2016. június 30., csütörtök
Az EDICIONES DEL GENAL HASZNÁLATRA HASZNÁLJA OYARZÁBAL ISABEL "RESCOLDOS DE LIBERTAD" EMLÉKEI 2. KÖTETÉT
Spanyolország pedig ereszcsatorna volt
Forrás: Sevilla újság
2016. június 27, hétfő
A RÉGI TOPO KOLLONTAI ALEKSANDRA „NŐI ÉS OSZTÁLYHATÁLY” KIADJA
Nők és osztályharc
Aleksandra Kollontái
Az Öreg Vakond
Év: 2016
177. oldalak száma
12,5 x 19,5 cm
ISBN: 9788416288786
Ár: 12 €
Aleksandra Kollontái volt az egyik első nő, aki Oroszországban harcolt a nők emancipálásáért, és úttörő szerepet játszott abban, hogy hazájában elhozza a nők egyenlő politikai és polgári jogaiért folytatott küzdelmeket, amelyek már zajlottak olyan országokban, mint Franciaország, Anglia vagy az Egyesült Államok. Így Kollontái olyan mozgalmat vezetett Oroszországban, amelynek megvannak a maga sajátosságai, mivel a nők tudták, hogy kettős kizsákmányolásnak vannak kitéve: nőként és munkásokként.
Munkájának egésze, számos cikke és beszéde világosságukkal és koherenciájukkal ma is a nők felszabadulásának történetének eredeti kiáltványát képviseli. Ban ben Nők és osztályharc, Kollontái olyan kérdéseket és perspektívákat vet fel, amelyek továbbra is relevánsabbak, mint valaha. És anélkül, hogy megfeledkeznénk arról, hogy az orosz feminista és szocialista több mint egy évszázaddal ezelőtt írt sok ilyen szöveget.
A szerző: Aleksandra Kollontái
A cár vezéradjutáns lánya, Kollontái Svájcban végzett tanulmányai után csatlakozott a szocialista mozgalomhoz, és belépett az Orosz Szociáldemokrata Munkáspártba. Együttműködött Trockij magazinnal, Nase Slovo világháború kitörésekor, és az orosz forradalom idején a fegyveres felkelés vezetőinek csoportjába tartozott.
1921-ben Kollontait, aki kifejezetten kritikus volt Sztálin politikai irányvonala ellen, eltávolították az országból, és diplomáciai misszióba küldték Norvégiába, Mexikóba és Svédországba, így ő lett az első nő, aki nagykövetként tevékenykedett.
Kollontai legeredetibb elméleti hozzájárulása, amelynek széles vitát kellett kiváltania a női emancipáció történetében, még Európán kívül is, a szexuális szabadság eszméjéhez kapcsolódik. Marx és Engels hagyományos vonalában a Családi származás, Kollontai azt állította, hogy a kommunista társadalomban az egyenlőségnek, a jogok kölcsönös elismerésének és a testvéri megértésnek kell lennie a férfiak és a nők közötti kapcsolatok vezérelvének. Minden írásában fenntartotta, hogy a nők jogának teljes paritáson kell osztania a férfiakkal a társadalmi, a családi és a szexuális életben.
2016. június 25, szombat
"MANIFESTO", WOJCIECH WEISS lengyel művész
Nyilvánvaló
Wojciech weiss
1950
Varsói Nemzeti Múzeum - Kortárs Művészeti Csarnok
A neves modernista festő, Wojciech Weiss, a "Fiatal Lengyelország" művészeti mozgalom egyik hirdetője, a háború utáni időszakban (már élete alkonyán) számos, a szovjet szocialista realizmus ihlette festményt kezdett készíteni.
A "Kiáltvány" annak idején az egyik legfontosabb képes alkotás, amely egy munkáscsoportot mutat be egy kollégája körül, aki egy dokumentumot olvas, a Kommunista Kiáltványt, amelyet 1848-ban írtak Karl Marx és Friedrich Engels. A jelenet egy másik munkavállalót mutat, amely piros zászlót tart, olyan képen, amely a jövőbe vetett bizalmat jelzi.
A gyönyörű, melankolikus és kissé szomorú lengyel művészi romantikát Wojciech Weiss szocialista realizmusra való „áttérése” után feltétlenül temették el. A finom és polgári szecessziót, amelyet a világháború fizikailag elpusztított, sztálini durvaság váltotta fel, amit nemcsak az építészet, de a nemzeti művészet is látott.
A "kiáltvány" egy fontos, nagy vizuális erővel bíró mű, amely emlékeztet a kommunizmus történelmi kezdeteire - nem több és nem kevesebb, mint Marx és Engels kiáltványa -, de egy másik kiáltvány dejavu is, amelyet a lengyel kormány a száműzetésben 1943-ban jelent meg, amelyben arra kérte polgárait, hogy működjenek együtt a Vörös Hadsereggel.
Forrás: Leninland
2016. június 24, péntek
"AZ ember lelke a szocializmus alatt", OSCAR WILDE, RÉGI TOPO-ban
Az ember lelke a szocializmus alatt
Oscar Wilde
Az Öreg Vakond
94. oldalak száma
14 x 21,5 cm
ISBN: 9788416288649
Ár: 10 €
Drámaíró, akit az intoleráns és bosszúálló viktoriánus társadalomban elítéltek, Oscar Wilde nagyon figyelemreméltó műveket hagyott ránk, az Ernest-lét fontosságától a Dorian Gray vagy Vera és a Nihilisták portréjaig, valamint néhány esszét, amelyek a művészet, a kultúra iránti aggodalmát mutatják be. és a társadalom, többek között. Pontosan ezen esszék egyikében, az ember lelke a szocializmus alatt, Wilde megvédi a szocializmust, és ma is nagyon érvényes állításokat tesz:
„A szocializmus, a kommunizmus vagy bármi más, amit nevezni akarnak, a magántulajdon közkinccsé alakításával és a verseny helyettesítésével az együttműködéssel helyreállítja a társadalom egészséges szervezet állapotát, és biztosítja az egyes tagok anyagi jólétét. a társadalom. Megfelelő alapot és környezetet ad az életnek. "
Csak újra kiadták Az egyén lelke a szocializmus alatt Oscar Wilde Higinio Polo gyönyörű és időszerű prológjával, amely feltárja Wilde másik lelkét. Teszi ezt az erkölcsi, politikai és esztétikai felforgatás klasszikusainak „helyreállításának” gyűjteményében, ami nem utolsósorban fontos.
Oscar Wilde-nak egy csomó személyisége volt, és köztük volt a szocialista, egy a miénk. Egy személyiség a sok közül, mivel ő volt felelős azért, hogy önmagát minősítse.
Ezt a könyvet nem nagyon ismerték, bár jelenleg számos weboldalon "felkerül" és gyakran idézik. Ha nem tévedek, az első fordítás Julio Gómez de la Serna volt - Ramón testvérének, aki nyilvánvalóan nem száműzetésbe vonult - az Aguilar által 1966-ban szerkesztett Komplett művek kiadásában szerepelt, és aki azt írja, hogy Kedvező áron vásárolhatott az Els Encants-ban vasárnap reggel az Urgell utcai piacon, egy különleges helyen, ahol „politikai apám”, Francesc Pedra nem ismert néhány használt könyvkereskedőt, akik, miután azonosították Ön tiltott könyveket kínált önnek, különösen a száműzöttek által Buenos Airesben létrehozott Losada kiadónál, különös tekintettel Camus vagy Sartre, de Howard Fast műveire is, és egy alkalommal le tudtam másolni Daniel Guérin The Sexual Revolution című művét. Reich és Kingsley, és hogy mindkettő Segített abban, hogy egy olyan kérdés elé helyezzük magunkat, amely a barátokat, majd néhány elvtársat is érintette: a homoszexualitás kérdése, amely kockázatot jelentett a rejtőzködés kockázatára.
Gómez de la Serna fordításában az ember lelke a szocializmus alatt először jelent meg spanyolul, és azt hiszem, ugyanezen címen jelent meg egy ilyen sikeres zsebgyűjteményben, egy ilyen kis zseb esetében. ... csakúgy, mint Anagrama, valamint a művészi és szabadelvű szubjektumnak adott Tusquetteké, és ez szintén közzétette Breton vitáját Louis Aragón ellen Szürrealizmus a szocialista realizmus ellen ... Nos, mind Oscar Wilde könyve, mind az Guérin segített nekünk válaszolni a Trotsko-Anarco csoport két elvtársának a Pubilla Casas negyedből való kizárására, akit mindketten azzal vádoltak, hogy régi komunisták "fenék" voltak, akiket a Pirenaica Rádió egyetlen menüjével oktattak.
A válasz derűs volt, mivel a másként gondolkodók a L'Hospitalet egyik helyiségében rendezték az „Olvasó börtön ballada”, Oscar Wilde „tiltott szerelmei” miatt a sötétségbe vetett vers-testamentumának egyedülálló ábrázolását, olyan szeretetért, amelyet én nem. merem kimondani a nevét ... hangos bevezetőt kellett vennem, amelyben Wilde-t, Lorcát, Reichet vagy Guérint említették, mivel ez nem lehet kevésbé.
Paradox módon hetek múlva zajos műhelymunkát szerveztek a szexuális nevelésről az Asociación e Vecinosban, amely témában néhányan nem léptük túl az első betűket. A legkülönlegesebb az volt, hogy egy "szexológus" csoport adta, akik közül néhány legalábbis tökéletesen felvállalta homoszexuális státuszát, és általában harcosok voltak a PSUC-ban, ugyanaz a puritán munkások pártja, amelyet nemrégiben megpróbáltak hogy kiutasítsa. elvtárshoz, mert elválik az útja első párjával.
Természetesen ebben a kérdésben - határok nélküli szabad szerelem vagy reproduktív szeretet - megállapodtunk a „régi” és a „fiatal gárda” ellen, amely arra késztette a PCE (i) maoistáit és másokat, hogy hirdessék, hogy trocko-revisionista összeesküvést adtak, és hogy ezeket a dolgokat Kínában a leghelyesebb módon rendezték el: a „melegek” átnevelési táborokba történő elküldésével, amelynek története egyébként egy érdekes film, a Balzac és a Dai Sijie kínai varrónő ...
Addigra már tudtunk Oscar Wide antikapitalista álláspontjáról, amely anélkül is látható volt, hogy továbblépnénk minden bizonnyal fő művének, a Dorian Gray képének, Wilde egyetlen regényének előszavában, amelynek szerzősége heves kritikát váltott ki az ágazatokból: puritánok és konzervatívok a Faust-téma félrevezetése miatt.
Színpadon diadalmas karrierje 1895-ben megszakadt, amikor Queenberry márki újságokban és magazinokban kenetkampányt indított azzal a váddal, hogy homoszexuális. Wilde a maga részéről rágalmazási eljárással próbált védekezni a Queenberry ellen, bár sikertelenül, mivel az utóbbi által bemutatott bizonyítékok olyan tények bizonyítékát szolgáltatták, amelyek a büntetőjogi módosításról szóló törvény fényében megítélhetők.
Mint ismeretes: 1895. május 27-én Oscar Wildét két év börtönre és kényszermunkára ítélték. A progresszív szektorok és a legfontosabb európai irodalmi körök számos nyomását és kegyelmi kérelmét nem hallgatták meg, és az író kénytelen volt teljes mértékben végrehajtani büntetését. A Wandsworth and Readingbe küldték, ahol megírta a később elismert Ballad of Reading börtönt, a mondat mindazok elvesztését jelentette, amelyeket dicsőségévei alatt elért.
Visszanyerte szabadságát, megváltoztatta a nevét és vezetéknevét (Sebastian Melmoth nevét vette fel) és Párizsba emigrált, ahol haláláig maradt. Életének utolsó éveit a gazdasági törékenység, az egészségi problémái, az ivás iránti szeretetéből fakadó problémák és egy bizonyos katolikus vallás utolsó pillanatban történő megközelítése volt, olyan eretnek, mint szocializmusa.
Wilde munkája arra is utal, hogy az Egyesült Királyságban létezik egy erőteljes kritikus és radikális hagyomány, ezt a hagyományt jelenleg olyan írók képviselik, mint Owen Jones vagy olyan filmkészítők, mint Ken Loach, aki nagyon jól megtanulta, hogy a hagyományok számítanak a filmkészítésben. ahogy frissülnek és a társadalmi mozgalmak szolgálatában állnak.
Írta: Pepe Gutiérrez-Álvarez (Forrás: Kaos a neten)