Mi köze van Eszter királynőnek a böjt napjához? Gyorsan kapcsolódik-e a királynő által annak idején elrendelthez? Hasonló-e az év többi böjtjéhez?
írta: Jonathan Berim - Twitter: @JonathanBerim
Az adar hónapjának tizenharmadik napja (a szökőév második esete) , taanit Eszternek emlékeznek (Eszter böjtje). Ez a zsidó naptár ötnapos böjtjének egyike. Hajnalban kezdődik és az első csillagok megjelenésével zárul. Ez idő alatt a szilárd és folyékony ételek fogyasztásának tilalma az irányadó.
3404-ben (ie. 357.) az első Perzsa Birodalom alatt Achashverosh (Ahasverosz) király felhatalmazta Hámán szuperminisztert, hogy kiirtani az összes zsidót a birodalomban. A dátumot véletlenszerű sorsolásnak hagyták, és Adar hónapjának tizenharmadik napjára esett.
Abban az időben Perzsia királynője Eszter nevű zsidó nő volt, és a zsidó nép üdvösségének központi építésze volt. Miután megismerte a gonosz Hámán tervét, háromnapos böjtöt rendelt el, hogy felébressze az isteni irgalmat és képes legyen végrehajtani testvéreinek megmentésére vonatkozó tervét. Ez a böjt ideiglenesen nem kapcsolódik az „Eszter böjtjéhez”, ahogyan az a pászka ünnep kezdeteiben történt. .
Az Eszter megillájában elmondott események után a zsidók felhatalmazást kaptak arra, hogy harcba szálljanak, hogy megvédjék magukat.
A judaizmus a világban bekövetkező eseményeket a spirituális dimenziókban zajló események kivetítéseként érti. Ha nehézség merül fel, logikus erőfeszítéseket kell tennie annak leküzdésére (ún. Hishtadlut); de annak megértése, hogy a legfontosabb az ugyanazt okozó szellemi aspektus kijavítása.
Ez az elv Moshe Rabbeinu kora óta böjtöléssel, önvizsgálattal és Istenhez való visszatéréssel kísérte a csatákat. A fizikai erő és a stratégia háttérbe szorul, a szellemi növekedés által elért érdemek vezetnek katonai győzelemhez. (Misna Brura 686: 2)
A naptárunk összes „szomorú böjtje” megemlékezik azokon a napokon bekövetkezett szerencsétlenségekről, és emlékeztetnek bennünket arra, hogy javítsuk téves viselkedésünket; ami okozta őket. Ehelyett Eszter böjtje más böjt. Nem szerencsétlenségre emlékezik, hanem arra emelje ki a személyes növekedés fontosságát, amely szükség esetén kiváltja a megfelelő isteni választ . Válasz, amelyet Moshe kapott a sivatagban folytatott háborúiban, Eszter válasza a terv kezdetén, valamint a zsidók válasza a védekezésért.
Ez egy "pozitív böjt", amely emlékeztet arra, hogy Isten lát és hall minden olyan embert, aki a megpróbáltatások pillanatában böjtöl és teljes szívéből visszatér Istenhez.
Isten legyen méltó ilyen érdemekre.