A "önmagát megtagadni" kifejezés elvileg nem túl egyértelmű. Felhívás, hogy mindent elhagyjon? Meghívás az alázatra? Felhívás, hogy mindent Isten kezébe adjunk?
«Ha valaki utánam akar jönni, hadd tagadja meg magát, vegye fel mindennap keresztjét és kövessen engem. Mert aki meg akarja menteni az életét, elveszíti; de aki elveszíti az életét az én kedvemért, megmenti "(Evangélium Lukács 9, 23, 24).
Mit ért Jézus ezeken a szavakon?
Ha gyorsan elolvasunk, akkor úgy tűnhet, hogy Jézus arra hív fel bennünket, hogy keressünk olyan „kereszteket” vagy szenvedéseket, amelyek súlyos terhelést váltanak ki bennünket, hogy hasonlítsunk rá a szenvedély pillanatában. De nem erre hív minket ... boldogan. Nem azt kéri tőlünk, hogy szenvedéseket állítsunk elő magunknak, hanem azt, hogy tudjuk, hogyan viseljük el őket, amikor azok felmerülnek, vagy amikor mások javára szükségesek. Hogy sem gondolhatjuk, hogy Jézus vagy az Atya szeretné látni, hogy szenvedünk? Szeretik, hogy boldogok legyünk, akárcsak a szülők innen a földről, akiknek szeretjük gyermekeinket.
Amikor Jézus azt mondja nekünk, hogy meg kell tagadnunk önmagunkat, arra hív fel minket, hogy mások szükségleteit saját szükségleteink, vágyaink vagy kényelmeink elé helyezzük.
És amikor arra hív fel bennünket, hogy veszítsük el életünket ügye miatt, arra hív bennünket, hogy éljünk azzal a hittel és értékekkel, amelyek állítólag rendelkezünk. Ami időnként nem könnyű, mivel ez a koherencia rossz helyzetbe hozhat minket: a gyengék védelme egy hatalmas emberrel szemben, aki szintén árthat nekünk, elítélve az igazságtalanság helyzetét, amellyel kockáztathatjuk a munkánkat, megvédhetjük a legnépszerűtlenebb futást ennek az elutasításnak a kiváltásának kockázata felénk is ... a példák nagyon sokak lehetnek. Jézus meghívása mindenesetre egyértelmű: el kell veszítenünk az evangéliumi eszmék megvédéséhez szükséges dolgokat.
Azok, akik így élnek, megmenekülnek. Jézus, miután a szenvedély - aki beleegyezett abba, hogy szenvedjen irántunk való szeretettől - megkapta a feltámadás jutalmát. És azt ígéri nekünk, hogy ha képesek vagyunk az általa javasolt koherenciával élni, mások igényeit sajátjaink elé helyezve, akkor megkapjuk a jutalmunkat is. Nem a másik életben, az is, hanem már ebben. Mivel azzal a békével fogunk élni, hogy a dolgok jó elvégzése elhagyja a lelket, és ebből a világból úgy érezzük, hogy közel vagyunk a Menny családjához, és őt gondozzák.
Az ellenkező attitűdöt Jézus sokszor - sokszor - szemrehányja az evangéliumban: nem akarhat mindenki jól kinézni, és nem hunyhat szemet bizonyos igazságtalanságok ellen, hogy ne kerüljön rosszul, és ne mondjon féligazságokat a boldoguláshoz, sem ... áruló, akit Jézus valamikor másként "langyosnak" nevez, a valóságban elpazarolja az életét, mivel nem az egyetlen fontos dolognak és az egyetlen dolognak szolgálja, amely értelmet ad. Jézus pedig arra figyelmeztet, hogy a jó jövő nem vár rájuk. Sem itt a földön, sem később: "aki meg akarja menteni az életét, elveszíti".
Nagyon érdemes elfogadni Jézus javaslatát. És adja meg az általa javasolt utat, kezdve azzal, ami a legáltalánosabb, a legközelebb áll hozzánk.
A kép katasztrófa dimasik-ból származik