenül a mesemondók növénye.

Kép: Newtonian Nocturn (CC)