„Aminek nem szabad az ürességből származnia és visszatérnie ahhoz: minden forma. Meditálva ürességet gyakorolunk, és megérezzük, hogy nem vagyunk formák "

mushin

Az érzelmek abból fakadnak, amire gondolunk. A bizonytalanság, a csalódás, a csalódottság, a félelem, a düh, a szomorúság ... a reakció arra, amit gondoltak. Manapság, hogy a gondolat negatívabb, valamint hogy a reakciók intenzívebbek, a körülmények figyelembevételével normálisakká válnak, de nem engedjük, hogy vihar rettegjen, bár az okok is egyre nagyobbak.

Hagynod kell, hogy a szellemi üresség és a lélegzet behatoljon, mert nem lesz törvényen kívüli vagy démon, aki veled együtt tudna. Mindazonáltal elengedhetetlen a váll és a has ellazulása, majd a belélegzett levegő elmélyülése, hogy a rekeszizom rugalmasabbá váljon és az ember ellazuljon.

Az elmondottakkal összhangban célszerű egy olyan részletre rámutatni, amely a lélegzetet érinti. Sokan úgy vélik, hogy a siker (bármi is legyen az) erőfeszítéssel jön létre, de ha az erőfeszítést nem természetes módon hajtják végre, akkor harczá válik, ami kudarchoz vezet. Ezért ne erőltesse a lélegzetét.

Mindenesetre a lényeg, hogy úgymond megtisztítsuk a mentális talajt, hogy az ember elérhesse az üresség pillanatait. És ezek a pillanatok a takarító zászlóalj. Az elme olyan, mint egy tó, amely általában sáros, mivel mindenki és minden esemény áthalad rajta. A legnagyobb probléma az, hogy még jobban magad távolítod el a sáros vizet, mintha a sárból próbálnád eltávolítani a vizet. Ugyanaz, mint azt mondani, hogy az ember kényszeresen gondolkodik a nap szinte huszonnégy órájában.

Éppen ellenkezőleg, a víz keverése nélkül azt a hozzáállást várhatja, hogy megvárja az iszapot a tó alján. A dolgok másképp néznek ki. Ez történik a za-zen vagy a meditáció gyakorlatával. Tehát ezután folytatjuk a gyakorlást, figyelembe véve a koncentrációt, a légzést, a "semmi" meditációját, ezáltal elérve a nyugalom és az üresség állapotát vagy Mushin.

Párna vagy zafu használható, például a Zen-ben. Keresztbe tett kézzel ül a párnán, úgy, hogy a térde a padlóhoz érjen, és a háta egyenes, de nem merev. A párnát kissé le kell hajolni a pozícionálás megkönnyítése érdekében. Vagy használhatja a seizát, vagyis üljön a hagyományos japán módon: térdre és sarkára.

Ha valaki ismeri a lótusz vagy a fél lótusz testtartásait, használhatja őket, és a fél lótusz adaptációja úgy működik, hogy a másik lábát átmegyő láb elé kerüljön, a talp talpát a sípcsont.

Finomabb értelemben, ahogy a lehelet mélyül, az életerő is mélyül, és fentről lefelé; Ezért lephet meg bennünket az a kifejezés, hogy a lélegzetnek el kell érnie a farkcsontot. De ne feledje, hogy természetes módon kell lélegeznie, mivel az energia nőni fog a hasban vagy a harában, és nem kell hagynia, hogy összeomoljon a kényszerű légzés miatt.