Gustavo Bueno minősíti XII. Pius pápa gondolatát Assisi szent csodájának jelentésére

Oszd meg a cikket

Késő középkori asztal Santa Clara képével.

tisztánlátása

14-én, XII. Pius pápa rövid "Clarius explendescit" 50. évfordulóján, amelyben Santa Clarát hirdették a mennyei televíziós mecénásnak. Fél évszázaddal később, ha ezt a mérföldkövet nem felejtik el, alig emlékeznek rá. Vagy nem veszik figyelembe az ilyen pártfogás kapcsolatait, összefüggéseit és okait.

Kivétel ez alól az elhagyás szabálya alól Gustavo Bueno asztriai filozófus áll, aki a történelem vagy a mitika, valamint a legfrissebb pápai jogi eseményeket televíziós elméletén belül gyűjtötte össze, olyan módon, amely okokat kínál a Vatikán javaslatának bővelkedésére. . Bueno tegnap elmagyarázta LA NUEVA ESPAÑA-nak a megközelítését, amelyet néhány esszében már bemutattak.

Ahogy Bueno emlékeztet, a "Televízió: látszat és igazság" című könyvében még nem hivatkozik a csodára, bár "bizonyára voltak hírei arról, hogy Santa Clarát a pápa a televízió védőszentjének nyilvánította".

De később meglátta, hogy «magában a rövidítésben XII. Pius teljes precizitással kínálta meg a televízió és Szent Clare, az Assisi Szűz, Szent Ferenc társa csodájának kapcsolatát».

Maga XII Pius "hasznos találmányról beszél, amely lehetővé teszi számunkra, hogy az eseményeket éppen abban a pillanatban láthassuk és hallgathassuk távolról, amikor azok bekövetkeznek, és ez olyan szuggesztív módon, hogy az ember elhiszi, hogy tanúi vannak a produkciójuknak ".

XII. Pius beszámolója azt mutatja, hogy „Assisiban, 1252-es karácsony éjszakáján Clare, betegségével a kolostorához kötve, meghallotta a szent szertartást kísérő buzgó dalokat - amelyeket egy ferences templomban ünnepeltek, kolostor - és úgy látta, hogy az isteni gyermek kiságya mintha személyesen lenne a ferences templomban ».

A pápai értelmezéshez elképesztő szerkezeti analógia van a televízió, mint egy csodálatos eszköz között, amely lehetővé teszi a televíziós események távoli és valós időben történő megtekintését és hallgatását, valamint Saint Clare csodáját, amikor egyesek szerint nyilvánvalóan tükröződve látott és hallott. tolmácsai cellája falán a kolostortól mintegy két kilométerre található ferences templomban zajló szertartások. Következésképpen a pápa "az apostoli hatalom erejéig, ezzel a levéllel és örökké hirdeti Szent Klárának, Assisi Szűznek, az Istennek közeli mennyei patrónusnak, a televíziónak".

Bueno nemrégiben megjelent "Az ateista hite" című könyvében jelzi, hogy a pápa a televíziót "a szokásos etimológiai meghatározást követve - a távolba látva - és a tisztánlátás kifejezett említése nélkül érti, mint az átlátszatlan testeken keresztüli behatolás képességét". az asztriai filozófus tézise.

A csoda értelmezései, mondja Bueno, általában nem a tisztánlátás gondolatán alapulnak, hanem a nem körülményes nem körülhatárolható bilokáció gondolatán, vagyis néhány férfi feltételezett képességén, hogy jó helyek ugyanakkor. távoli ».

De ha Clara látta és hallotta, ahogyan egyes tolmácsok azt sugallják, a ferences templomban ünnepelt szertartásokat «az előtte lévő cellája falára nézve, akkor természetesen az a tény, hogy Clara látta a képeket, ágyára kötve és az elülső falra nézve máris közelebb kerülünk a barlang mítoszának helyzetéhez ».

Természetesen a legrégebbi beszámolók arra utalnak, hogy vagy a bilokáció csodájával állunk szemben, vagy egy csodálatos belső kinyilatkoztatással; "Nyilvánvaló, hogy a bilokáció elhatárolja Santa Clara csodáját mindentől, ami a televízióhoz kapcsolódik, mert aki látta, hogy Armstrong a televízióban leszállt az Apollo XI-ből és a Holdra lépett, az nem a Holdra lépett.".

És itt van az a helyzet, "ahol mozgósítani kell a formális televíziózás és az anyagi televízió közötti különbséget" - mondja Bueno -, ha el akarja határolni a cellája falára néző Santa Clara feltételezett elképzelése és a A Holdra lépő Neil Armstrongnak 1969. július 20-án lehet nézője ».

A falra néző Santa Clara látomása, bár reprodukálta az egyház belső jeleneteit, „nem tekinthető hivatalos televíziónak, amennyiben a templomban bekövetkezett események tranzitív, hatékony oksági hatását nem ismerik fel. sejtfal. E cselekvés helyett a csoda felajánlja számunkra a fordított cselekvés feltételezett hatékonyságát, nevezetesen azt a képességet, hogy a Jézus Krisztus által feltárt képeket a lelke belsejéből kivetítse Saint Clare-be a sejt falára. Ennek a belső projektív kinyilatkoztatásnak pedig alig van köze a televíziós tisztánlátáshoz. Mivel a televíziós tisztánlátást nem a szem vizuális erejének növekedése, hanem a környezetében látható tárgy okozati összefüggésének finomított növekedése eredményezi, amíg el nem éri a szemet ».

Következésképpen Bueno ragaszkodik ahhoz, hogy a csoda falra vetített belső kinyilatkoztatással történő értelmezése „semmit sem ad hozzá a csoda egyszerű belső kinyilatkoztatással történő értelmezéséhez. Mindkét értelmezést fenntartják az anyagi televíziózás területén, és még ezt is feltételezve, hogy a feltárt csodás képek sorozatai tartalmukban, valós időben is megegyeztek a templom belsejében bekövetkezett események sorrendjével. Tegyük fel, hogy csoda nélkül a 11/11 előtt készített hasonló témájú filmek vagy videofilmek egyike teljesen párhuzamosan kínálta a sorozatokat, legalábbis részben, azokkal, amelyek New York-ban kerültek megrendezésre a nap folyamán. mészárlás. Tegyük fel azt is, hogy feltételezzük, hogy nincs semmi csoda, még ha nagyon valószínűtlen is, hogy valaki a támadással egy időben egy televíziós vevőegységen keresztül látta ezt a filmet vagy videót. Nem emiatt lehet azt a következtetést levonni, hogy aki látta a filmet vagy a videót, az nézte a gépek ikertornyok ütközését és látványos összeomlását ».

Bueno arra a következtetésre jut, hogy „a formális és az anyagi televízió megkülönböztetése lehetővé teszi számunkra a pontos határvonalat a csoda és a formális televízió struktúrája között, ugyanakkor felismeri azokat a feltűnő hasonlóságokat, amelyeknek azonban semmi köze a televíziós tisztánlátáshoz, hogy meghatározott formális televízióval ellentétben áll az általános anyagi televízióval ».