Az antropológia mint a drágább neoliberális gazdaság oszlopainak megtámadásának fegyvere

Hírek mentve a profilodba

gazdaság oszlopainak

Egy nap Manolo Campa kolléga azt mondta nekem, a Harvard desztillált párjában: «Mivel elfogadta az antropológiát. Kiléptél a Gazdaságból ». Szerintem nem sokkal kevesebb. Inkább Malinowsky, Levi-Strass, Boass tudománya. Erkölcsi fegyverként szolgál számomra a legdrágább és ellenszenvesebb neoliberális gazdaság oszlopainak megtámadásához, amelyek között elakadtunk. A hatmillió elfeledett ember minden létfontosságú ereje ezen az indokolatlan földön, amelyet egykor Spanyolországnak hívtak. Soha nem fogom annyira megköszönni a "compi" Bego Huergónak, hogy utat mutatott nekem.

A történet, amelyet el akarok mondani, az Ubuntu-ról szól - az ingyenes szoftvereken túl, amelyek elkerülik a szervilis Microsoft kánont -, és a következő. Egy antropológus tanulmányozta az afrikai zulu etnikai csoport xhosa törzsének szokásait és szokásait. Egy napon úgy döntött, hogy valami szórakoztató programot tesz a falu gyermekei számára, sok édességet betett egy kosárba, színes szalagokkal díszítve, egy fa alá. Aztán a játékra hívta őket. Kifejtette, hogy amikor azt mondta, hogy "most", akkor oda kell szaladniuk ahhoz a fához, és aki elsőként éri el a kosarat, joga lesz megenni annak tartalmát. "Most!". A gyerekek pedig kézen fogva futottak össze a kosár felé. Ezután elkezdték osztani az édességeket, és a földön ülve boldogan ettek. Az antropológus találkozott vele, és felháborodva kérdezte, miért tették ezt, amikor az ember csak az egész kosarat kaphatta magának. Azt válaszolták: "Ubuntu, nigumuntu, nigamuntu", ami többé-kevésbé azt jelenti, hogy "Az ember egy személy, egyedül, mások miatt." Ugyanaz, mint a jelenlegi elkötelezett társadalmunkban, igaz?

Nemrégiben Casimiro Palaciosszal beszélgetve eszünkbe jutott a "film" "Fort Apache", amelyben Thardey parancsnok a gyáva kecskékről beszélt az amerikai hadsereg ellen - a birodalom jelenlegi struktúráinak archaizmussága - a Mescaleros Apache-ok ellen. York kapitány előtt más véleményen volt. A valóság az, hogy a Rendszernek magának kis dózisokban felforgató elemekre van szüksége létének igazolásához. Jobb «Majdnem». Mert ha minden egységes és egyszínű lenne, akkor a társadalmi válasz valóban veszélyes lehet, kiteljesedhet, és destabilizálhatja a rendszert és mindenkit, hogy békésen aludjanak az anyaméhben.

Bármi megy? Nem tudom, biztosan egy zulu esetében, nem. De természetesen valami «nun güele bien» abban az országban, ahol a La Picaresca endemikus volt, ahol az «El Lazarillo», «El Buscón», «La Pícara Justina» vagy «El Guzmán de Alfarache» az irodalom ékszerei mellett szerepel. az "aranykorból" az életmód példái, a "pirulazu "é, amelyet ismét megmentettek, a harmadik évezred előestéjén semmi jóra nem lehet számítani a nap alatt. Hova érkezünk? Nem merem elképzelni. De a hatmillió munkanélküli szívéből, családjuk kellemetlenségéből és gyermekeik éhségéből csak azt merem kérni, hogy senki képviselőjeként ne álljak elő, józanságot, őszinteséget és őszinteséget azért, ami utunkba kerül. És bár sokáig abbahagytam az Istenben való hitet, mint "Zalaméa polgármestere", kérem Őt. Mert az alábbiak ugyanolyan süketnek tűnnek.