Szubjektivitás a habban. Az immunológiai dialektika feloldódása, valamint az immunitás és az alany technikai előállítása között
Szubjektivizálás a habban. Az immunológiai dialektika feloldódása, valamint az immunitás és az alany technikai produkciója között
Marcelo Navarro Morales 1
1 hallgató, a chilei ausztrál egyetem, chile. [email protected]
Ebben a munkámban az új farmakopornográfiai szubjektív technológiák (Preciado 2008) megjelenését elemzem, amelyek a huszadik század közepe óta a társadalmi testekben tapasztalt szervezeti és immunológiai rezisztencia-változások termékei, és ami a másság technikai semlegesítését vonja maga után. (Han 2012) a szerkezet és a társadalmi szemantika összeomlásával párhuzamosan, figyelembe véve az individualista habok konformációját (Sloterdijk 2006). Ehhez elemzem ezen szubjektivációs technológiák reprezentatív korpuszának: a fogamzásgátló tabletta, a Viagra és a PReP szomatopolitikai hatásait.
Kulcsszavak: gonosz; szubjektív technológiák; profilaxis; farmakopornográfiai rend; hab.
Ebben a cikkemben elemeztem az új szubjektivizációs technológiák farmakopornográfiai (Preciado, 2008) megjelenését a szervezeti sémák és az immunrezisztencia változásának eredményeként, amelyet a XX. Századi sincidid társadalmi testek kipróbáltak, és egyéb neszinmunolikailag hatékony technikai semlegesítésével jártak ( Han 2012) a szemantika és a társadalmi szerkezet összeomlásával párhuzamosan az individualista habok konformációja miatt (Sloterdijk 2006). Ehhez elemzem az ilyen szubjektív technológiák reprezentatív korpuszának szomatopolitcs hatását: a Pill, a Viagra és a PReP.
Kulcsszavak: Gonosz; Szubjektív technológiák; Farmakopornográfiai rendszer; Hab.
2. Profilaktika a habban
Baudrillard számára a gonoszság megváltoztatásának, mint az immunológiai dialektika egyik alapelvének a semlegesítése, a Jó technikai megközelítésével párhuzamosan, a gonosz metamorfózisát okozná, amely az AIDS vírusos formáit, a számítógépes vírusokat feltételezné, tőzsdei összeomlás, terrorizmus, kábítószer-függőség, de a ráksejt alakja és kóros halhatatlansága is
Minden struktúra, minden rendszer, minden társadalmi test, amely negatív és kritikus elemeit zaklatja, kiűzi vagy ördögűzi, fennáll annak a veszélye, hogy megfordítással és teljes rázkódtatással katasztrófát szenved, ugyanúgy, mint minden biológiai test annak a kockázatát, hogy rákban szenved. mondjuk a saját sejtjeinek felfaló pozitivitása, fennáll annak a veszélye, hogy a saját antitestjei megeszik, már nem alkalmazzák őket (2000: 11).
A jó, az integrális boldogság protekcionista módon felfogott ideálja a Gonosz megelõzésébõl, minimalizálásától, csökkentésétõl a szerencsétlenség elkerüléséig, véletlen és mûszakilag visszavonható jellegéig terjedne, ami az általános megváltás, a technológia által történő végleges átírás helye: a történelmi múlt „megváltásra kerül, mindent helyreállítanak, az átláthatóságig megtisztítanak. Ami a jövőt illeti, a kilátások még jobbak és rosszabbak lesznek: mindent genetikailag módosítanak a faj biológiai és demokratikus tökéletességének elérése érdekében ”(2008: 141, 142). A negativitás és másság eltűnése, az erotikus élmény sine qua non feltétele, összefügg a kizárólag nárcisztikus öngondoskodásnak szentelt szubjektum megjelenésével, aki depressziójában visszahúzódva elítélték, hogy elfogadja fontosságát, és a pokolba szorult. ugyanúgy elmerül saját énjében, amikor saját létét abszolút célnak tekinti, és a szórakozást az élet okára emeli (Sloterdijk 2006 és Han 2014). Az individualista szubjektum alávetette magát az autonómia fikciójának:
Az individualista rezsimben lévő egyének sajátos alanyokká válnak, akik a tükör erejének, vagyis a reflektív, önmagát kiteljesítő funkciónak a kezébe kerültek. Egyre inkább olyan illúzió alatt szervezik életüket, hogy valódi másik nélkül teljesíthetik a két fél szerepét a kapcsolati játékban a bipoláris szférában; ez az illúzió konkrétabbá válik (…), amíg el nem ér egy olyan pontot, amelyben az egyéneket mindenképpen az első lényegesnek tekintik, a másokkal való kapcsolataikat pedig a második véletlenszerűnek (Sloterdijk 2003: 192).
Egy nagy ágy, egy erőd, amelyet értékes fákkal szegélyeztek, ablakok nélküli falak és egy halom elektronikai eszköz, amelyet gombok és kulcsok tucatjaival töltöttek meg. Ez egy lágy, békés és teljesen hedonista elszigeteltség képe. A magányos embernek minden megvan, amit szükségletnek ismer el, még az állandó parti garanciája is a földszinten, ahol sétálni mehet, ha bármelyik pillanatban unalom határolja őt (Arcand 1993: 177).
A távvezérelt önkielégítés kiemelkedő jelentősége a biztonság és az individualista kényelem terén egybeesik az említett tér progresszív politizálásával és átalakításával, szemiotikai és esztétikai csatával az információk, az építészet és a fogyasztói tárgyak körül (Preciado 2000), amely a kezdetet jelenti. a biopolitikai irányítási technológiák mutációja a 20. század második felében. A Watch and Punish című könyvben Foucault a Panoptikumot építészeti képletnek, a fegyelmi társadalomra jellemző meghatározó gépnek vagy technikának tekinti, mivel ezen keresztül bepillanthat és leírhatja azokat a logikákat, amelyeket az ellenőrzés és ellenőrzés gyakorlása során kivonnak. testek. Preciado a maga részéről azt javasolja, hogy a fordítottan arányos Playboy legyen a vezérlő tengely a fegyelmezett társadalom között, amely a panoptikum architektúráján keresztül tárul fel a biopolitikai irányítás új formái felé: ennek a folyóiratnak a tartalma, valamint többszörös kiterjesztése és változója megnyílt volna. annak a megszilárdulásának az útja, amelyet Sloterdijk beleegyezett abba, hogy a valóság habjának nevezze.
A hab szociológiai jelensége képes megmagyarázni mind a testek biopolitikai irányításának mélyebbé válását, amely ma a biztonság és a kényelem mikrotereire van osztva, és amelyek a fegyelmezett alany adósságkapacitásának rovására jönnek létre, valamint a történelmi projekteket támogató társadalmi történetek válsága, ahol az alany, aki a történelem evolúcióját mint egy közösség alkotó részét képezte, a jóléti állam témája váltja fel, amely kizárólag az ön gondozására összpontosít. Ha ebben a részben az immunológiai dialektika megszüntetésének folyamatát elemezzük általánosságban, akkor most rajtunk múlik, hogy ugyanezt a folyamatot elemezzük-e a testek szingularitásában, vagyis hogyan működik ezeken belül a biopolitikai irányítás elemi egoszférák. Ennek érdekében a szubjektálás három speciális technológiájára fogunk összpontosítani, amelyek elrendeződnek a hab belsejében, és amelyeknek közös jellemzője a testek pozitivitásának megelőző intézkedése.
3. A tabletta, a Viagra és a PrEP megelőzése és farmakopornográfiai szubjektálása
Sloterdijk számára a hab metaforája döntő a jelenlegi helyzetünk szempontjából: a kettős buborék elmaradt, egy másik mellett, és az egyetlen integráló, politikai, központú és mindent átfogó földgömb utat enged a habnak, amely mondhatni egy poliszférikus társadalmi térbe, amelyet törékeny egységek alkotnak a közvetlen közelében, de ahol a szerkezet és a társadalmi szemantika összeomlott az egyes önmagában átitatott habsejtek koagritása és együttes izolálása miatt (2006). Megállapítottuk azonban a technológia, a mesterségesen kiegészített immunitás útján a hiányosságok pótlásának, a hiányosságok kitöltésének lehetőségét, amelyet elvesztettünk a modernség fausti projektjének megvalósítása során.
Magasan technológiai civilizáció, a jóléti állam, a világpiac, a média szférája: mindezek a nagyszerű projektek egy burkolt korban akarják utánozni a szférák képzeletbeli biztonságát, amely lehetetlenné vált. Most a hálózatoknak és a biztosítási kötvényeknek kell helyet foglalniuk az égi kagylóknak; a távközlésnek utánoznia kell a borítékolást. Az emberiség teste az immunitás új állapotát akarja megszerezni az elektronikus média bőrén belül. Amióta az előzőek mindent befogadó és mindent átfogó része, az égi kontinens boltozata visszavonhatatlanul elveszett, amit már nem ölelünk fel, amit már nem értünk, (...) meg kell keresnie saját jólétét mesterségesen kontinensek mesterséges kupolák és ég alatt (Sloterdijk 2003: 34).
Guattari és Rolnik a Micropolíticában. A Desire (2006) és a Preciado (Testo Yonki) (2008) kartográfiái, bár különböző árkokból állnak, ennek az elektronikus média bőrnek a vivisekciójára koncentrálnak, amelyből a világot szolgáltattuk. Mindkét szerző abból indul ki, hogy a társadalmi habot alkotó sejt-élőhelyeket és az említett mikroszférikus beltérben megjelenő egyéniségeinket szubjektivációs technológiák haladják meg. Ezek a technológiák származnának ebből az új posztindusztriális, globális, farmakológiai és médiatőkés rendszerből, amelyet itt általánosságban farmakopornográfiai rendszernek fogunk nevezni. Ez a Preciado (2008) által javasolt koncepció, ellentétben Deleuze irányító társadalom fogalmával, alkalmasabb arra, hogy kijelölje ennek az új generációnak a megjelenését az élők irányítására, mivel ennek a koncepciónak a morfológiájában a két alapvető szubjektivációs technológiát szintetizálják. társadalmi habok: egyrészt a biomolekuláris (drog), másrészt a szemiotikai-technikai (pornográfiai), amelyeken keresztül a szubjektivitások sorozatos szociálpolitikai előállítása megtörténne, megfordítod hatalmának tárgyait, és tudod.
[A tabletta] egyre inkább terápiaként jelenik meg a pattanások, az úgynevezett hirsutizmus (…) vagy a mell térfogatának növekedése és alakjának javítása kezelésében. Így új tablettákat gyártanak (…), amelyek a folyadékretenció csökkenését és a testsúly csökkenését ígérik. Hasonlóképpen, úgy tűnik, hogy a hormonterápiák manapság elcsábítják a fogyasztók közönségét, akik csökkenteni szeretnék az időszakok gyakoriságát és intenzitását. Ez már nem annyira fogamzásgátló alkalmazás lenne (…), hanem a menstruációs ciklusok kezelése (2008: 143).
A Viagra, az erekció kiváltására és fenntartására képes értágító molekula és a tesztoszteron, a férfi nemhez biopolitikailag hozzárendelt szteroid hormon, amely általában erővel és szexuális vágyzal társul, a test pozitivitásának jelensége, amelyet férfinak azonosítanak a nőké és a tablettaé. Ezen anyagok előállításával és fogyasztásával a férfiasság megszűnik immanens természetes állapot lenni, a technikatudomány területévé válni, ami nyilvánvaló politikai egyensúlyhiányt is felfed: „míg a herék és a hormonok iránti érdeklődés a férfiak virilizálására és szexualizálására irányul ( …), A nőiesnek tekintett hormonokkal kapcsolatos kutatási projektek a nők szexualitásának és reproduktív képességének ellenőrzésére irányulnak. A férfiak esetében a megelőző intézkedések középpontjában a férfi szexuális szuverenitás technikai előállítása áll, amelynek technikailag ördögi gonoszsága éppen az említett szuverenitás elvesztésében rejlik, vagyis merevedési zavarokban.
A barebaking-et, vagyis az óvszer nélküli szexet a homoszexuális közösség a HIV-járvány kitörése után, amelynek epicentruma San Francisco volt, az intézményi orvosi beszédekkel szembeni ellenállás gyakorlatának tekintette, amely elősegíti a bizalmatlanságot, valamint a szexet biztonságos és aszeptikus. A Preciado egy nemrégiben online közzétett érdekes rovatot szentel egy új gyógyszernek, amely ígéretet tesz a gyakorlat veszélyeinek felszámolására: a Truvada vagy a PrEP (Pre-Exposure Profilaxis), amelyet az FDA 2012-ben jóváhagyott, kémiai óvszerként jelenik meg, amely megakadályozza a gyógyszer szerokonverzióját. egyén, aki folyamatosan fogyasztja annak ellenére, hogy közvetlenül ki van téve a HIV vírusnak. Preciado (2015) számára a PReP szociális gépként működne, amely - a tablettához és a Viagrához hasonlóan - lehetővé teszi a pozitív, természetes és teljesen szuverén férfi szexualitás fantáziájának felépítését, amelyet fizikai korlátok nem korlátoznak és a káprázatos HIV fertőtlenít. társadalmi.
Ha a 90-es években a barebackról (óvszer nélküli szexről a HIV-pozitív melegek között) egyfajta szexuális terrorizmust gondoltak, akkor a biztonságos és felelősségteljes szex a Truvada-val szembeni barázdáktól mentes. Farmakológiailag higiénikus, szexuálisan virilis. A kábítószer ereje abban rejlik, hogy képes autonómia és szexuális szabadság érzetét kelteni. Látható közvetítés nélkül, latex óvszer nélkül a behatoló férfi test a teljes szexuális szuverenitás érzését éri el, amikor a valóságban a spermium minden egyes cseppjét összetett farmakopornográfiai technológiák közvetítik (Preciado 2015: 4. bekezdés).
4. Záró szempontok
Ez a munka egy dolgozatom azon fejezetének felel meg, amely a chilei ausztrál egyetemen a Contemporary Hispano-American Literature Master fokozat megszerzéséhez szükséges, CONICYT-PCHA tudós, National Master 2015.
Alain, Corbin, Courtine, Jean és George Vigarello (2006), A test története. Kötet 3. A tekintet mutációi. Madrid: Bika. [Linkek]
Arcand, Bernard (1991), A pornográfia antropológiája. A Jaguár és a Hangyász. Buenos Aires: Új jövőkép. [Linkek]
Baudrillard, Jean (2008), A világosság paktuma vagy a gonosz intelligenciája. Buenos Aires: Amorrortu. [Linkek]
____ (2000), A tökéletes bűn. Barcelona: Anagram. [Linkek]
Corbin A., J. J. Courtine és G. Vigarello (2006), A test története III. A tekintet mutációi. A 20. század. Madrid: Szerkesztőségi Bika. [Linkek]
Deleuze, Gilles (2008), Két őrült rezsim. Szövegek és interjúk (1975-1995). Valencia: Előszövegek. [Linkek]
____ (1991), utóirat a holdingokról. In Ferrer, Christian (Comp.) Az irodalmi nyelv. Elérhető: http://bit.ly/1SfdF0C [Linkek]
Esposito, Roberto (2006), Bios. Biopolitika és filozófia. Buenos Aires: Amorrortu. [Linkek]
Foucault, Michel (2016), A hírhedt férfiak élete. Santiago: Hiparquía kiadások. [Linkek]
____ (2009), A szexualitás története. A tudás akarata. Mexikó: XXI. [Linkek]
____ (2003), Vigyázz és büntess. A börtön születése. Buenos Aires: XXI. [Linkek]
Guattari, Felix és Suely Rolnik (2006), A vágy kartográfiái. Madrid: Álomkereskedő. [Linkek]
Gubern, Roman (2005), A pornográf kép és más optikai perverziók. Barcelona: Anagram. [Linkek]
Han, Byung Chun (2014), Eros kínja. Barcelona: Herder. [Linkek]
____ (2012), A fáradtság társadalma. Barcelona: Herder. [Linkek]
Hardt, Michael és Antonio Negri (2000), Birodalom. Cambridge: Harvard University Press. [Linkek]
Hocquenguem, Guy (2009), A homoszexuális vágy. Spanyolország: Melusina. [Linkek]
Perlongher, Néstor (2008), plebejus próza: esszék 1980-1992. Buenos Aires: Colihue. [Linkek]
Preciado, Beatriz (2015), Kémiai óvszerek. 2016. 08. 22., Parole de Queer-től. Webhely: http://bit.ly/2bpENNr [Linkek]
____ (2008), Testo yonki. Madrid: Espasa Calpe. [Linkek]
____ (2010), Pornotopia. Barcelona: Anagram. [Linkek]
Sloterdijk, Peter (2010), A tőke belső világában. A globalizáció filozófiai elméletéhez. Madrid: Siruela. [Linkek]
____ (2006), Gömbök III. Madrid: Siruela. [Linkek]
____ (2003), Spheres I. Madrid. Siruela. [Linkek]
____ (2003), Kísérletek önmagával. Beszélgetés Carlos Olivierával. Valencia: Előszövegek. [Linkek]
Virilio, Paul (1999), A számítógépes bomba. Madrid: elnök. [Linkek]
____ (1997), A kibervilág, a legrosszabbak politikája. Madrid: elnök. [Linkek]
Virno, Paolo (2003), A tömeg grammatikája. A kortárs életmód elemzéséhez. Madrid: Álomkereskedő. [Linkek]
Zizek, Slavoj (2009), Az erőszakról. Hat marginális reflexió. Barcelona: Paidós. [Linkek]
____ (2008), Az intolerancia védelmében. Madrid: Sequitur. [Linkek]
Ez a cikk nyílt hozzáféréssel jelent meg Creative Commons licenc alatt
Ignacio Carrera Pinto kapitány 1025
Ñuñoa, Santiago, Chile
Tel .: (56-2) 2978 7026