Szakértők szerint ez az idő nemcsak egy új napciklus kezdetét jelenti, hanem egy új korszak kezdetét is.

Kapcsolódó hírek

Aymara, kecsuák és guarániak, a bolíviai három legreprezentáltabb etnikai csoport ünnepségekkel, ősi szertartásokkal és felajánlásokkal ünnepelte az andoni amazóniai újévet, ami ennek a hagyománynak 5522-t tesz ki.

rituálé

A múlt reggel kora óráitól kezdve az őslakosok koncentrálódtak a kultúrájuk által szentnek tekintett egyes enklávékba, hogy megvárják az első napsugarak megjelenését, amelyek a mezőgazdasági kultúra új ciklusának kezdetét jelentik.

Ez a «Willka Kuti», amely a szakértők szerint ebből az alkalomból nemcsak egy új napciklus kezdetét jelenti, hanem egy új korszak, a «Pachacuti Era» kezdetét is, amely az andoki hagyományok szerint mélyreható változások pillanatai és "visszatérés a harmóniába és az egyensúlyba" - mondta Cárdenas Félix dekolonizációs miniszterhelyettes a médiának.

Az ünnepségek döntő része az úgynevezett "Samaipata erődben", egy fontos régészeti lelőhelyen található, Santa Cruz keleti városától 120 kilométerre, és az UNESCO 1998-ban a világörökség részévé nyilvánította.

Samaipatát a bolygó legnagyobb petroglifájának tartják, és úgy gondolják, hogy ez lehet az utolsó nagy erőd az inkáktól délre, akik ismeretlen eredetű rejtélyes építményeken emelték fel.

Éjfél óta minden etnikai csoport őslakosai összegyűltek ott, bár a guarani rituálék uralkodtak, hogy megkapják a hajnali „Yasitatoa Guazu” és „Koem Biya” nevű hajnali csillagot.

Emberek százai virrasztottak, miközben elvégezték az "ayarise" -ot, az előző évi jószágok iránti hála szertartásait, és felajánlották, hogy újra fogadják őket. Gloria Cardona antropológus szerint "amire szükség van, elégetik, és az előző szüret gyümölcseit a földnek adják". A guarani kultúra, mint jelezte, "totemista", és istenei olyan természeti ikonokból származnak, mint a jaguár.

Ugyancsak imádják a világító Vénusz bolygót, amely a legjobban látható a Földről.

Az ünnepségek másik nagy központja a hispán előtti Tiahuanaco komplexum volt, La Paztól csaknem 80 kilométerre, és az Aymara kultúra nagy ünnepeinek szíve annak ellenére, hogy számos antropológiai elmélet kizárja, hogy ez az etnikai csoport a Tiahuanacotas örököse.

Ott az andim fuvolák dallamától elaltatott Aymara amautas (papok) az első napsugarakat fogadta a hagyományos vagy frenda az anyaországba, a "Pachamamát", hogy köszönetet mondjon neki a kapott javakért és áldást kérjen. az új ciklusra.

A tiahuanacói szertartások epicentruma Kalasasaya temploma volt, ahova az altiplano hidegével dacolva, 4000 méteres tengerszint feletti magasságban tucatnyi amautas és andoki őslakos érkezett, mindannyian aguayo takarókba burkolva, az élénk vibrálás jellegzetes szövetébe színek erről a területről.

Az aymara kozmológia szintén a környezetre, a természetre épül, de a guaranikkal ellentétben kultuszuk a napcsillagra irányul.

Ez a szakértők szerint a fő különbség a felvidéki őslakosok és az alföldiek között.

Noha Samaipata és Tiahuanaco volt az ünneplés két fő állomása, Bolíviában több mint kétszáz helyre terjedt el, mint például a Salar de Uyuni vagy Peñas, ahol az őslakos Tupac Katari vezetőt 1782-ben feldarabolták.

A Titicaca-tó Napszigetén, csaknem 4000 méteres tengerszint feletti magasságban is voltak rituálék.

A hajnal első fényei "nagyon kékek" voltak, egy teljesen tiszta égbolton, ahonnan az első napsugarak intenzíven ragyogtak, egy ragyogó nap előjátékaként, amely az andoki és amazóniai hagyományok szerint "gazdagokkal teli gyümölcsöző évet hirdetett" "- emelte ki Cardona antropológus.

Abban a pillanatban, ahogy a hagyomány meghívja, a résztvevők az ég felé emelték karjukat, hogy megkapják a hajnalban keletkező hatalmas energiát.

A legtöbb az ABC-n olvasható
Melyek a legkiemelkedőbb iskolák Spanyolországban?

Ezek azok az oktatási központok, amelyek a legjobban felkészítik hallgatóikat a versenyképes jövőre