"Ezek gonosz személyiségekJo-Ar Herrera, a fülöp-szigeteki katonai szóvivő egy júniusi sajtótájékoztatón mondta, utalva azokra az iszlám fegyveresekre, akik öt hétig ostromolták Marawi városát, és különféle embereket rabszolgaságnak vetettek alá..

rabszolgaságának

Herrera nem arra a tényre utalt, hogy ezek az ISIS-hez tartozó fegyveresek Marawi darabokat foglaltak le, mintegy 100 embert megölve és közel 250 000 embert kitelepítettek közben. Ehelyett Herrera arra hivatkozott, hogy a fegyveresek foglyul ejtették a civileket, és arra kényszerítették őket, hogy házakat zsákmányoljanak, áttérjenek az iszlámra, és ami a legrosszabb, szexrabszolgákként cselekedjenek..

Ez valóban a Marawiért vívott csata olyan aspektusa volt, amely számos címlapra került az egész világon.

Alig egy héttel később külön jelentések 5600 mérföldnyire, a szíriai Rakkában., részletesen leírta az ISIS rabszolgák fogadásának rettenetes mértékét, főként a szexuális szolgaság érdekében. Azok a nők, akik az ISIS harcosainak feleségeként éltek, beszéltek egy arab tévé riporterével, és ezt elárulták férjeik kilencéves kislányokat szakítottak ki szüleiktől, hogy erőszakoskodni tudjanak és szexrabszolgákként tartsák őket.

Mivel az ilyen részletek az ISIS hároméves uralkodása alatt újra és újra címlapra kerülnek, nyugat felé olyan kérdést vetett fel bennünk, amelyet nem hagyhatunk figyelmen kívül, ha létezik, nemcsak az ISIS-t., de talán maga az iszlám szoros kapcsolatban áll a rabszolgák elvételével?

A rabszolgaság a történelmi iszlámban

A rabszolgaság természetesen az iszlám előtti Arábiában is létezett. Mohamed próféta 7. századi felemelkedése előtt a régió különböző törzsei gyakran kisebb méretű háborúkat folytattak, és gyakran előfordult, hogy zsákmányként foglyokat fogtak..

Az iszlám ezt követően kodifikálta és nagymértékben kibővítette ezt a gyakorlatot, csak azért az egységes iszlám állam sokkal szélesebb körű háborúra volt képes, mint valaha, és hogy rabszolgaságának hasznot húzott a nagy gazdaság.

Amikor az első kalifátus a 7. században bejárta Mezopotámiát, Perzsiát és Észak-Afrikát, Foglyok százezrei, főleg gyermekek és fiatal nők árasztották el az iszlám birodalom központi területét. Ott ezek a foglyok szinte minden elvégzendő munkához jártak.

A hím afrikai rabszolgákat részesítették előnyben a sóbányákban és a cukorültetvényekben végzett nehéz munkák miatt. Idősebb férfiak és nők takarították az utcákat és megmosták a gazdag háztartások házait. Fiúkat és lányokat egyaránt szexuális tulajdonként tartottak számon.

Férfi rabszolgákat, akiket kicsiektől vagy nagyon fiataloktól elvittek, hogy bevezessék őket a hadseregbe, hol ők alkották a rettegett Janizarios Corps magját, egyfajta muszlim sokkhadosztályt, amelyet szigorúan fegyelmezetten tartottak és az ellenséges ellenálláson áttörtek.. Tízezer férfi rabszolgát is kasztráltak, olyan eljárás során, amely általában a herék és a pénisz eltávolítását vonta maga után, és kénytelen dolgozni mecsetekben és háremőrként.

A rabszolgák voltak a birodalom egyik fő romlása, és az újonnan gazdagodott muszlim mesterkurzus azt csinálta velük, ami nekik tetszett. A verés és a nemi erőszak sok, ha nem a legtöbb háztartási alkalmazott számára gyakran előfordult. Az agresszív kopoltyúkat például motivációként használták az afrikaiak számára a bányákban és a kereskedelmi hajókon.

Állítólag a legrosszabb bánásmódot a kelet-afrikai rabszolgák (Zanj néven ismerték) kapták az ingoványos Irak déli részén.

Ez a terület hajlamos volt az áradásra, és az iszlám korszakban az őshonos gazdák nagyrészt elhagyták. A gazdag muszlim földbirtokosokat az Abbászid Kalifátus (amely 750-ben került hatalomra) címet adta ennek a földnek., azzal a feltétellel, hogy jövedelmező cukortermést hoznak.

Az új földbirtokosok úgy közelítették meg ezt a feladatot, hogy több tízezer fekete rabszolgát dobtak a mocsarakba, és addig verték őket, amíg a földet ki nem ürítették, és alig lehetett betakarítani.. Mivel a mocsárgazdálkodás nem túl produktív, lA rabszolgák gyakran napokig étkezés nélkül dolgoztak, és minden megszakítást - ami amúgy is alacsony profitot fenyegetett - megcsonkítással vagy halállal büntették.

Ez a kezelés segített kiváltani a Zanj-féle lázadás 869-ben, amely 14 évig tartott, és a rabszolgasereg két napos felvonulást látott Bagdadból. Majd valamikor néhány százezer és 2,5 millió ember halt meg ebben a harcban, És amikor ennek vége lett, az iszlám világ gondolkodó vezetői azt keresték, hogyan lehetne a jövőben megakadályozni az ilyen kellemetlenségeket.

Az iszlám rabszolgaság filozófiája

A Zanj-lázadás során kialakult reformok egy része praktikus volt. Törvényeket fogadtak el a rabszolgák koncentrációjának korlátozására például bármely területen, és a rabszolgatenyésztést szigorúan kontrollálták kasztrálással és megtiltották az alkalmi szexet.

Más változások azonban teológiai jellegűek voltak, mivel hogy a rabszolgaság intézménye vallási vezetés alatt állt, és Mohamed kora óta érvényben lévő szabályok, például a muszlim rabszolgák tartásának tilalma. Ezek a reformok befejezték a rabszolgaság nem iszlám gyakorlattá alakítását az iszlám jóhiszemű aspektusa.

A Koránban a rabszolgaságot csaknem 30-szor említik, főként etikai kontextusban, de a gyakorlatra vonatkozóan néhány kifejezett szabályt a szent könyv rögzít.

A szabad muzulmánokat például nem szabad rabszolgaságnak alávetni, bár a foglyok és a rabszolgák gyermekei "olyanokká válhatnak, akiket jobb kezük birtokol."A külföldieknek addig szabadnak kellett lenniük, amíg be nem bizonyították, hogy nem; bár a gyakorlatban, Az afrikai feketék és az elfogott indiánok mindig a muszlim világ rabszolgaságának többségét tették ki.

A rabszolgák és uraik határozottan egyenlőtlenek - társadalmilag a rabszolgák hasonló státuszt töltenek be, mint a gyermekek, az özvegyek és a betegek -, de lelkileg egyenlőek., technikailag gazdáik adminisztrációja alatt állnak, és halálukkor ugyanúgy szembesülnek majd Allah ítéletével.

Néhány értelmezéssel ellentétben a rabszolgákat nem kell szabadítani, amikor elfogadják az iszlámot a mestereket arra ösztönzik, hogy oktassák rabszolgáikat a vallásban. A rabszolgák kiszabadítása megengedett volt az iszlámban, és sok gazdag ember kiszabadította saját rabszolgáit, vagy a bűn kiengesztelődéséül mások számára szabadságot vásárolt.. Az iszlám megköveteli az alamizsna rendszeres kifizetését, és ezt egy rabszolga kilövésével lehet megvalósítani.

A másik afrikai rabszolgakereskedelem

Az iszlám korszak kezdete óta a rabszolgák rajtaütéseket szerveztek Kelet-Afrika egyenlítői parti törzsei ellen. Amikor a 9. században megalakult a zanzibári szultanátus, a rajtaütések Kenya és Uganda belsejébe költöztek. A rabszolgákat délről Mozambikba és Észak-Szudánig hozták.

Sok rabszolga a Közel-Kelet aknáiba és ültetvényeibe ment, de sokkal többen indiai és java muzulmán területekre mentek. Ezeket a rabszolgákat egyfajta nemzetközi pénznemként használták, és akár százakat is ajándékba adtak a kínai diplomáciai pártoknak.. A muszlim hatalom bővülésével az arab rabszolgák elterjedtek Észak-Afrikában és nagyon jövedelmező kereskedelmet találtak rájuk a Földközi-tengeren.

A rabszolgákkal kíméletes bánásmódot igénylő iszlám szabályok egyetlen afrikaiakra sem vonatkoznak, akiket a mediterrán kereskedelemben vásárolnak és adnak el. 1609-ben egy rabszolgapiacra látogatva João dos Santos portugál misszionárius írta hogy az arab rabszolgatartóknak „szokásuk volt varrni nőstényeiket, főleg fiatal rabszolgáikat, hogy képtelenek legyenek teherbe ejteni, ami ezeket a rabszolgákat drágábbá teszi, és a jobb bizalom miatt, amelyet uraik beléjük vetnek. "

E történetek ellenére, Ha a nyugatiak az afrikai rabszolgaságra gondolnak, akkor leginkább 12 millió afrikai rabszolga transzatlanti kereskedelme jut eszembe, amely nagyjából 1500 és 1800 között mozgott., amikor a brit és az amerikai haditengerészet rabszolgahajókat kezdett elfogni. Az iszlám rabszolgakereskedelem azonban a 8. század elején a berber hódítással kezdődött és a mai napig tart.

Az amerikai rabszolgakereskedelem évei alatt egyes történészek azt sugallják, hogy legalább 1 millió európait és 2,5 milliót vettek rabszolgává a többségi muszlim erők az egész arab régióban. Összességében a nagyon eltérő becslések is erre utalnak Az iszlám korszak 9. századi kezdete és az európai gyarmatosítás 19. századi fennhatósága között az arab kereskedelem több mint 10 millió rabszolgát hordozhatott volna.

Rabszolgák hosszú karavánjait - "fekete, barna és fehér" - több mint 1200 évig hajtották át a Szaharán.. Ezek az utak a sivatagon át hónapokat vehetnek igénybe, és a rabszolgáknak hatalmas áldozatai voltak, és nem csak az elvesztett életeket tekintve.

Ahogy Johann Burckhardt svájci felfedező 1814-ben beszámolt róla: „Gyakran tanúja voltam a legkirívóbb illetlenségnek, amikor a kereskedők, akik a főszereplők voltak, csak nevettek. Megtéveszthetem, hogy megerősíthetem, hogy nagyon kevés rabszolga, aki tizedik éve van, szüzességében érkezik Egyiptomba vagy Arábiába.

A rabszolgaság a posztkoloniális korszakban

A muszlim világon kívüli iszlám rabszolga-kereskedelem nagy részét megsemmisítették a gyarmati korszakban, amikor az európaiak rabszolgavárakra támadtak., rabszolgahajókat fogtak el, és fokozatosan bezárták a tengerentúli rabszolgapiacokat. Még az iszlám országokban is csökkentette a rabszolgaságot az európai beavatkozás. Az olasz hatóságok az 1920-as években betiltották a rabszolgaságot Szomáliában, amint azt már brit, francia és német telepesek is megtették földjeiken.

Mindazonáltal, a rabszolgaság folytatódott a Közel-Keleten és Észak-Afrikában. Az európai birodalmak bukása után a 20. század közepén, Ezekben a régiókban a közvetlen ellenőrzés már nem volt lehetséges, de az európai és amerikai segélyek gyakran azzal a feltétellel jöttek létre, hogy a fogadó országok tegyenek valamit a belső rabszolgaproblémák megállítása érdekében.

Ennek időnként abszurd eredményei voltak, mint amikor Mauritánia törvényen kívül helyezte a rabszolgaságot 1905-ben, majd 1981-ben. És 2007-ben is. Ma az SOS Esclaves, egy francia csoport, amely a mauritániai rabszolgák szökését segíti, becslése szerint ez akár Az abban az országban élő emberek 17 százaléka még mindig rabszolga. A mauritániai muszlim kormány ragaszkodik ahhoz, hogy országukban ne legyenek rabszolgák, és hogy egy ilyen beszélgetés „a nyugat általi manipulációra utal, [és] ellenségeskedés az iszlámmal szemben".

Az iszlámra való hivatkozás nem véletlen. A vallást a történelem során a rabszolgaság füstvédőjeként használták, egy probléma, amely most újra megjelenik a többségi muszlim országokban, ahol a diktatúrák leomlottak, és az iszlám teokráciák váltották fel.

Csak Katarban a globális rabszolgaság index szerint talán 30 000 rabszolga van, akik főleg építési projektekben és a szexkereskedelemben dolgoznak.. Ez szinte biztosan óriási alábecsülést jelent, mivel a szolgaság számos formáját technikailag nem tekintik rabszolgaságnak, és Katarban senki sem köteles jelenteni kívülállóknak az ország emberi jogi visszaéléseinek részleteit.

Szaúd-Arábiában, Kuvaitban, Bahreinben, az Egyesült Arab Emírségekben és Líbiában egyaránt kilátástalan a kilátás., ahol a szabadtéri rabszolgapiacok évtizedek óta tartó Kadhafi távolléte után visszatértek.

Az ISIS rabszolgái ma

Talán egyetlen modern rezsim sem szereti a rabszolgaságot, mint az Iszlám Állam.

Az ISIS-t mindig az iszlám megalapozásának értelmezéseként ábrázolták, amely pontosan úgy működik, ahogyan azt hiszik Mohamed próféta, ha még élne.. Ez azt jelenti, hogy ha választani lehet a Korán-vers modern értelmezése és az elképzelhető leghátrányosabb, barbárabb értelmezés között, Az ISIS teológusai mindig a barbár értelmezést fogják használni.

A gyakorlatban ez azt jelenti Bármely nem muzulmán embernek, akinek szerencsétlensége az ISIS által ellenőrzött területen élnie, jövedéki adók és szabadságkorlátozások vonatkoznak, valamint a család fiatalságának felvétele az ISIS hadsereg harcosai közé.. Ez azt is jelenti, hogy a nem muzulmán (szunnita) nőknek és lányoknak félniük kell attól, hogy szexrabszolgáknak veszik őket.

Valószínű, hogy egy nő vagy az ISIS által fogságba esett keresztény vagy síita lányt megverik és megerőszakolják, majd kirándulás egy rabszolgapiacra láncokban, ahol elárverezik. Moszul egykor a legnagyobb ISIS rabszolgatömb helyszíne volt, bár az iraki hadsereg legújabb fejleményei elfoglalták a várost és bezárták a piacot.

Elölről, Az iraki jezida nők különös célpontot jelentettek az ISIS rabszolgaságában. Az ISIS területén elrabolták és eladták a hatéves kislányokat. Az ISIS iszlám értelmezésében nincs bűn a keresztény foglyok megerőszakolásában, mert ez nem számít olyan szexnek, mint egy muszlim nőnél..

A verés és a kényszermunka ugyanabba az erkölcsi szempontba tartozik, és a túlélők történetei ilyen borzalmakról beszélnek. meggyilkolt jazidi férfiak özvegyeire és lányaira.

Ezt a bánásmódot mindig a Korán szó szerinti olvasata szankcionálja, és ezt vahhabita tudósok támasztják alá modern fatwas-kal. És stagnáló teológiai indoklással, a rabszolgaság talán addig tart, amíg az iszlám és a teokratikus rendszerek uralják a Közel-Keletet és Észak-Afrikát.