Kép forrása, Getty

honnan

A koronavírus miatt egyesek megfontolták cipőjük eltávolítását, mielőtt belépnének otthonukba.

A SARS-CoV-2 okozta járvány letette a kérdést az asztalra és a közösségi hálózatokra.

Például a Twitter által a spanyol Egészségügyi Minisztérium által áprilisban felajánlott ajánlások egyike a koronavírus terjedésének megállítására vegye le a cipőjét, és hagyja az ajtóban.

Szokás, hogy egyének milliói és őseik több évszázadon át a bolygó különböző részein alkalmazták a gyakorlatban.

-Ben figyelhető meg Ázsiai országok valamint a nemzetek Muszlim többség. Számos európai országban van jelen, és sok család Kanadában csinálja.

A BBC Mundo-nál megpróbáljuk megtalálni ennek a szokásnak az eredetét, és lenyűgöző utazásnak indulunk a történelem során.

Vége Talán téged is érdekel

Szennyeződések

"A lábak mindig minden kultúrában különleges jelentéssel bírtak" - mondja Margo DeMello, a Feet and Footwear: A Cultural Encyclopedia írója a BBC Mundónak. ("Láb és lábbeli: kulturális enciklopédia").

Kép forrása, Getty Images

A legtöbb kultúrában és vallásban a láb szimbolikus. Ez a mű azt a bibliai részt tükrözi, amelyben Jézus megmossa tanítványainak lábát.

Mind a fej, mind a láb a történelem során a test egyik legszimbolikusabb része volt.

Míg a fej a lélekhez és az elméhez kapcsolódik, a lábak „tipikusan a szennyeződéshez kapcsolódnak. Ők az a testrész, amely megérinti a földet és azt hordozza szennyeződéseit hova lépsz ".

Az első típusú lábbeli a világon a szandál volt, később a svéd és „a láb védelmére használták őket, amikor Kint dolgoztam".

Ha visszatérünk az ókori időkre Afrikában, Ázsiában és Európában, akkor számos korai civilizáció gyakorolta ezt a gyakorlatot: "Amikor visszatért a külvilágból, akkor levette a cipőjét, mert ez volt a szennyeződések szimbolikus és fizikai módja a házba lépés előtt, "magyarázza. DeMello.

Társadalmi hierarchia

És nemcsak a hely lakói, hanem a vendégek is.

Valójában - magyarázza az amerikai Canisius College antrozoológia professzora - néhány ősi civilizáció rabszolgákat csinált megmossák a vendégek lábát mielőtt belépne a házba.

És ez "egyrészt megerősítette a vendég magas státusát, másrészt a rabszolga alacsony státusát, aki (ezekben a kultúrákban) mindig mezítláb volt".

Kép forrása, Getty

A lábápolás az egyiptomi tisztasági kultusz része volt.

Az író rámutat, hogy Customnek nemcsak a koszhoz volt köze:

"Ennél többet túllépve. Akik kívül vannak? A piszkos munkavállalók (…) Kinek kell dolgoznia? Ez nem csak a szennyeződés tisztátalansága, hanem fizikai munka és egy alacsonyabb társadalmi osztály is ".

„Néhány ókori afrikai civilizációban a szegényeknek le kellett venniük a cipőjüket, mielőtt a királyhoz léptek volna, vagy amikor az ő jelenlétében voltak, mert azok a cipők, amelyek kapcsolatban voltak a kinti földdel, szimbolikus módon fenyegetést jelentettek a király ellen. vezető ”- jelzi a szakember.

Az ősi porcelánban

Ázsiában "(a gyakorlat) eredete valószínűleg Kínában van, amely az a kulturális fókusz, ahonnan olyan országok kultúrái ittak, mint Korea, Japán vagy Vietnam" - mondja az egyetem kelet-ázsiai tanulmányainak professzora a BBC Mundo-nak. -López.

„A kínai hagyomány szerint úgy állítják fel szükség”- mondja a szakértő.

Ennek a szokásnak a jobb megértése érdekében fontos emlékezni arra, hogyan épültek kínai házak.

„A hagyományos ház a négyzetrajz amelyekben a szobák önálló szobák, amelyek teraszok körül vannak elosztva ".

Kép forrása, Getty Images

A kínai házak stílusa befolyásolta lakói szokásait.

"Ez a megoszlás fenntartja az alapmodellt, amely a bronzkorban az erlitou kultúrára (kb. Kr. E. 2100 - Kr. E. 1500 között) nyúlik vissza" - mutat rá.

Ahhoz, hogy belépj egy szobába, át kellett menned néhány szabadtéri terasz és a használt lábbeli típusától függetlenül mind az utcáról, később pedig a teraszról is elhúzta a szennyeződéseket.

Nincs szék

Ehhez hozzá kell tennünk, hogy az ókori Kínában még nem volt szék, bár voltak kanapék és székek.

Kép forrása, Getty Images

Ez volt az ősi kínai város, Chang'an.

"Valójában úgy gondolják, hogy a széket csak Kr.e. 175-ben vezették be, Ling császár ízlése miatt a Nyugat felől érkező dolgok iránt a Selyemúton keresztül" - mondja a tudós.

Használata - magyarázza a szakember - elterjedt századtól.

A házba kerülve a kínaiak közvetlenül a földön vagy a szőnyegeken ültek.

"Ezért, ha nem volt óvatos, az a hely, ahol ültél, ettél, vagy akár el is tudtál aludni az utcáról piszokkal töltötted meg. Ennek elkerülése érdekében, ami meglehetősen kellemetlen lehet, sorozatos egyezmények születtek, főleg a nemesség körében, amelyek idővel általánossá váltak a teljes lakosság körében ".

A régi könyvekben

Sevillano-López elmagyarázza, hogy ezeket a viselkedési normákat, más néven illemtannak vagy rituáléknak nevezték, egy régi könyvsorozat testesítette meg, amelyek olvasása és tanulása alapvető volt az életben. bármely konfuciánus tudós képzése és általában bármely művelt ember.

Kép forrása, Getty Images

A kínai kultúra túllépte a határait, és nemcsak a szomszédos országokra, hanem más régiókra is hatással volt. Ezen a fotón egy ősi hagyományos orvoslás könyvet láthat.

Az egyik ilyen könyv a Liji, úgy vélik, hogy a Kr. e. 475 - 221 közötti periódusból származik.

Benne láthatod "hogy a cipő ne lépjen a földre"amikor belépsz egy szállásra, és" az ajtónál kell maradnod ".

„Azt is jelzik, hogy a látogatónak nem szabad cipővel felmennie a szobába, még kevésbé, ha meglátogat egy idős férfit, akinek tisztelettel tartozik (…) Valami hasonló szerepelt a Zoangzi taoista filozófiai szövegben".

"A Liji rámutat arra is, hogy az uralkodó közönségében a művelt embernek meg kell menj mezítláb a szobában és üljön a szőnyegére (…) Induláskor el kell vennie a cipőjét, de soha nem szabad megmutatnia a királynak ”- mondja a professzor.

A genkan Japánban

Kínában és Ázsiában sok helyen, ahol fennmarad a hagyomány, speciális papucsokat szoktak használni az otthonban, és sokszor vannak ilyenek a vendégek számára.

Kép forrása, Getty Images

A japán otthonokban van egy rész, ahol "genkan" néven ismert cipőt.

Lehetséges, mondja a tanár A japánok már mezítláb vannakran mielőtt beléptek az otthonaikba, de kínai szövegek bevezetésével ez az ötlet megerősítést nyert.

És ez az, hogy "Japán gyakorlatilag a XIX. Századig nagy csodálója volt a kínai kultúrának" - teszi hozzá.

Kínához hasonlóan Japánban is a házak felépítése arra kényszerítette lakóit, hogy a belépés előtt vegyék le a cipőjüket.

„Japánban nagyon párás az idő. A múltban, amikor az utcákat nem kövezték vagy kövezték, a japánok természetesen levették a cipőjüket, hogy elkerüljék az iszapot és a szennyeződést, főleg, hogy a ház padlói tatamiból készültek, (anyag) rendkívül nehezen tisztítható ”- mondja internetes oldalán a Global Learning Advancement Department (GLAD), nonprofit szervezet, amelyet egykori japán tanárok alapítottak, akik az országban népszerűsítik az oktatást.

Kép forrása, Getty Images

Japánban a házak felépítése sok család számára is meghatározó volt, hogy folytassák őseik hagyományait.

„A japánok számára a talaj nem csak a sétára szolgál. Megszokták, hogy mindennapos tevékenységeiket végzik rajta, például esznek és alszanak. ".

Ezért a japán otthonokban van egy terület, ahol otthagyják a genkan néven ismert cipőket.

A szentelt

Történelmileg a mezítlábas létet összefüggésbe hozták szerénység.

Ezért - tükrözi DeMellót könyvében - sok vallási gyakorlat magában foglalja a mezítlábat, a lábmosást vagy a másokét, a másik ember lábának csókolását, cipő nélküli zarándoklatokat.

Kép forrása, Getty Images

Szerzetesek Dél-Vietnamban.

Például Sevillano-López rámutat, hogy a buddhizmusban a tiszteletből egy templomba lépve le kell vennie a cipőjét.

„Indiában, ahol a buddhizmus felmerül, a piszok és a por összekapcsolódott a halandókkal. A halhatatlanok, az istenek a tisztasághoz és a tisztasághoz kapcsolódnak ".

Ugyanez történik a hinduizmusban, ahogy Kamala Thiagarajanen újságíró a BBC Travel cikkében elmondja:

- Indiánként mindig is jól éreztem magam a csupasz láb ötletével. Az évek alatt, Megszoktam, hogy leveszem a cipőmet mielőtt belépnék a saját otthonomba (nehogy baktériumok szülessenek), amikor meglátogatom a barátaimat és a családomat, vagy imák alkalmával hindu templomokban ".

Az iszlámban

A mecset imaterületére való belépéshez bárkinek, muszlimnak vagy sem, le kell vennie a cipőjét, és a kijelölt területen kell hagynia.

Kép forrása, Getty Images

A mecsetekben vannak lehetőségek a muszlimok számára, hogy felkészüljenek az imádkozásra. Meg kell nedvesíteni a fejüket, megmosni az arcukat, a kezüket, a karjukat és a lábukat.

A hívők testük különféle részeit, beleértve a lábukat is, megmossák, mielőtt imádkoznának, és az ima cipő nélkül történik.

"Ez a szokás a házakra is kiterjed, mert az iszlám otthon még mindig szentségtelen tér ”- magyarázza Delfina Serrano a BBC Mundónak, a Földközi-tenger és a Közel-Kelet Nyelvek és Kultúrák Intézetének a spanyol tudományos kutatási tanács arabjának.

"Egyfajta párhuzamosság alakul ki, előmozdítják az iszlám tisztaságának és tisztaságának ideálját, és (azzal, hogy belépve leveszik a cipőjüket) megbizonyosodnak arról, hogy nincs semmi tisztátalan, amikor otthon imádkoznak".

Oszmán örökség

Az Oszmán Birodalom a történelem egyik legnagyobb gazdasági és katonai hatalma volt.

A kalifátus egy ideig tartott 600 év Pompájában az 1500-as években egy olyan területet irányított, amely Nyugat-Ázsiában, Délkelet-Európában, a Közel-Keleten és Észak-Afrikában húzódott át.

Számos európai hagyatéka az egyik, amelyet Törökországban terlik néven ismernek, mi a papucs otthon lenni.

Kép forrása, Getty Images

Az Oszmán Birodalom számos olyan kultúrára hatással volt, amelyeken keresztül hatalma elterjedt.

„(Az oszmánok) soha nem jöttek be olyan cipővel, amelyet kint viseltek. Mindig levették őket a ház ajtajánál ”- mondta Lale Gorunur, az isztambuli Sadberk Hanim Múzeum kurátora Margarita Gokun Silvernek, az„ Üdvözöllek, kérjük, vegye le a cipőjét ”cikk írójának.”(„ Üdvözöllek, kérlek, vedd le a cipődet ”) az Atlanti-óceánnál.

Számos olyan terület, amely a birodalom része volt, hangsúlyozza Gokun Silver, elfogadta ezt a szokást, és "a papucs még mindig gyakori olyan országokban, mint Szerbia és Magyarország".

Egy rejtély

Cikkében a szerző elmondja saját tapasztalatait a hagyományokkal kapcsolatban:

„A Szovjetunióban (a Szovjet Szocialista Köztársaságok Uniójában) nőttem fel, ahol a tapochkik -papucs - általában használták. Akkor vettük fel őket, amikor hazaértünk, a piszkosakat kint hagytuk a bejáratnál ”- mondja a szövegben.

Kép forrása, Getty Images

Margarita Gokun Silver elmondja, hogy a Szovjetunióban, ahol felnőtt, a házba lépés előtt levette a cipőjét. A hagyomány sok orosz otthonban folytatódik.

"Helytelen volt a házban járni a házon kívüli cipővel" - mondja.

Kifejti, hogy „a szokás eredete rejtélyes, de a tapochki elfoglalja a az orosz psziché fontos része. A gyakorlati előnyök nyilvánvalóak: a cipő levétele tisztán tartja a padlót és a szőnyeget. De a valódi előny szimbolikus ".

És elmélkedik a "hazai téren" és "azon érzésen, hogy a világ aggodalmait az ajtó elé hagyja".

A cipő szimbolikája

"Cipőt dobni valakire vagy megmutatni neki az iszlám világ bántásának egyik módja" - mondja Serrano.

Ezt tette egy iraki újságíró 2008-ban, hogy elutasítsa az Egyesült Államok akkori elnökét, George W. Bushot.

Kép forrása, Getty Images

2008-ban a jordániai tüntetők szolidaritásukat fejezték ki Muntazer al-Zaidi újságíróval, aki cipőt dobott George W. Bush akkori amerikai elnöknek.

- Ez volt a leggyalázatosabb dolog, amit valakivel megtehetsz, rád hajíthatod a cipődet. (De) mi amerikaiak ezt nem értettük, viccesnek gondoltuk, Ez furcsa volt, nem volt értelme, és azért van, mert elvesztettük a cipő tudatát (értelmét) ”- emlékeztet DeMello.

És ez - mondja a szerző - tágabb megközelítéshez vezet:

„Az amerikaiak csodálkoznak azon, hogy más kultúrák miért veszik le a cipőjüket, mielőtt belépnének a házba, de a legfontosabb kérdés: Miért nem egyes kultúrák?"

"Ban ben Európa számos része folytatja ezt a gyakorlatot, de egyes kultúrák különböző okokból tértek el tőle. Spanyolország és Portugália egyike ezeknek az országoknak, és nem ismerem az ő történeteiket a változás megértéséhez (…), de egyértelmű, hogy a spanyolok és a portugálok bevitték szokásaikat Latin-Amerikába.

DeMello azt mondja nekem, hogy ő, mint sok amerikai, leveszi a cipőjüket, mielőtt belépne az otthonába kényelem és gyakorlati okokból (ha például havazik).

Ugyanez történik Németországban, amint azt Serrano elmondta nekem, aki egy ideig abban az országban élt.

Anak nek tudományos nézet a cipők otthon

A hagyományokon és a kultúrán túl mit mond a tudomány az otthoni cipőviselésről?

"A mikrobák átkerülhetnek a cipőnkből azokra a felületekre, amelyeken járunk" - mondja Dr. Jonathan Sexton, az Arizonai Egyetem Környezetvédelmi, Expozíciótudományi és Kockázatértékelési Központjának laboratóriumi igazgatója.

"Gondoljon csak mindarra, amire a nap folyamán járkál. (.) A vizsgálatok során a bőr és a széklet kórokozóit találták a cipőkben, és látták, ahogy cipőinkből otthonokba és más épületekbe terjednek.".

Kép forrása, Getty Images

Sexton szerint a kemény felületű padlók, mint a csempe vagy a fa, könnyebben átadják a baktériumokat, de könnyebben fertőtleníthetők. A szőnyegen ez az átvitel nehezebb, de nehezebben fertőtleníthető, "így az organizmusoknak lehetőségük van tovább élni, miközben csapdába esnek a rostokban".

A kutató azonban tisztázza, hogy az otthoni cipőben járás kockázata az egészségünkre viszonylag alacsony.

- Az általános lakosság nem kommunikál annyira a lakásokkal, mint gondolná. Nem arról van szó, hogy gurulunk a földön, vagy eszünk rajta. Ez alacsonyabb kockázatot jelent számunkra ".

Figyelem: a cipő levétele fontosabb ha vannak babák akik mászkálnak és szájon tartják, amit az útjukon találnak.

- Nem érdekel annyira a cipőben járás a ház körül. Nem olyan okból teszem, amely inkább az esztétikához kapcsolódik: nem akarom, hogy a szőnyeg piszkos legyen. És mégis, ha futnom kell, hogy megragadjak valamit, nem veszem le őket ".

a koronavírus

Lehet a koronavírus a cipőnkben? - kérdeztem a kutatótól.

„Lehetséges - mondja -, de valószínűleg nem gyakori eset. Tökéletes körülményeknek kell létezniük. Olyan területen kellett volna állnia, ahol vírus van, és amely átkerül a cipőjébe. Bár lehetséges, valószínűleg nem jelent kockázatot".

Amikor a szakember a tökéletes átvitel körülményeiről beszél, megemlít egy sor eseményt, például a cipőnktől a házunk padlójáig áthaladó vírust, hogy megérintjük a padló ezt a részét, majd egy nyálkahártyát érintünk az arcunkon.

"Az események lépcsőzete nem valószínű mi történik. Azt mondanám, hogy a cipő eltávolítása a házba lépés előtt személyes preferencia, de nem szabad, hogy kötelező legyen ”- véli Sexton.

Kép forrása, Getty Images

Szakértők szerint egy mikroorganizmus túlélési aránya egy felületen annak jellemzőitől és a környezeti feltételektől függ.

És vannak olyan mikrobák is, amelyek túlélhetnek néhány percet, és mások, amelyek napokig képesek túlélni.

Carlos Gamazo professzor, a spanyol Navarrai Egyetem Mikrobiológiai Tanszékének igazgatója szerint az az idő, amikor a vírus életképes maradhat a cipőben, sok tényezőtől függ:

"A felszínen található szerkezet, kémiai összetétel és környezeti tényezők (hő, napsugárzás, páratartalom) alapján. Az idő nem az Ön javára játszik".

"Ezenkívül a vírusok szenvedhetnek a sejtes mikroorganizmusok jelenlétében, vagyis minél" piszkosabb "(mikroorganizmusokkal szennyezettebb) ez a cipő, annál rosszabb a vírus számára. Végül is a koronavírus zsírban (lipidekben) gazdag részecske ) és fehérjék ".

És mint minden vírusnak, a szaporodásához gazdasejtekre van szüksége.