Vallás és vegetarianizmus
Az istenek étele
a Vegetáriánusból, 1992. március
Néhány vegetáriánus étel szinte szó szerint isteni csemege. Számos vallás a vegetarianizmust szellemi ideálnak tekinti, bár egyes kultúrák nagyobb jelentőséget tulajdonítanak ennek a sajátos erkölcsi kódexnek, mint mások.
A brit vegetáriánusok sokat köszönhetnek más, erős vegetáriánus hagyományokkal rendelkező kultúráknak, amelyek hozzájárulásukkal gazdagították az ország vegetáriánus konyháját. Az indiai étterem egzotikus sokféle előételével és növényi előételével régóta vegetáriánus paradicsom. És gyakorlatilag minden hús alapú ételnek van vegetáriánus megfelelője, például zöldséges curry, ami nem mondható el a tipikus brit menüről.
Az egyik oka annak, hogy a hindu menü ilyen sokféle vegetáriánus ételt kínál, hogy sok keleti vallás ösztönzi a vegetáriánust. Valójában a vegetáriánusok legnagyobb koncentrációja a világon Indiában van, ahol a 680 millió ember 83 százaléka vallja a hinduizmust, a vegetáriánust támogató vallást.
Keleten található meg a vegetarianizmus maximális kifejeződése a vallási gondolkodásban. Az a meggyőződés, hogy minden életet tiszteletben kell tartani - mivel a test borítékja a benne lakozó szellemnek - központi szerepet játszik a hinduizmusban, a buddhizmusban és a dzsainizmusban.
hinduizmus
A hinduizmus a keleti vallások közül a legrégebbi, és a vegetáriánusság egyik legkorábbi támogatója. Azt tanítja, hogy a vegetarianizmus része az igazi szentséghez vezető útnak. A Védák, az ősi indiai szentírások, amelyekre a hinduizmus alapul, ezt mondják: "Csak az állatok gyilkosa nem képes kóstolni az Abszolút Igazság üzenetét." A húsevőknél a szentírások elítélik: "azokat a bűnösöket ugyanazok a lények eszik meg, amelyeket megöltek ebben a világban".
A szentírások megalapozzák az erőszakmentesség elvét, az Ahimsa nevet, amely a legtöbb keleti vallás fontos része. A vegetarianizmus ennek a vallási gondolatnak a logikus kiterjesztése, mivel bármely állat feláldozását az Ahimsa-elv megsértésének tekintik. Indiában a tehén azért szent, mert a Védák Legfelsõbb Ura, Krisna által kedvelt állatnak tekintik.
Az erőszakmentesség kérdése olyan szélsőséges helyzetbe kerül, hogy nemcsak azokat ítélik el, akik állatokat ölnek, hanem azokat is, akik húst árulnak, főznek vagy tálalnak. A Védák azt mondják: "Nem szabad az Isten által adott testedet megölni Isten egyéb teremtményeivel, legyenek azok emberek, állatok vagy bármi más".
A Védák létrehozták a szarva-bhuta-hita (minden teremtmény javának való odaadás iránti elkötelezettséget) kódot, amely szerint az embereknek minden teremtményben ugyanazt az életet kell látniuk, függetlenül a külső ruházatuktól vagy a testtől. Valójában a Védák sokkal tovább mennek azzal, hogy azok, akik nem tudják megérteni az alsóbbrendű lények életének elvét, nem értik teljesen az élet értelmét, és kockáztatják, hogy elveszítik emberségérzetüket.
Dzsainizmus
A dzsainok, szigorú vegetáriánusok, olyan buzgón gyakorolják az Ahimsát, hogy szó szerint nem ölnek meg egy legyet sem. Néhány dzsain elsöpri az ösvényt előttük, és gézálarcot visel, hogy véletlenül rálépve vagy lélegezve ne ártson a kis rovaroknak.
Szentírásai szerint: "Minden lény szereti az életet, örömre vágyik és fél a fájdalomtól; nem akarja, hogy bántódjanak; mindannyian életre vágynak, és mindegyik lény számára saját életük nagyon értékes".
buddhizmus
A szeretet és az együttérzés a legfontosabb buddhista hiedelem, amely megmagyarázza, miért olyan sok buddhista vegetáriánus. Buddha határozottan elbátortalanította az embereket a húsevéstől, "tudatlan vágynak" tekintve. A hús elfogadása az áldozatok támogatását jelentette, ami ellentétes az erőszakmentesség elvével.
A buddhisták úgy vélik, hogy az emberi egymás elleni agresszió oka az állatokkal való bánásmód eredménye. Így, ha nem tartjuk tiszteletben az állati életet, kevésbé fogjuk tisztelni az emberi életet. A buddhisták úgy vélik, hogy ha vegetáriánus étrendet alkalmazunk, amely nem jár gyilkossággal, könnyebb békésnek, boldognak és kedvesnek maradni más emberek iránt.
A buddhizmus állatszemléletét legjobban a Jataka-történetek (buddhista órák) szemléltetik, amelyekben azt mondják, hogy Buddha a korábbi inkarnációk során különböző állatoknak számított. A történetek szerint az állatok megölése ugyanaz, mint az emberek megölése, hiszen Buddhához hasonlóan mindannyian állatok formájában testet öltöttünk.
A Védákhoz hasonlóan a Karma buddhista törvénye is azt mondja, hogy azok, akik erőszakot és szenvedést okoznak az élőlényeknek, a jövőben valamikor ugyanezt a fájdalmat fogják átélni.
judaizmus
Egy másik hit, amelynek erős hagyománya van a kedvesség és az állatok iránti figyelmesség, a zsidó vallás. Néhány zsidó próféta, például Ámosz és Mikeás, felszólaltak az állatáldozatok ellen, és sok zsidó hőst választott Isten az állatok szeretete miatt. A Talmud, a zsidók polgári és szertartásjogának szent könyve azt mondja, hogy mielőtt az ember az asztalhoz ülne, először etetnie kell állatait, mert ezt nem tehetik meg magukért.
Ha egy állat szenved vagy életveszélyben van, a zsidók megmenthetik a szombat, a legszentebb napjuk fogadalmát. A hús elfogyasztásához a zsidóknak először kóserré kell tenniük (Isten számára elfogadható az állat vérének leeresztésével). Ez az ószövetségi utasításoknak megfelelően történik, amely kimondja: "De a testet az életével együtt, amely a vére, nem szabad enni" (1Mózes 9: 4). Úgy gondolják, hogy az állat lelke a vérben található, amelyet szentnek tekintenek.
A kritikusok szerint a hús soha nem lehet kóser, mert még ha a vért is kiürítik az állat artériáiból, lehetetlen teljesen eltávolítani a kapillárisokból és a kisebb erekből.
A zsidók úgy vélik, hogy egy Messiás fog eljutni a Földre, mire az ember Éden állapotába kerül. Éden államban az ember a legnagyobb tiszteletben tartja az összes állatot, csakúgy, mint Édenben. Sok zsidó a vegetarianizmust készítette elő erre az időre.
Iszlamizmus
A zsidó valláshoz hasonlóan az iszlám kijelenti, hogy a vér alkalmatlan emberi fogyasztásra, következésképpen az áldozati folyamat bonyolult. Olyan embereknek kell végrehajtaniuk, akik betartják az imádkozás muszlim törvényét naponta ötször. Az áldozat során a szemébe kell nézniük az állatot, amíg lelke el nem távozik. Ha az állat akár egyetlen hangot is ad, akkor Haraam (tiltott) és nem Halal (megengedett) lesz. Ezek a törvények súlyosan terhelik a húsevőket, és úgy vannak kialakítva, hogy minimalizálják a levágott állatok számát.
Néhány muszlim szekta, például a szúfniak és a bahá'nok (lásd alább) azért választották a vegetáriánust, mert szerintük ez a legmagasabb szellemi ideál.
Az iszlám azonban nem tekinthető erősen vegetáriánus hagyománynak, bár támogatja azt az elképzelést, hogy ugyanazoknak az erkölcsi kódexeknek és szempontoknak kell érvényesülniük az élet minden formájára, mert szentek és joguk van védelemre.
Mohamed próféta az egyetemes együttérzést hangsúlyozta, elítélte és elkerülte korában az állatokkal szembeni kegyetlenséget. Azt mondta: "Aki még egy veréb irgalmas és megmenti az életét, Allah (Isten) irgalmas lesz iránta az ítélet napján." Az iszlám törvények szerint Mekkában, Mohamed szülőhelyén nem szabad állatokat feláldozni.
Muhammad korai életrajzírói szerint a vegetáriánus ételeket részesítette előnyben, például a vízzel hígított tejet, a joghurtot vajjal vagy dióval, valamint az uborkát datolyával. Hetekig mézen, gránátalmán, szőlőn és fügén éltem. Mohamed arra utasította az embereket, akik húst ettek, öblítsék ki a szájukat, mielőtt imádkozni kezdenének. Azonban nem tanította meg szigorúan az embereket, hogy kerüljék a húst, mert attól tartanak, hogy visszatartják őket a hit követésétől. Bátorított köztes szakaszok a tiszta spirituális étrend felé.
Egyesek úgy vélik, hogy Mohamed halála mérgezett hús fogyasztásával szándékos próbálkozás volt annak bizonyítására az emberek számára, hogy a húsevés helytelen. Állítólag tudta, hogy a húst lelki megérzés mérgezte meg. Egyedül ette és figyelmeztette a többieket, hogy ne egyék.
kereszténység
A kereszténység egy másik hit, amely nem erősen vegetáriánus, bár tanításai látszólag támogatják az elképzelést. A Biblia sokat támogat a vegetarianizmus, mint Jézus tanításai szerint ideális erőszakmentes életmód mellett. Jézus megtanította az embereket, hogy legyenek figyelmesek minden teremtménnyel, nemcsak az emberekkel, és egyes elméletek szerint maga Jézus vegetáriánus volt.
Az eredeti evangéliumok, a Tizenkét Szent evangéliumának fordítása szerint az angyal azt mondta Marnának: "Nem eszel húst és nem iszol szeszes italt, mert a Fiút anyjának méhéből szentelik Istennek, és nem vesz húst. sem szeszes italok ". A szöveg folytatja, hogy a közösség, amelyben Josй és Marna élt, nem áldozott bárányt a húsvéti ünnep megünneplésére.
A kenyerek és a halak csodája nem található meg ezekben az ősi kéziratokban. Ehelyett a kenyér, gyümölcs és egy kancsó víz csodájaként írják le.
A Biblia azon részében, amely szerint Jézus húst evett, az eredeti görög szöveget pontosabban „ételként”, és nem feltétlenül húsként fordítják.
Az olyan korai keresztények, mint a nazarénusok, a terapeuták, az ebioniták, a gnosztikusok és az esszénusok, mint Keresztelő János, mind szorosan követték azokat a szentírásokat, amelyek szigorúan hús nélküli életmódot írtak elő. Valójában az ókeresztény szövegek szó szerinti fordításaiban semmi nem utal arra, hogy a húsevést bátorították vagy elfogadták volna, és a húsevés későbbi keresztény okai közül sok téves vagy szelektív fordításon alapszik.
Az Encyclopedia Judaica szerint az ókori izraeliták vegetáriánusok voltak, és a Bibliában visszatérő kifejezés a "gabona, bor és olaj", a húsra nincs utalás! Eleinte úgy tűnt, hogy Isten szándéka szerint az emberek és az állatok sem esznek húst.
Íme, adtam nektek minden növényt, amely magot terem, az egész földön, és minden fát, amelyben gyümölcs van, és amely magot terem; nektek kell enniük. És a föld minden állatának és minden égi madár és minden, ami a földön mászik, amelyben élet van, minden zöld növény enni fog. " (1Mózes 1:29)
Ahol a Biblia és más vallási könyvek megengedik a hús fogyasztását, az általában olyan válságban van, mint amikor Noé rekedt a bárkában, és az áradás az összes növényzetet elpusztította. Isten azt mondta: "Minden, ami mozog és él, fenntartásra szolgál." (1 Mózes 9: 3)
Ennek ellenére Isten megakadályozta Noé-t abban, hogy véres állatokat fogyasszon, ezért csak hidegvérű lények, például kagylók és csigák fogyasztására szorítkozott. Az összes élőlény iránti együttérzés és a "nem ölhetsz" elv a legtöbb vallásban megtalálható, bár mindegyikük istenei, rituáléi és gyakorlata eltér egymástól.
Következtetés
A vegetáriánus életmód követése sokféle szociológiai, gazdasági és környezeti tényezőtől, valamint személyes meggyőződéstől függ. Sokak számára a vegetarianizmus szinte saját vallássá válik, amiben hisznek, és arra törekszenek, hogy hűek legyenek mindennapjaikban.
Sok vallásnak ugyanaz az alapkoncepciója: hogy egy magasabb erő teremtette meg mindazt, amit tudunk, és hogy tisztelnünk és imádnunk kell ezt az erőt, úgy kezelve másokat, ahogyan szeretnénk, ha velünk bánnának. A vegetarianizmus olyan filozófia, amely magában foglalja ezeket a hiedelmeket, előnyös mind az emberek, mind az állatok, valamint a bolygó számára, amelyet ez az erő hozott létre.
Széljegyzet
(Levél a Vegetáriánus későbbi számához)
Élveztem az "Istenek étele" cikket a "Vegetáriánus" márciusi számából; Helyesbítenem kell azonban néhány kérdést a Bahb'н Hit kapcsán.
A bahb'nok nem iszlám szekták, mint említettük, hanem Bahb'u'llбh (1817-1892) követői, akiket az emberiség nagy tanítóinak sorában tekintünk a legújabbnak, amely magában foglalja Mohamedet és Krisztust is, Mózes, Krisa és Buddha, többek között. Másodszor, a Bahb'н-ek ma nem feltétlenül vegetáriánusok, bár a Bahb'N szentírások kimondják, hogy "a jövő étele gyümölcs és gabona lesz. Eljön az idő, amikor nem fogyasztunk húst; természetes táplálékunk az, amelyből származik Az emberek fokozatosan fejlődnek a természetes táplálék ezen állapota felé. "
Az állatok iránti szeretet és tisztelet nagyon fontos a bahb'nok számára, és még példájukból is tanulhatunk a betegségek kezelésével kapcsolatban.