Kép forrása, Getty

történet

A zombik továbbra is elbűvölik az egész világot. De ki találta ki őket?

A Walking Dead rajongói alig várják a sorozat visszatérését A járó halottak, amely a zombi apokalipszis közepette visszatér egy komor túlélési jelenetek egy évadjára. De honnan jött ezeknek a hátborzongató lényeknek a sírjukból kibontakozó ötlete?

Általában a zombik eredetét az alacsony költségvetésű "Élő halottak éjszakája" című film jelzi.

Mindazonáltal, az a játékfilm soha nem használja a zombi szót és ez egy nagyon ingyenes adaptációja a vámpírregénynek Richard Matheson "Legenda vagyok" című műve, amelyben az utolsó élő emberek megpróbálnak gyógyírt találni a vámpír vírus ellen.

Történelmi számok a zombi filmekről javasoljon egy eredetet, amely visszamegy a "Fehér zombi" -ra ("White Zombie"), William Halperin, amely néhány hónappal a Universal Studios Frankestein és Dracula adaptációi után jelent meg.

A zombik "rabszolgamúltja"

A "The White Zombie" című cikkben számos bonyolult magyarázat található a zombikról az amerikai közönség számára, mert haiti és francia nyugat-indiai hiedelmek összességét fordítja népszerű kultúrába.

Vége Talán téged is érdekel

A mai zombik annak az egzotikus zombinak a gyarmati peremekről a birodalomba történő átültetésének eredményei.

Érdekes módon a "The White Zombie" röviddel azután jelent meg, hogy Haiti megszállta az Egyesült Államokat.

Feltételezik, hogy a szó a Nyugat-Afrikában beszélt nyelvekből származik.

A "Ndzumbi" Gabon egyik etnikai csoportjának nyelvén "testet" jelent, míg a "nzambi" a bantu nyelven (kongói) "egy halott ember szellemét" jelenti..

Ezek olyan területek, ahol Az európai rabszolgakereskedők rengeteg embert fogtak el, hogy a nyugat-indiai cukorültetvényeken dolgozzanak, egy olyan vállalkozás, amelynek hatalmas nyeresége miatt Franciaország és Anglia világhatalommá vált.

Az afrikaiak magukkal vitték vallásukat. A francia törvények azonban megkövetelték, hogy a rabszolgák térjenek át a katolicizmusra. Felmerült egy szinkret vallássorozat, amely kreatív módon keverte össze a különféle hagyományok elemeit: Haiti voodoo, Jamaicában obeah és Kubában Santeria.

Mi az a zombi? Martinique-ban és Haitiban általános kifejezésként egy szellemről beszélhetünk, zavaró éjszakai jelenlét, amely számtalan formát ölthet.

De ez a koncepció fokozatosan keveredett azzal a meggyőződéssel, hogy az abokor vagy a boszorkányorvos mágia, erőteljes hipnotikus javaslat vagy titkos ital segítségével halottá teheti áldozatát, majd újjáélesztheti őt, mint személyes rabszolgáját, mivel lelke vagy akarata levetkőzték.

A zombi lényegében rabszolga: akarat nélkül, név nélkül csapdába esve vezet egy élőhalott létezéséhez, aki szakadatlanul dolgozik.

Holtak hajnala

Az északi császári nemzetek nagyon jó okból megszállták a voodoo-t Haitin.

Kép forrása, Getty

Az európaiak számára Haiti - amely fellázadt a császári hatalom ellen - démoni hely volt. A Voodoo-szertartások, hasonlóan ehhez a 2013-as évhez, segítették a legendát.

A francia gyarmatok körülményei olyan súlyosak voltak, a rabszolgák halálozási aránya olyan magas volt, hogy egy rabszolgalázadás végül 1791-ben megdöntötte az urakat..

Haiti névre keresztelték és elkülönült a Dominikai Köztársaságtól, a nemzet az első független fekete köztársaság lett egy hosszú forradalmi háború után, 1804-ben.

Haitit folyamatosan erőszakos, babonás és halálos helyként démonizálták, jól létük sértette az európai birodalmakat.

A 19. század folyamán elszaporodtak a kannibalizmusról, az emberáldozatokról és a veszélyes mitikus rítusokról szóló beszámolók.

Csak a 20. században, miután az Egyesült Államok 1915-ben megszállta Haitit, mit ezeket a történeteket és pletykákat elkezdték szintetizálni a "zombi" gondolatában.

Az amerikai erők szisztematikusan megpróbálták elpusztítani a voodoo őshonos vallását, ami természetesen csak megerősítette erejüket.

Jelentős, hogy a "The White Zombie" 1932-ben jelent meg, közvetlenül az amerikai Haiti megszállás végén (az 1934-ben hagyott csapatok).

A zombik ötletét magazinok, filmek és két befolyásos író népszerűsítette. A fotón egy jelenet a "Zombival jártam", 1943-ból.

Az Egyesült Államok "modernizálni" ment egy országot, amelyet elmaradottnak tartott. De ehelyett hazatért, és magával vitte "primitív" babonáit.

Az 1920-as és 1930-as évek népszerű amerikai folyóiratai tele voltak történetekkel, amelyek szerint bosszúálló élőhalottak jöttek ki a sírjukból, hogy levadásszák gyilkosaikat.

Ezek valaha nem lényeges kísértetek voltak: most a rothadó testek fizikai formája volt, és állítólag kísértették a haiti temetőket.

Két író

Mindazonáltal, nem a népszerű magazinok emelték igazán a zombikat a természetfölötti panteonba.

Volt két író kulcsok, amelyek az 1920-as évek végén nemcsak Haitire utaztak, hanem - szenzációsan- azt állította, hogy igazi zombikkal találkozott.

Ez nem egy képzeletbeli gótikus feszültségtörténet volt: zombik, mondták, valóban léteztek.

Az utazási könyv írója, újságíró, okkultista és alkoholista William Seabrok 1927-ben Haitibe ment, és megírta a "The Magic Island" -t, amely beszámolt az útjáról.

Seabrook önjelölt "Negrophile" volt, olyan ember, aki a "primitivizmust" mint kiváltságos déli származása elől való menekülés exkluzív formáját ölelte magához.

Seabrook az örvénylő dervisekkel táncolt Arábiában, és megpróbált csatlakozni egy kannibál kultuszhoz Nyugat-Afrikában. Haitin, hamarosan voodoo-szertartásokon kezdte, és azt állította, hogy az istenek megszállták.

Az "Élő halottak, akik a cukornádmezőkön dolgoznak" című fejezetben elmondja, hogy egy helyi elvitte a Haiti-Amerikai Sugar Corporation ültetvényére, és bemutatta a zombiknak, akik éjszaka a mezőkön dolgoztak.

Kép forrása, Getty

"A zombik klasszak" - mondja ez a "zombi" poszter London utcáin. Az írók Seabrook és Hurston nem gondolták ugyanezt.

"Lassan és erõsen jártak, mint a vadak, mint az automaták. A szeme volt a legrosszabb. Valójában egy halott ember szemei ​​voltak; nem vak, hanem fix, életlen, semmit sem néz", Mondja.

Seabrook egy pillanatra pánikba esett, amelyben azt hitte, hogy minden babona igaz, amit hallott. De hamarosan racionális magyarázatot talált: "nem más, mint puszta szegény és elmebeteg ember, a földön dolgozni kényszerült idióta".

Ez a fejezet lett a "The White Zombie" alapja. Seabrook gyakran elismerte, hogy bevezette a szót az amerikaiak mindennapi nyelvébe.

Egy legenda, amely nem hal meg

A másik író a megbecsült fekete regényíró, Zora Neale Hurston volt.

Az 1920-as és 1930-as évek Harlem reneszánsz írói közül sokan érdekelték Haitit, mint a fekete függetlenség mintáját, és az amerikai megszállás ellen kampányoltak.

Hurston konzervatívabb volt, és a foglalkozás jó dolognak tartotta.

Még ennél is fontosabb, hogy Hurston antropológiát tanult, és eredetileg a "Hoodoo" tanulmányozására küldték New Orleansba (a Voodoo afrikai-amerikai változata a mocsarakban).

Ezután több hónapot töltött Haitin, és arra készült, hogy voodoo papnővé váljon. A tapasztalatok, amelyeknek ki volt téve, egyre jobban megfélemlítette, bár antropológiai jelentései nagyon rejtélyesek ezekről a pillanatokról.

Később haiti útjáról szóló informális könyvében: "Mondd meg a lovamnak" ("Mondd meg a lovamnak", 1937), Hurston nemcsak azt mondja el nekünk, hogy zombik léteznek, hanem "ritka alkalma nyílt megnézni és megérinteni egy hiteles esetet".

"Hallgattam a recsegő hangokat a torkában, majd megtettem azt, amit még soha senki: lefényképeztem".

Kép forrása, Getty

Végül kiderült, hogy a zombik egyszerű emberek. A képen egy férfi 2013-ban egy haiti voodoo-szertartáson.

Felicia Felix-Mentor, a való életben élő zombi képe valóban kísérteties volt. Röviddel ezután a találkozás után Hurston sietve elhagyta Haitit, és úgy vélte, hogy a vudu titkos társaságoknak terve volt megmérgezni.

Hurstont csúfolták hiszékenysége miatt, és könyvét kínosnak tekintették.

Ha Haitiban találkozott egy zombival, akkor a szegény nő, akit fényképezőgépével elfogott, nem annyira élőhalott lehetett, mint inkább olyan ember, aki társadalmi halált szenvedett, kitaszított a közösségéből és valószínűleg mély mentális betegség érte (Hurston se találta meg) haiti egyik elmegyógyintézetében).

A rabszolgaság történelmi traumája azonban alátámasztja ezt a szörnyű állapotot, amikor megfosztják lététől, egy kötelék nélküli nőtől, akit magára hagyott, vándorolt, mint élőhalott.

Kép forrása, Getty

A The Walking Dead-hez hasonló sorozatoknak köszönhetően a zombik életben vannak, mint valaha.

A járó halottak ez a történet visszhangját is közvetíti. A sorozat nagyban kihasználja a környezet előnyeit, és több túlélő csoport járja át Grúziát, elhagyott tájakon keresztül, ahol egykor hatalmas rabszolgákkal ellátott ültetvények kaptak helyet.

A zombik történetének megértése annyit jelent, hogy megértsük azokat a szorongásokat, amelyekre alakjuk utal a kortárs amerikai kultúrában, ahol a faj továbbra is létfontosságú kérdés.