«A nép hercegnőjéről» és az őt élő és szerető sokaságról

Hírek mentve a profilodba

nueva

Sok évvel ezelőtt a bölcs emberek aggódni kezdtek a tömeg szelleme miatt; természetesen Freud is. Nagyjából megfogalmazott következtetés, amint Baroja rámutat a "Rapszódiák" -ra, az, hogy létezik egy kollektív pszichológia, egy társadalmi szuperszellem, amely semmilyen módon nem az összes adott lélek összeadásának eredménye, hanem a energiák maradnak, miután részben megsemmisítették egymást, amikor valamennyien megérintenek és kapcsolatba lépnek. Így a tömeg, amely tapsol egy pillanatot, és a következő pillanatban fütyül és elkészíti a fésűt, mint Ánsar Dígitus Erectus néhány oviedói egyetemista számára. Talán ezért mondták az elitista hellének, hogy az athéniak egyenként, külön-külön, okosabb rókák voltak, mint a Vulpeja, de hogy mind együtt elviselhetetlen bolondok voltak, és nincsenek sem kariatidák, sem atlantiák, akik elviselnék őket; a rómaiak pedig a szenátorokat becsületes hímeknek tekintették, de a szenátus hatalmas és rossz vadállat volt.

Most a spanyolok sokaságának túlléleke egy olyan polgárért él és él, akit inkább hévvel, mintsem gúnyolódással bélyegeznek, mint "a nép hercegnőjét". A hercegnők felesleges lények, amelyek bővelkednek a valóságban és a mesék fikciójában. De ennek sok hüvelyknyi sarkaelőnye van a többieknek, koronahercegekkel házasodva, akik mind felsőbb, középső vagy alsó osztályba tartoznak, de végül is polgári polgárok, akiknek hiányoznak az értékes és pontos ajándékok, amelyeket e nagy közösség szerethet, képes imádni ugyanazt a bálványt, ugyanazokat a litániákat énekelni egységesen, és igaz dühvel megvédeni tiszteletének tárgyát, ebben az esetben egy bikaviador lányának, egy szomszédos lánynak egy fiatal egyedülálló anyját, a Hamupipőke karizmájával, aki fáradtan a sírást, megfordítja a történetet és megszabadul konyhája sötétségétől, miután felfedezte a szerencsés varázst a parazsak között.

A rózsaszín regény elkészült, és helyettesíti mindezt, a piszkos realizmus új irodalmi műfaját, részletekben önéletrajzi sorozat formájában, ahol a hús és vér főszereplői, néha inkább a második, mint az első mondják el hogyan viselik a pár hűtlenségeit, és hogy állnak az újonnan elhelyezett szarvakkal, vagy arról beszélnek, hogy mennyire örülnek a homlokukba fecskendezett botulizmus-toxinjuknak, amely olyan maradt bennük, mintha hét doboz rosszul csomagolt mángoldot ettek volna meg. De ebben a munkában természetesen vannak olyan antagonisták is, akik főleg az előzőek kijavítása érdekében avatkoznak be, és az extrákat illetlen hazugoknak titulálják, akiknek inkább az a szerepük, hogy nagy ügyeket alkossanak, hogy csak tátják a szájukat, még akkor is, ha az valami oly vulgáris és mindennapos dolog, hogy a "város hercegnője" egy csárdában egy csípősapkát evett néhány barátjával, dühösen transzcendentálisan kiabálták, hogy ez hazugság, hogy kérem, nem kalluszok, hanem vesére, és hogy egyedül volt, de várt valakire, mert nem hagyta abba a mobilján való beszélgetést.

A papíron vagy elektronikus könyvben, akár írásban, akár szóban található irodalom, akár fent, akár lent, továbbra is megőrjítheti az embereket. Cervantes, az orvosi könyvek nagyszerű olvasója tudta. Emiatt többek között Don Quijote történetét is megírta.