Régészet

A múlt század elején találtak Chilében, ezek a múmiák összetett technikákkal készültek jóval azelőtt, hogy az egyiptomiak elkezdték balzsamozni elhunytukat.

Chinchorro múmiák egy csoportja kiállított egy Santiago de Chile-ben 2008-ban megrendezett kiállítás során.

világ

AFP/AFP a Getty Images-en keresztül

Mario Garcia Bartual

Több mint hatezer évvel ezelőtt Észak-Chile parti sávjának lakói ben mumifikálták elhunytukat temetési szertartás, amely az utókorra került mint a történelem egyik legbonyolultabb. Azokat a kézműveseket hívják Chinchorro.

Nomád közösségek voltak, amelyek halászattal és növények gyűjtésével éltek. Amikor egy sajátjuk meghalt, elkezdték a nemzedékről nemzedékre átadott komplex szertartás. Az elhunyt a mester, a legidősebb tag (kb. Negyven év) kezébe került, és jól ismerte a múmia létrehozásához szükséges technikákat. Felbecsülhetetlen segítséget nyújtott egy tanonchoz.

A szabadban és a máglyák fényében vállalta a test megnyúzását, a szervek kivonását, a csontváz szétszerelését és megtisztítását. Következő, anatómiailag rekonstruálta és karókkal és rostokkal megerősítette. Utoljára, Órákat töltöttem azzal, hogy lefedtem agyagréteggel, és fedje le egy másik vastag mangánfestékkel, amelyet a fiatalember korábban a tengerparton gyűjtött. Az eredmény egy fekete, hieratikus és csodálatos test lett, amelyet éveken át meg lehetett őrizni, mielőtt a tengerparton vagy a parti lejtőkön homokba temették volna.

Max Uhle német régész volt a Chinchorro múmiák felfedezője.

Idősebb, mint az egyiptomiak

A német régész volt Max uhle akinek megtiszteltetés volt felfedeznie ezeket a múmiákat 1909 és 1917 között. Az elsőket az aricai Chinchorro strandon tárta fel, és nem sokáig várta, hogy művek sorozatában ismertesse őket. Cikkében soha nem használta a "chinchorro" kifejezést (ami a helyi szlengben tutajt vagy halászhálót jelent), bár ezzel a hatvanas években kitalált névvel ismertek. Uhle megnevezte a Chinchorrót "Aricai őslakosok". Tévesen úgy vélte, hogy az ilyen összetett és kifinomult múmiák elkészítéséhez szükséges tudása a technológiailag fejlettebb perui lakossággal való érintkezésből származik.

A következő évtizedekben újabb településekre derült fény Chinchorro, mindegyik körülbelül kilencszáz kilométeres körzetben volt korlátozva az Ilótól (Peru déli része) az Antofagastaig (Chile északi része). A múmiák nagy részét szakmunkások készítették; a többi a hullák intenzív száradásának eredménye az Atacama-sivatag homokjában.

Bente Bittman és Juan Munizaga antropológusok 1976-ban tárták fel ókorukat. Azt javasolták, hogy a kidolgozott múmiák a mesterséges mumifikáció legrégebbi ismert példái világszerte. Hipotézisét megerősítette a radiokarbon, a legpontosabb datálási rendszer, amelyet kevesebb mint egy évszázada használnak. Ezzel a módszerrel Kr. E. 5050-re datálták. C. a Camarones-völgy egyik helyszínének egyik múmiája.

Az a tény, hogy a múmiát el lehet szállítani, a Chinchorro fél nomád jellegét jelzi

Ez a dátum igazolja, hogy a Chinchorro ők alkotják az első várost, amely kézzel mumifikálódik elhunytjaikhoz, mintegy 2500 évvel megelőzve a legkorábbi egyiptomi balzsamozási gyakorlatot.

Álmodozó és ébren

Miért tettek olyan hosszú erőfeszítéseket, hogy megőrizzék elveszett lényeik testét? A szakértők több válaszra is vállalkoznak írásos források hiányában. Lehetséges, hogy Chinchorro úgy vélte, hogy az elhunyt átalakult élőlényként született újjá a társadalomban, vagy hogy a túlvilággal való összeköttetésként fogták fel.

Akárhogy is legyen, a múmiák előkészítésének rendkívül összetett technikái azt mutatják, hogy az új létezés átmeneti szakaszában nem volt hely a véletlenre. Mindent nagy gonddal kellett megtenni. A múmia második esélyt jelentett. Az előkészületekből alakultak ki különféle stílusok, fekete, vörös és agyagos patina, Bernardo Arriaza chilei antropológus osztályozása szerint.

Mumifikáció ábrázolása a chinchorro-kultúra szokásai szerint a chilei San Miguel de Azapa Régészeti Múzeumban.

Andrea021/CC BY-SA-3.0

Az első közülük, a fekete, a legfejlettebb és legősibb. A múmiák ebben a stílusban élénk kék árnyalatú szobroknak tűnnek, készen állnak egy új létezésre. Legtöbbjük hordozza maszkok arckarakterekkel mintázott. Kis bemélyedések szolgálták a szem és a száj körvonalazását, és a testnek a békés álmodozás kifejezését.

Az a tény, hogy a múmiát el lehetne szállítani egyik helyről a másikra, jelezné a Chinchorro fél nomád karaktere. A fekete stílus fokozatosan eltűnt. A régészek a Chinchorro ravatalozó koncepciójának megváltozásának vagy olyan praktikus okoknak tulajdonítják, mint a mangánhiány.

2500 körül a. C., a testeket már vörös okkerrel festették, ami nagyon bőséges anyag volt a régióban. A piros stílus újításokat tartalmazott a maszkok arckifejezésében. Ellentétben a fekete múmiákkal, amelyek arcai egy alvó ember arcai voltak, ezek a nyitott szemet és szájat jelentették. Így jelezték az elhunyt ébrenléti és éberségi állapotát. A szakértők rámutatnak arra a nyitott száj körülhatárolása megelőzheti az inkák körében elterjedt gyakorlatot (birodalom létrehozói a XII. században a mai Ecuadortól Chiléig), hogy táplálják és beszéljenek az ősökkel.

A fekete és a vörös múmiák is különböző szempontokat osztottak meg. Mindkettőben változás és kopási folyamatok figyelhetők meg, amelyeket enyhítettek javítás és újrafestés. A szakemberek szerint egyértelmű az elemeknek való kitettség bizonyítéka hosszú ideig. Lehet, hogy családi vagy közösségi kegyhelyeken állították ki őket, vagy hosszú vallási körmenetekben vitték őket, mielőtt több emberből álló csoportokba temették volna őket.

A halottasházi gyakorlatban egyenlő bánásmódban részesültek, minden társadalmi megkülönböztetés nélkül

Egyszerűsítés

A komplex mumifikáció gyakorlata a Kr. E. 2. évezred végén megszűnt a Chinchorro társadalomban. C. A tetemek csak kiszáradtak, vastag sárréteg borította és eltemették. A két előző stílus kiemelkedően mozgékony karakterével ellentétben ebben a sűrű sárréteg rögzítette a múmiákat a földön a temetőből, ami megvalósíthatatlanná tette az áthelyezését. Ez jelezheti a komplex mumifikáció tudásának és hagyományának elvesztését, az ideológiai evolúciót vagy az ülő társadalom fejlődését.

A szándékos mumifikáció nem sokkal később eltűnt. A tetemeket növényi rost burokba burkolva temették el, és a hátukon nyugodtak. Az egyetlen létező mumifikáció a természetes volt. Addigra, Egyiptom még nem érte el a legmagasabb fokát ragyogás a mumifikálás művészetében. Tutanhamon fáraó, akinek múmiájáról kiderült, hogy a történelem egyik leglátványosabb, még meg sem született.

Társaktól kortársig

A csincsorók mindig egyenlő bánásmódot alkalmaztak halottasházi gyakorlatukban. Nem tettek megkülönböztetést életkor, nem vagy társadalmi helyzet alapján, ellentétben a távoli egyiptomiakkal, akik mumifikálták a királyokat és a nemeseket.

A Chinchorro kultúra egyik múmiája.

Pablo Trincado/CC BY 2.0

Temetési irányelvei demokratikus hangulatot tükröznek. Tisztelték a társadalom minden tagját, függetlenül attól, hogy hozzájárultak-e ehhez. Még az is látszik kifinomult módon mumifikálták a meg nem születetteket. Eljárása ritka, mivel a legtöbb társadalomban a gyermekek nagyon kevés halotti gondozásban részesültek.

Temetéseik felajánlása volt nagyon szerény az egyiptomi pazarsághoz képest . Az ajándékok többsége a mindennapi élethez kapcsolódó tárgyakból állt, például szigonyokból, kaktuszhegyből készült kampókból vagy puhatestűhéjakból és kosárból. Azok a halászok nem dolgoztak fémeket és nem tartalmazott aranyat vagy drágaköveket sírjaikban.

Talán ez részben megmagyarázza, azt a kevés figyelmet, amelyet múmiáik a médiától kaptak tömegekből. Ennek ellenére óriási régészeti ékszer. Tervezésük példátlan műalkotássá teszi őket. Ők a legrégebbi bizonyíték arra, hogy az emberi testet az ember és a természetfeletti világ közötti kapcsolatként használják, és ezek alkotják a vallási művészet első megnyilvánulása az amerikai kontinensen.