Az Augsburgi Országgyűlés (1530) célja az volt, hogy egyeztetés útján vonzza a protestánsokat a katolicizmusba, hogy az összes protestánshoz fordulva megértési eszközt keressen a férgek étrendje (1521) és a Spira-diéta (1526) után keletkezett tiltakozások után., amelyeknek képviselete a radikális szekták kivételével, mint például az anabaptisták, a birodalmat sújtó egyéb kérdések, például a törökök mellett. Ezenkívül Luther egyre nagyobb támogatottságot kapott azzal, hogy Szászország (Federico I "El Prudente") és Bradenburg választói elfogadták doktrínáját, ami lehetetlenné tette az X. Leo pápa (Bull Exurge Domine) és a Szent Birodalom törvényen kívülivé nyilvánítása. Luther beleegyezett abba, hogy részt vegyen ezen a diétán, ahelyett, hogy a pápa kérésére Rómában jelenne meg, és azt állította, hogy nem tartozik Róma alárendeltségébe, és meg akarja vitatni a császárral a Szent Birodalomon belüli tanait.
A protestánsok ebben az étrendben bemutatják elveiket egy minden korábbinál erősebb V. Károly előtt, akit Bolognában császárrá koronáznak, és az előző évi (1529) diadalok után a törökök és a franciák a cambrai békével és a Barcelona.

történészek

A befejezésben valóban Melanchthon azt mondja, hogy „… semmi nem változik a Szentírástól, a katolikus egyháztól vagy a római egyháztól, ahogyan írói ismerik”, bár én arra bízom, hogy ezt a megosztást a teljes és részleges megállapodások között ugyanazon a a cikkek tanúsága és a következő mondat, amely az első rész következtetésében is megjelenik: "Ha ez a helyzet állna fenn, akkor ítélete téves, ha eretneknek ítéljük igehirdetőinket", amelyben félénken tisztázza, hogy a szentírásokkal nem értenek egyet a katolikus értelmezések.

A második rész befejezésében utalás történik más olyan visszaélésekre és hibákra, amelyeket kihagytak "... a hanyagság és a tétlenség elkerülése érdekében ...", mint például a kényeztetések, zarándoklatok és az exkommunikációval való visszaélés.

A protestáns vallomások sokfélesége és Luther megtagadása a doktrína további módosításainak elfogadásától arra késztette V. Károlyt, hogy az egyházi vagyon visszaállításával és a protestáns követelésekkel szemben hatályosnak nyilvánítsa a Wormsi Ediktumot (1521).
Az evangélikus ügyhöz ragaszkodó német fejedelmek reakciója a Schmalkalden Liga megalakulása (1531) lesz, amely a Confessio Augustanát fogja ideológiájának tekinteni. Emellett támogatást kapnak a Habsburg katolikusok hagyományos ellenségei között, például 1532-ben a bajor herceg vagy I. Ferenc franciaország, ami az augsburgi megállapodások felfüggesztéséhez vezetett néhány törökkel, akik Bécs kapuján jelentek meg.

1534-ben, VII. Kelemen halálával és III. Pál helyettesítésével elhatározták, hogy olyan tanácsot tartanak, amelyben a Liga 1537-ben megtagadta a részvételt, és szinódust hívott a Schmalkalde cikkei megírásával, néhány posztulátummal kívül. minden vita.

1544-ben V. Carlos megpróbált egy lépést tenni az egyeztetés irányába, hogy támogatást nyerjen a török ​​ellen, engedményeket fogadva el, de az evangélikusok a Tridenti Zsinaton való részvétel megtagadása (1545) megtöltötte a császár türelmét, aki miután ellenségeskedést kötött Franciaországgal (1544), nyerje el a szász Maurice támogatását, és szövetségre lépett a pápasággal, támadásba lendült a Schmalkalde ellen, legyőzve Mühlbergben, és feloszlatva.