Vicente Monroy szövege

megjegyzések

Ez a cikk a bolygóközi nyelv és a földönkívüli lényekkel való kommunikáció lehetőségéről szól, de mielőtt az ufológiai kérdésbe belemennék, nem tudok ellenállni egy anekdota elmondásának. Nem sok köze van azokhoz az ötletekhez, amelyeket alább fejleszteni fogok, és amíg a cikk többi részét írtam, küzdöttem a saját vágyammal, hogy megírjam. Sok bekezdésben határozottan döntöttem úgy, hogy nem veszem fel, de az anekdota újra és újra előkerült ötleteim között, feltétlenül, arra kértek, hogy keressek helyet, ahol megterhelem. Ha kibírnám a túlzásokat, azt mondanám, hogy ez helyrehozhatatlan, sőt fájdalmasan orvosolhatatlan volt, és teljesen ellenzem a szenvedés minden formáját, amikor írok (utálom a szenvedő írókat). Végül, mivel nem vagyok rovatvezető, nem filozófus, és nem törekszem az eszmék semmiféle integritására, és mivel az egyetlen dolog, ami engem érdekel, az a váratlan (még az újdonság sem), engedtem impulzusaimnak. Amúgy is meghaladták az erőm, így vagy megszámoltam, vagy felrobbantam:

Történt, hogy néhány héttel ezelőtt, miközben párommal vitatkoztunk néhány ellentmondásos emlékről, amelyet megosztottunk, eszembe jutott bevallani egy történetet, amelyet addig rejtve tartottam. A történet egy after party-ban történt, vagy inkább: az after-party-ban, amelyben találkoztunk, amely a házánál volt, és amely szintén valóban botrányos és hatalmas volt. Ez először együtt, később logikus módon valami mitikusat szerzett emlékezetünkben. Végül úgy nézett ki, mint egy olyan alkalom, amelyben a véletlen gyümölcse elképesztő módon nyilvánul meg, mintha mindent, ami velünk történik az életben, nem azonos alkalmi hangnem jelölne. "Ó, ha nem egyeztünk volna ebben azután ...", "Ó, ha más lett volna a történet ...", azt szoktuk mondani, mintha abban a malasañai lakásban erősebb lett volna az esély, mint a többiben a világ. Maga a célzás olyan párhuzamos univerzumok sorát nyitotta meg, amelyek annyira változatosak voltak, ahol még soha nem találkoztunk, hogy szédülést éreztünk, amikor összehasonlítottuk őket szilárd, romantikus valóságunkkal. De az igaz történet sokkal kevésbé varázslatos volt, mint amit általában elmondunk, amikor megkérdezzük, hogyan találkoztunk, sőt azt is el lehet mondani, hogy kissé hírhedt volt.

Azon a buli után, reggel tizenkettőkor Iñakival aludni mentünk, míg a többiek folytatták a bulit. Két óra múlva elkapott egy vonatot, amely elvitte Madridból Santanderbe, a szülei házába, ahol nagyon fontos családi vacsorát tartott, ami kevés teret hagyott nekünk egy ötven perces szunyókálás előtt, mielőtt fel kellett kelnie. Hogy Iñaki elhagyta, az azt jelentette, hogy nekem is részegen kell mennem a saját házamba, és mi is elválunk (bár a romantikus tényezőt nem becsülöm túl a hosszú metrózás lustaságához képest). A helyzet az, hogy aljas dolgot követtem el, amellyel felavattam a kapcsolatunkat: megvártam, míg elalszik, elvettem a mobiltelefonját, és átprogramoztam a riasztót. Délután hétig aludtunk, és amikor szegény Iñaki siránkozva ébredt, úgy tettem, mintha meglepődtem volna. Késett a vonatától, és együtt vártunk másnapig, hogy utolérhessen egy másikat.

Néhány hete Zayn Malik énekes egy interjúban bevallotta, hogy a One Direction Boyband 2015-ös elhagyásának valódi okai nem a csoport többi tagjával való különbségek, sem serdülőkori zenei stílusának anakronisztikus stagnálása voltak, hanem valami teljesen váratlan: egy idegen megjelent előtte, és arra ösztönözte, hogy kezdje meg (idézem az idegent) egy "ambiciózus szóló karriernek", amely lehetővé tenné számára, hogy "művészként növekedjen".

Mi lenne, ha az idegenek tudnák, hogyan kell meghatározott kifejezésekben beszélni?

Hosszú, nyílt vita folyik a földönkívüli kommunikációról 1962 óta, amikor a Szovjetunió az Evpatoria radarról elküldte az első morzus üzenetet a Vénusz bolygónak Mir (МИр) szóval, ami oroszul békét és világot jelent a Ugyanakkor. Azóta több üzenetet küldtek az űrbe a Földről. Az intelligens élet keresésére tett erőfeszítések többsége azonban passzív volt. A világűr meghallgatásán alapulnak. Az úgynevezett SETI (Search for Extraterrestrial Intelligence) projekt meghatározta ennek a passzív keresésnek az irányelveit, amelynek csúcspontja a Detection Protocol 1990-es fejlesztése volt, amelynek révén a nemzetközi közösség az első bolygóközi találkozás során döntött a követendő lépésekről. Mindenesetre hallgatásról van szó, de nem az idegenek hívásáról.

2006-ban a vita fokozódott, miután Alekszandr Zaicev csillagász egy új projektet javasolt az élet földön kívüli elhelyezésére: a METI (Messaging to Extraterrestrial Intelligence), amely fokozta a földönkívüli intelligencia aktív keresését, vagyis az üzenetek tömeges küldését galaxis. Az olyan asztrofizikusok, mint Stephen Hawkings vagy Neil deGrasse Tyson, kritizálták ezt a projektet, amelyet öngyilkosnak neveztek. John Gertz, a SETI egyik fő védnöke írt egy levelet, amelyben elmagyarázta annak veszélyét, hogy kapcsolatba léphetünk olyan lényekkel, amelyekről semmit sem tudunk, és még inkább egy kis tudóscsoport által létrehozott üzenet útján. "A METI támogatói azzal büszkélkedhetnek, hogy az egész emberiség nevében beszélnek" - olvasható. "Ez nem demokratikus, mert nem kínálnak lehetőséget arra, hogy szembeállítsuk az adásaikat, vagy részt vegyünk az általuk küldött üzenetek tartalmában".

Mi történne, ha nyelvi kapcsolatot létesítenénk, nem feltétlenül személyesen, a földönkívüliekkel? A könyvek és filmek nem ilyen típusú találkozásokról beszélnek, hanem sokkal valószínűtlenebbekről: fizikai, általában erőszakos találkozásokról. Ez a bolygóközi csata látványos jellege miatt van, ami a tudományos-fantasztikus irodalom számára sokkal jövedelmezőbb, mint egy idiomatikus reflexió, de egy másik okból is: ilyen módon, vagyis botokkal mi, nyugatiak megoldottuk a a másik., egy másik világ (az Új Világ) lakójával, amely Amerika hódítása alatt történt. Az idegen inváziók filmjei csak az ismeretlennel való kölcsönhatás ismert modelljén spekulálnak: a nyers erővel. Az idegenek elfogadják gyarmatosító szerepünket azzal a gyönyörű sajátossággal, hogy a földiek a történelem során először kénytelenek harcolni egy külső fenyegetéssel. Globálisként definiáljuk magunkat mások előtt, belső, faji, kulturális vagy társadalmi különbségeinken túl.