Különböző módszerek léteznek a boldogság elérésére. Elvileg a minden igény korlátlan kielégítésének elérésére tett kísérlet „ránk van kényszerítve, mint a legcsábítóbb magatartás, de azt jelenti, hogy az örömöt inkább a körültekintésnek részesítjük előnyben, és röviddel a gyakorlása után érezzük annak következményeit. Freud kezdettől fogva tisztázza, hogy nem úgy tesz, mintha teljes magyarázatot adna, inkább leír különböző kísérleteket, amelyeket a szenvedés elkerülésére használnak. Ezért a nemtetszés elkerülése, ezért három formát jelenít meg:

megjegyzések

Ezek a hozzászólások abból az alapvető megközelítésből származnak, amelyet két esszéjében egy szexuális elméletért (1905) és Az ösztönök és rendeltetési helyek (1915) két művében alkalmaz.

Befejezésül Freud a következő megállapításokat teszi:

A "boldogság", mint az öröm elvének kikényszerítése lehetetlen.

A korlátozott értelemben vett boldogság - az egyes emberek libidinális gazdaságának problémája. A személy pszichés alkata meghatározó szerepet játszik, a külső körülményektől eltekintve. Három karaktertípusról beszél következményes választásával: „az erotikus emberi lény az őt más emberekhez kötő affektív kötelékeket helyezi előtérbe; az önellátásra hajlamos nárcisztikus lényeges kielégítéseket keres intim pszichés folyamataiban, a cselekvés embere soha nem hagy el egy külső világot, amelyben megmérheti erejét ".

Kizárólagos választás esetén az egyén ki van téve a választott életorientáció esetleges elégtelenségének veszélyeivel, a többi kizárásával. Minden elégedettség egyetlen tendenciára támaszkodni nagyon bizonytalan: több tényező bekövetkezésétől függ, és talán a legfontosabb a pszichés apparátus képessége, hogy funkcióit a világhoz igazítsa és kihasználja a béke megvalósításában . Ha egy személy különösen kedvezőtlen ösztönszerkezetet mutat be, akkor nehéz lesz számára boldogságot találnia, hacsak nem tudja megváltoztatni és átalakítani libidinalis alkotóelemeit, ami elengedhetetlen a teljesítményéhez. Ha nem, Freud az egyetlen lehetőségként a neurózis felé való repülést jelenti. "Akinek a boldogság elérése érdekében tett erőfeszítései középkorban kudarcot vallanak, az mégis megnyugszik a krónikus mámor örömében, vagy vállalja azt a kétségbeesett lázadási kísérletet, amely pszichózis." Nincsenek mindenkire vonatkozó szabályok, mindenkinek meg kell találnia a saját útját. Ugyanez kiválasztását számos tényező befolyásolja. És mint mondtuk, a pszichés alkotmány a meghatározó.

Az utolsó pontban a pszichoanalízis megalapítója a vallásról fog beszélni, mint a választás és az alkalmazkodás szabad játékát megzavaró orientációról, mivel mindenkinek egyformán egyetlen utat állít a boldogság eléréséhez: „technikája az élet értékének csökkentéséből áll. és a valós világ képét kissé eltorzítva, olyan intézkedések, amelyek előfeltétele az intelligencia megfélemlítése ".

Érdekesnek tartom az utolsó bekezdések egyikének a befejezését: "Sok olyan út vezethet a boldogsághoz, amennyiben az ember számára hozzáférhető, de egyik sem teszi lehetővé annak biztonságos elérését".

Aláírva: Carmen Perez pénztárca

JEGYZET:

Abban az időben, amikor Freud ír A Ideges a kultúra (1930) a pszichoanalitikus építmény nagy részét felépítették. Azért választottam ezt a szöveget, mert Freud nagyon egyértelműen foglalkozik a boldogság kérdésével, elmagyarázva, hogy korlátozottak vagyunk az élvezethez való hozzáférésben a beszélő lények ténye miatt, az emberi/emberi lét ténye miatt.