Az Errata naturae kiadó kiadja Marlene Dietrich, a Hollywoodban diadalmaskodó mitikus német színésznő életrajzát, amelyet Franz Hessel írt

egyetemes

Az '1280 lélek' aláírója, a levelek sötétjében vesztes

Azt mondják, hogy Ernest Hemingway mondta egyszer Marlene Dietrichnek: „A halál olyan dolog, ami nem foglalkoztat téged, Marlene. Halhatatlan vagy. Igaz vagy sem, Marlene Dietrich manapság hanyatló mítosz. Az elavult civilizáció mítosza az, hogy a filmsztár másik koncepciója közelebb állt az istennőhöz, mint az emberi típushoz. A régi nézők mítosza, amelyet az új generációk megvetnek, mert nem látták filmjeiket. Ezért válik elengedhetetlenné a Kék angyal főhősével való találkozáshoz egy olyan könyv, mint Marlene Dietrich (Errata naturae), Franz Hessel. A hollywoodi aranykor színésznői közül Dietrich az, aki a kifinomultságot testesíti meg legjobban. Ő a kifinomult színésznő par excellence; de a kifinomult szó itt nem tartalmazza a legkevésbé pejoratív értelmet, inkább a báj és a fantázia keverékére utal.

Ahogy Hessel mondja a berlini Kindt & Bucher kiadó számára megrendelt és 1931-ben megjelent könyvében (korábban két elragadó regényt közölt, a Romantika Párizsban és a Titkos Berlinet, amelyet szintén az Errata naturae állított helyre): «Akár papíron, mint hölgyként vagy prostituáltként, hódítóként vagy áldozatként Marlene Dietrich mindig életet ad egy egyetemes álomnak, mint az egyik film hősnője; Ő az a nő, akit mindenki szeretne - Hessel a szenvedély virága című filmre hivatkozik, amelynek eredeti címe Die Frau, nach der man sich sehnt, A nő, akit akar, rendezője Kurt Bernhardt, 1929-ben -; mind, nem ez vagy az, hanem mindegyik, az emberek, a világ, az idő ».

Mítosz

A Marlene Dietrich-mítosz Josef von Sternberg A kék angyal című filmjében kezdődik. James Dean debütálása óta a Lázadó ok nélkül című filmje óta ilyen nagy hatású. A Kék angyal nem Dietrich első filmje volt, de ez volt az első nagyszerű alkotása: a vidám Lola-Lola. Énekes egy hírhedt helyszínen, Lola-Lola olyan showlány, akinek a szerelem egyszerű körülmény. Ahogy Hessel írja: „Lehet banális, nagyszabásúan banális, mint az általa énekelt dalszövegek [. ], de nyugodtan teszi, természetes meztelenséggel, amely sokkal egyszerűbb, tisztább és intenzívebb, mint bármilyen szándékos szexuális vonzerő. Itt a szexnek nem célja elcsábítani, hanem ártatlansággal mutatják be, egyszerűen ott van ».

Marlene Dietrich Hollywoodba érkezése Berlinből jelentette Louise Brooks hanyatlását, a fotogenitás csodáját, amelyet nem kellett a szó szoros értelmében értelmeznie. Emlékirataiban Brooks így emlékszik vissza az első találkozásra Dietrichgel: „Kék sifonruhát viselt, nehéz német selyemfodrokkal. Csodálkozásomra meleg és barátságos hangon köszöntött. Még mindig Lola-Lola volt a Kék Angyalból ».

De attól a pillanattól kezdve, hogy Marokkót terjeszteni kezdték, minden hasonlóság örökre eltűnt. Az új, kifinomult Dietrichben már nem volt nyoma a boldog hitványságnak vagy az impulzív nagylelkűségnek. Brutális és dinamikus mozdulatai eltűntek azokban a fenséges pózokban, amelyeket a nő átvett. Nem próbálta újra értelmezni, félve, hogy kinyitja a szemét, amely ettől a pillanattól kezdve mindig félig csukott volt, erősen árnyékolt a hamis szemöldök alatt.

karakter

Brooks az igazat megvallva igaza volt. Az általunk ismert Dietrich nagyon különbözik A kék angyal karakterétől, de ez nem jelent semmit. Az író és mitomániás Terenci Moix számára Dietrich mítosza háromszázötven összetevőből állt, amelyek közül kettő volt az alapvető. Az első, a saját intelligenciája; a második, Josef von Sternberg nőgyűlölete: «A nők ellen elkövetett pusztítás szükségessége soha nem volt olyan egyértelmű, mint a Marlene-mítosz progresszív felépítésében. Mind a hat filmben, amelyet Joseph von Sternberg Marlene számára készített, megölte annak a Lola-Lolának minden maradványát, hogy egy erotikus szimbólumot állítson a helyére, amelynek pusztulási folyamata kegyetlen és kifinomult volt, mint Sade néhány legjobb pillanata ».

Visszatérve Hessel könyvéhez, emlékeznünk kell arra, hogy 1931-ben írták (Dietrich még nem forgatta le a Fatality-t, a Shanghai Express-t, a szőke Vénuszt és a császári caprice-t), amikor Dietrich mítosza nemcsak új keletű, hanem be is illeszkedik a könyvbe. társadalmi-kulturális valóság: «Az Egyesült Államokban a nevét gigantikus betűkkel viselő gépek repülnek az emberek feje felett. [. ] Németországban, még a legkisebb tartományi városban sem, a gramofonok nem fáradnak el annak a dalnak a lejátszásában, aki tetőtől talpig szeretetre készül [Hessel arra a dalra hivatkozik, amelyet Dietrich az Angyal kékben énekel: Tetőtől talpig vagyok szerelemre készült,/ez az én világom, és semmi más! A természetem./Nos, én csak azt tudom, hogyan kell szeretni/és semmi mást], és mind a tisztességes, mind a komolytalan nők egyesülnek lényük mélységével e dal szövegében és zenéjében ». Az egyik filmjében azt halljuk, hogy Dietrich azt mondja: "ha most elmehetsz, és tíz évvel ezelőtt visszajöhetsz". Ez az, amit Hessel elért Marlene Dietrichben, és ezzel a mítosz kezdetéhez vezetett minket. Ha valakinek valaha is örök hálája volt valakinek, akkor az a német színésznő Hessel felé, akivel nyolcvan évvel ezelőtt találkozott egyik februári reggelen Berlinben.