A legtöbben az elhunytuk előtt térnek vissza származási országukba. Mindössze 27 temető van a kétmillió lakos számára, akik Spanyolországban vallják az iszlámot.

Hajar Koudar 18 éves, de már a halál napján gondolkodik. Azt szeretné, ha holttestét hazavinnék Jeradába, egy marokkói kisvárosba, ahol hétéves koráig élt. Gondoljon arra, hogy bezárja a kört, ahol minden elkezdődött: a kórház, ahol született, egy temető előtt van, ahol el akarja temetni. "Tökéletes metaforaként hat rám arról, milyen az élet" - mondja. Az anyaméhtől a földig.

miért

Kapcsolódó hírek

Nem csak a hazába való visszatérésről van szó. Hajar élete több mint felét Murciában töltötte, de lépésről lépésre szeretné követni az iszlám temetési szertartást, és tudja, hogy Spanyolországban ez nem könnyű. "Az ideális az, ha a származási országában temetik el, ezért a legtöbb muzulmán visszatér oda, ahol született." Gyakran előfordul, hogy a muzulmánok idős korukban visszatérnek meghalni. "Az általam ismert muszlimok többsége visszatért Marokkóba, hogy ott temessék el. Ismerek olyan testeket is, amelyeket hazaszállítottak. Soha nem jártam iszlám temetésen Spanyolországban" - mondja Hajar.

Spanyolországban csaknem kétmillió muszlim él - derült ki a Spanyol Iszlám Közösségek Uniója (UCIDE) és az Andalusi Obszervatórium (2015. december) által készített demográfiai tanulmányból. Ebből a kétmillióból 23 000 olyan ember, aki felnőttkorában magáévá tette a vallást: spanyolok, akik áttértek az iszlám vallásra.

Mindegyikük számára összesen 27 temető található: vagy az iszlám istentisztelethez teljesen rendelkezésre álló helyek, vagy javarészt olyan temetők, amelyeknek van egy kis helyük. Néhány olyan közösségben található, mint a Baleár-szigetek, Asztúria, Katalónia, Extremadura, Cantabria vagy a Valencia-közösség. A Spanyolország és az Iszlám Bizottság közötti együttműködési megállapodás (27/1992. Törvény) értelmében a temetőkben helyet kell fenntartani az iszlám temetkezések számára: "Elismerték a jogot az önkormányzati temetőkben fenntartott muszlim temetkezések számára fenntartott telkekre, valamint a hogy birtokolja az iszlám temetőket ". A halál, mint az idegen közösség integrációjának utolsó lépése.

Az iszlám temetési szertartás előírja, hogy a muszlimokat a földdel érintkezve kell eltemetni. Silvia P. Head

A temetési szertartás azonban a Korán szerint csak Andalúziában tartható (összesen nyolc), és megengedett mindaddig, amíg ez nem jelent kockázatot a közegészségügyre, mint ez a helyzet kolerával rendelkező holttestek. A rítus azt mondja, hogy a testeket közvetlenül a földdel érintkezve kell eltemetni, ez a szokás összeegyeztethetetlen a többi autonóm közösség halotti törvényével, amely koporsó használatát igényli. "Tőle teremtettünk téged, neki vissza fogunk adni, tőle pedig újra feltámadsz" - mondja a Korán.

"Megértem, hogy Spanyolországban a dolgokat más módon végzik, ami nem annak köszönhető, hogy nem tartjuk tiszteletben a kultúránkat, hanem azért, mert az itteni törvények ilyenek" - magyarázza Hajar Koudar. És hozzáteszi: "Csak ez sokszor arra kényszerít minket, hogy a testeket hazatelepítsük származási országainkba, és akik itt maradunk [Spanyolországban], nem látogathatjuk meg a sírjukat".

A létező iszlám temetők egy részét a polgárháború idején hozták létre - áll a madridi városi tanács beszámolója szerint a muszlimok halotti szükségleteiről. Griñón területén a diktatúra idején a Franco Mora de Guardia tagjait temették el, de sok más embert csak az 1980-as években használtak fel, amikor a muszlimok az iszlám hagyományoknak megfelelően kezdték követelni az elhunytak temetésének jogát. Ez a griñóni temetőben történt, amelynek földje a védelemhez tartozik, de a marokkói konzulátus kezeli: "A muszlim vallomású marokkói állampolgár minden halálát a konzulátusnak regisztrálnia kell. Ez az egész folyamat megnöveli a temetkezés költségeit. Ezekben az esetekben, két kamera van, ahol a holttesteket ingyen tartják az M30-as mecsetben "- mutat rá a madridi városi tanács jelentése.

Ez a temető a törvényen kívül működött, mígnem 2014-ben Griñón városi tanácsa az egészségügyi előírásoknak megfelelően vízzáró zsákok vagy cinkkoporsók használatát rendelte el a betonnal bélelt gödrök belsejében.

A Griñón temető egyike a spanyolországi 27 temetőnek, amelyeket részben vagy egészben az iszlám temetkezésnek tartanak fenn. Silvia P. Head

A madridi városi tanács szerint a spanyol törvény tiltja, hogy egy elhunyt személy közvetlen kapcsolatban álljon a földdel, koporsó nélkül. "Bár ebben a halotti egészségügyi szabályzatban nincs egyértelműen megírva, feltételezzük, hogy kötelező a testet koporsóba helyezni. Ezenkívül e rendelet 13. cikkének 2. szakasza előírja, hogy a koporsókat a az Egészségügyi és Fogyasztási Minisztérium vagy az Egészségügyi és Szociális Szolgáltatási Minisztérium által ".

Az iszlám rítus

Mohamed Riani 56 éves, körmei tele vannak koszokkal. Az ő keze felelős azoknak a muszlimoknak a temetéséért, akik olyan helyekről érkeznek Griñónba, mint Alicante, Zaragoza, Salamanca vagy Madrid. Ez az egyetlen temető Spanyolországban, amelynek területe teljesen az iszlámot vallók számára van fenntartva. "Jelenleg körülbelül ezer holttest van eltemetve, és úgy gondolom, hogy van hely a következő öt évre" - mondja.

Mohamed Marokkóban született és jogi diplomát szerzett. 1991-ben érkezett Spanyolországba, amikor hazája külügyminisztériuma jegyzői állást ajánlott neki a madridi marokkói konzulátuson. "1998-ban elmondták, miért nem vigyáztam a mecsetre Griñónban [amely a temetőben található]. Imám voltam és karbantartási munkákat végeztem. 2011-ben meghalt az itt tartózkodó sírhely, és én gondoztam munka is ". Azt mondja, soha nem gondolta volna, hogy megmosja a halottakat, de megszokta. Olyannyira, hogy elment temetni saját lányát, egy nyolc hónapos csecsemőt, aki hirtelen halálban halt meg. "Megmostam a kis testét, előkészítettem a gödröt és beültettem oda. Azt hiszem, ez segített abban, hogy kissé elhárítsam a fájdalmat" - magyarázza.

A muszlim holttestet a talajjal érintkezve kell eltemetni, a jobb oldalon és a fejjel Mekka irányába fekve. Silvia P. Head

Nem ő az egyetlen csecsemő, akit eltemettek. Valójában Mohamed biztosítja, hogy a Griñón temetőben a legtöbb sír újszülött. "A muszlimok számára nagyon fontos, hogy szeretteik visszatérjenek a földre, még akkor is, ha magzatról van szó. Sok csecsemő van itt, de azért is, mert itt születtek és itt vannak eltemetve. Az idősebb embereket hazaszállítják, vagy ha idősek, akkor utolsó éveit származási országában töltse ".

Mohamed azt mondja, hogy mivel a temetőben dolgozik, kevésbé reflektál a halálra: "Lehetséges, hogy egyszer el kell temetnem a feleségemet, de ilyen gondolataim nem lehetnek annyira jelen, különben nem tehetném meg azt, amit csinálok. elveszíti az emberiséget, de végül meg kell szoknia egy halott ember kezelését, mivel az orvos megszokta a beteg emberek kezelését ".

"Valaki temetése egyre közelebb kerül Istenhez"

Mohamed irodájában, a mecsetben egy asztalnál ülve elmagyarázza, milyen iszlám temetési szertartás. Szavai primitív vallásosságnak hangzanak. Testek mosásáról beszél a bűnök kiengeszteléséről, a temetésről, mint a természethez való visszatérés és az új élet útjának megkezdésének egyik módjáról. "Először a testet mossák, a víz nem lehet túl hideg vagy túl forró, meleg. Nagyon óvatosan kell bánnia vele. Számunkra a halott ember tudja, hogyan bánsz vele, csak nem beszél." Számára a temetése vallási gyakorlat: "Közeledsz Istenhez".

"Szappannal mossa meg, majd parfümözi meg egy pézsmal [pézsma]. Ha férfi, akkor egy férfi megmossa, és ha nő, akkor egy nő csinálja. Ha a test tiszta, akkor három szövetbe van csomagolva, nők esetében öt szövetbe "- folytatja Mohamed. "Miért több szövet nekik?" - kérdezem. "A nő teste szentebb" - válaszolja.

Néhány síremlék a Griñón temetőben (Madrid). Silvia P. Head

Az ideális az, ha a ruhába csomagolt testet közvetlenül a földbe temetjük, a jobb oldalon fekve, fejjel Mekka irányába. A temetés egy téglalap alakú, sahq nevű sír feltárásából áll, amelynek jobb oldalán egy sír található. Ezt a teret lahd-nak hívják, és abban a test lerakódik. A muszlim sír kívülről felismerhető olyan részletek alapján, mint a vizes tál. A családok szeretteik sírkövei mellé teszik őket, hogy a madarak inni jöhessenek.

María Chávet és Rubén Sánchez által a muszlim temetőkről készített tanulmány rámutat, hogy ez a próféta egyik mondásának utánzata lehet: "Néhány sír mellett találhatók kövekkel határolt üregeket a földben." madarak, amely elmondja, hogy a vértanúk, a gyermekek és néhány kiemelkedő szereplő lelke néhány zöld madár termésében marad, akik a paradicsomban élnek, és várják a feltámadást, és hogy minden pénteken hajnalban visszatérnek sírjukba, és szombat hajnalban távoznak Ezek az üregek úgy vannak elrendezve, hogy vizet vagy ételt tartalmazzanak aznapi táplálásukhoz ".

"Nem tudtam, hogy miért" - ismeri el Hajar Koudar. "A Korán tele van a béke, az állatok iránti szeretet és a természet iránti tisztelet üzeneteivel. Számunkra az, hogy egy tál vizet helyezünk el, amelyet a családtagok időről időre cserélnek, a természet közelebb kerülhet a szeretett emberhez elveszett ".

"Nincs hely számunkra"

A griñóni temetőben a mecset imája keveredik a szomszédban lévő katolikus templom harangjaival. Csak a kalcium nélküli csontként törékeny kőfal választja el a muszlimot a keresztény temetőtől. A sírok mindkét oldalon teljesen mások. Néhány fényűző, virágkoronával és csillogó márvány sírkövekkel van tele; mások oldalra csavarodnak, mintha rájuk esett volna az idő múlása, repedéseik vannak és egyes sírkövek csak egy darab kőből állnak, kézzel írott feliratokkal: "Salma Sierra we love you" vagy "a barátaid nem felejtenek el".

Így látható mindkét temető felülről, olyan fal, amely elválasztja a muszlimot a katolikustól. Silvia P. Head

Esther Akhrif, a madridi madridi lakos csak napokkal később tudta, hogy apját, Abdelkrim Akhrif két másik holttesttel együtt egyfajta közös sírba temették a Griñón temetőben. "Azt akartuk, hogy Spanyolországban legyen, hogy meglátogassa a sírját, bár miután láttuk, amit láttunk, talán el kellett volna vinnünk Marokkóba, mivel néhány rokon ott kért tőlünk" - magyarázza Eszter telefonon.

Maga a város városi tanácsa is elismeri a tényeket, mivel ez az El Mundo-jelentés megmagyarázza: "Semmi rosszat nem követtek el, már azt mondták, hogy ennek így kell lennie, hogy a temetkezéseket négyszer-négyszer kell megtartani, mert nincsenek temetések. temetkezési hely, de természetesen igaz, hogy hiba volt nem tájékoztatni a családot "- magyarázta Inés Bermejo az önkormányzat személyi, nők, idősek és egészségügyével foglalkozó tanácsos.

A Korán tiltja a holttestek exhumálását, a hamvasztást és a közösségi temetéseket. Esther Akhrif aligha akar erről beszélni, azóta eltelt egy év, és az igazságszolgáltatásra vár, hogy eldöntse, mit tegyen: "Mi ugyanúgy meghalunk, mint az itt született spanyolok többi tagja, de nincs hely számunkra".

A Griñón muszlim temető külseje. Silvia P. Head