Nem újságíró vagyok, hanem komikus. Tehát hadd mondjak el egy viccet egy hazámbeli humoristától, Juan Verdaguer-től.

darío

A humorista, nem az ország.

Verdaguer poénja így hangzik: "Milyen nagyszerű új módszerek a fogyáshoz, milyen fantasztikus a Tudomány. Most sem fogyókúrát, sem semmit, bevesz egy tablettát és azonnal lefogy. Puri néni hordó volt, de bevette a tablettát és egy héten nem látja, mennyit fogyott, elmondani, hogy most csak negyven kiló. Fiókkal és mindennel ... "

Komikus, az vagyok.

Sokáig tartott, amíg ezt a szót választottam, hogy meghatározzam magam. Újságírást tanul, és újságíró, orvosi tanulmányokat folytat, orvosok, jogtudományok és ügyvédek, de a humort nem tanulmányozzák, és egy olyan kaliberű társadalomban vagyunk, amely olyan kaliberű, hogy a humoristák hogy ne legyen előzetes előítélete, inkább kerülje ezt a nevet.

Plagizáltuk angolul a "Comic", a "Comedy", a "Cartoonist" szavakat és egy sor eufemizmust valamire, ami nem okozhat semmiféle elpirulást, mert ez csak leírás. Nem számít, hogy jónak vagy rossznak, viccesnek tűnik-e vagy sem, nem mindegy, hogy tévében, színházban csináljuk-e, megírjuk vagy megrajzoljuk. Akik humorizálunk, humoristák vagyunk.

És hadd mondjam el, miért gondolom, hogy a humor a sajtó öccse, aki elsőként kapja az ütéseket. A humor olyan, mint a bánya madara, aki elsőként halt meg a cenzúra miatt.

Egy olyan társadalomban vagyunk, ahol a humor körüli kerítés egyre jobban lezárul, és vigyázzunk, ne tévesszük meg magunkat, nem csak a hatalom elől van elzárva, nem csak a helyes kérdőjelezi meg erőforrásainkat és eszközeinket. Azokban a szektorokban, amelyekről a priori állítólag kapcsolatban áll, a progresszivizmus szektoraiban, mind az állampolgárokban, mind a politikusokban, a keresztény nevelés erkölcse és a kispolgári bűntudat annyira meggyökeresedett, hogy együttműködnek, sőt elősegítik ezt a corralito humort.

És nem mindig az erkölcs, néha a kényelmetlenség miatt, máskor a szektarizmus miatt, mások pedig azért a jó gurulás miatt, amely úgy tesz, mintha az emberiség csak a jó részét látnánk annak érdekében, hogy ezt a képben megteremtsük és annak a fiktív jövőképnek a hasonlósága.

Mintha a humorista a társadalmak megalkotója lenne, és nem csak annak a valóságnak a reflexiója, kitalációja, amely munkája előtt áll, amilyen valójában.

Hadd mondjak néhány példát a humoristák által megszokott különböző szektorok támadásaira., még mindazok, akik szégyellik ezt a szót.

Vegyük példának azt a viccet, amelyet az 1960-as évekbeli Juan Verdaguerről meséltem. A nagynéném bevette a tablettát, és egy hét alatt lefogyott. Most negyven kilót nyom egy fiókkal és minden.

A jobboldali politikai hatalom a vicc feketesége miatt támadhatja a humoristát: nem helyes megmutatni a társadalom sötét oldalát

A gazdasági hatalom megtámadhatja a humoristát, amiért kritizálja a gyógyszeripart és a laboratóriumok nagyvállalkozását, amelyek annyi jót tettek a világnak, ha elfelejtjük a talidomidot és annyi más borzalmat.

A baloldal szektorai támadhatják a humoristát, mert nevet egy tragédián. "Nem ismered azt a drámát, amelyet olyan családok élnek át, akik elvesztették szerettüket egy drog miatt"

Más progresszív szektorok megtámadhatják a humoristát, mert nevet az elhízás nagy problémáján. - Tudja, milyen nehéz egy olyan rokon, akinek elhízása van?

Ez olyan lenne, mintha ma nemcsak a brit magas társadalom sértené meg a "Gulliver utazásai" -t, a szatíra remekét, hanem azt is, hogy egy civil szervezet bíróság elé állította Jonathan Swiftet a lilliputi fejezet törpéinek gúnyolódása miatt. Vagy, hogy egy állatvédő egyesület bírálta Herman Mellville-t az állatok megölése miatt a "Moby Dick" című filmjében.

Így a kerítés bezárul, és különböző módon és különböző okok miatt a humoristát megtámadják, cenzúrázzák, elítélik valamiért, egy poénért, ami irreális valóság, a valóság paródiája, egy kitalált valóság, és amely fantáziája, mint minden metafora, és ez még mindig megegyezik egy történettel, egy regénnyel vagy egy verssel. Vagyis: fikció.

Amikor humoristaként kezdtem dolgozni, a kilencvenes évek elején Buenos Airesben, Argentínában dolgoztam a Página/12 újság Sátira/12 mellékletében. Ezek voltak Menem idők, nem ugyanaz a helyzet volt, mint Spanyolországé, de hasonlóságai vannak: a politikai hatalom, mint a nagy gazdasági érdekek végrehajtó keze, az általános korrupció és az elégedetlenség, amely később megtorpan egy évtizeddel később, amikor Én már nem abban az országban éltem.

Abban az időben, amikor a Sátira/12-n dolgoztam, már sok szó esett arról, hogy a sajtószabadság nem létezik, hogy létezik, az üzleti szabadság. A kommunikációs közeget birtokló vállalattól,

Ha egy vicc vagy cikk szembemegy egy hirdetővel, a cikket és a viccet nem lehet közzétenni, mert a hirdető visszavonhatja hirdetéseit, ami a médium létezése szempontjából elengedhetetlen.

Ezt a független sajtó ellenőrzi, mert azok, akik saját médiát készítettünk, olyan üzleti terveket készítettünk, amelyek nem függenek ettől a nyilvánosságtól, még akkor is, ha van rá.

Volt szektarizmus is: baloldali pártok vagy csoportok, amelyek egy vicc vagy egy számukra nem kedvező cikk szembesülésével panaszkodtak, hogy az említett vicc vagy említett cikk "olyanok játékát játszotta, akiket valóban kritizálni kellett és ki kellett venni a dobozból ".

Nem hiszek a rendezett humorban, nem hiszek az egyoldalú humorban.

A humornak, mint fikciónak a valóság nyersanyaga, az egész valóság, és a valóság nem fekete-fehér, sőt a szürkék tartományában sincs. Nem. A valóság sokszínű, még a Pantone katalógusnak sincs annyi árnyalata, mint a valóságnak. De ez a valóság csak egy fikció létrehozásának alapanyaga, és mint ilyen, figyelembe kell vennünk a humort, bármennyire is aktuális.

Olyan dolgok, amelyekkel a humoristák folyamatosan találkoznak munkánk során, és amelyek olyan jeleket mutatnak, amelyek a társadalom legnyitottabb szektoraiban is erős öröklött erkölcsöt tartanak fenn, amely eltávolítja őket a demokráciától.

A vicc ROSSZ ÍZ ... Oké, meghatározhatnál engem jó ízlésként, rossz ízlésként vagy egyszerűen sima ízként?

TISZTELET HIBÁJA… Oké, hogyan alkalmazza a tiszteletet egy szépirodalmi műben, mint egy vicc?

KÁROS ... Oké, hogyan lehet káros egy olyan fikció, amelynek senkit sem kényszerítenek rád?

JÁTJA AZ ELLENT ... Oké, mióta van egy poénnak elég ereje valakinek a játékához?

IDEOLÓGIAI VESZÉLYES ... Oké, de szépirodalmi műként ne keverje össze a művet a szerzővel. A vicc ideológiájára utalunk, vagy annak a humoristának, aki?

NEM Okos intelligencia .... Oké, de minden fikció intelligencia szinten működik, függetlenül attól, hogy mennyire alapvető. Szóval, hogyan ne lehetne intelligens, ha a legostobább poén is a szavakkal való játék, olyan fikció, amelynek intelligenciára van szüksége ahhoz, amilyen?

MEGTALÁLTAK .... Oké, de nem jó erre a szépirodalom, túlzásba esni, játszani abban, hogy mi nem vagyunk, sétálni a démonainkkal, és hagyni, hogy fikcióban járjanak, hogy a mindennapi cselekedetekben maradjanak.?

EZ NEM HUMOR ... Oké, akkor határozd meg nekem a humort. Huszonöt éve humorista vagyok, és a humor egyetemes definícióját keresem, amelyet még nem találtam meg. És nemcsak én, Voltaire, Freud, Thomas de Quincey, Oscar Wilde, Macedonio Fernández. sok más mellett megpróbálták, és mint minden gondolkodó, csak részleges meghatározást tudtak előállítani. Te kipróbálod, bátor!

AMI A viccet megsérti ... Oké, de a bűncselekményekkel szembeni tolerancia szintje személyes, nincs kánon, sőt ugyanazon embernél változik egész életében ... Hogyan tudok ragaszkodni valami olyan megfoghatatlanhoz?

NEM TUDJA, EZT A KÁRT VEGYE .... Oké, de tényleg úgy gondolja, hogy a fikcióban a szónak annyi ereje van, hogy egy pillanatnyi kényelmetlenségen túl kárt okozzon, amely addig tart, amíg a viccem elolvasása tart?

Kemény szavakat használ ... Oké, de kitaláltam ezeket a szavakat, valami bántóvá változtattam-e őket?

A nagy amerikai író, Don DeLillo "Mao II" című regényében azt mondja, hogy a terrorizmus diadala a szó kudarca. Korábban egy Voltaire-könyv tudatosíthatja és forradalomhoz vezethet, ma már nem. A szó veszít a tényleges erőszakos cselekmény előtt. Mivel a szó csak reprezentáció, míg az erőszak, a cselekmény tényszerű tény.

Ha megsért egy vicc, ne olvasd el azt a humoristát, ezen változtathatsz, itt van a hatalom a kezedben!

És ez a hatalom nem abban rejlik, hogy cenzúrázza vagy bojkottálja, bármennyire is visszataszítónak tűnik a poén számodra, megvan a hatalma: ne olvassa el, ne kövesse, Ignoráld!

Másrészt, ha az sérti a korrupciót, a munkaerőreformot, a bankrendszer erejét, a törvény erejéből fakadó egyenlőtlenséget, akkor nehezebb változtatni rajta.

A humor olyan játék, a ceremóniamester, a humorista által javasolt játék, amelyet olvasói is megosztanak. Ebben a játékban a humorista és az olvasók játszhatnak, hogy újra jók legyenek vagy rosszak legyenek, naivak vagy szadisztikusak, játszhatnak olyanok, amilyenek nem, ... de hogy azért játszanak, hogy valami olyan legyen, amit ők nem, nem teszi őket abban a karakterben, amelyet a játékban játszanak.

A humor olyan, mint a szadomazochizmus: mindkét fél megegyezik egy szerepben, mindkét fél eljátssza, mindkét fél, még ha nem is érti, élvezi ezt a játékot. Ha ez a játék nem okoz örömet, ne játszd el, de ne mutasd mások figyelmét, hogy betegek, mert olyasmit játszanak, amit nem értesz.

Vigyáznunk kell arra, hogy ne engedjük, hogy bármi legyen is az ágazat, bárhonnan is származik, a legjobb vagy a legrosszabb szándékú, cenzúrázási, hallgatási, nyelvi ellenőrzési vagy bojkott-kísérleti kísérlet, a humor bárhonnan származik. Mert a művészi alkotásban, akárcsak a képzeletben, nem lehetnek más korlátok, csak azok, amelyeket maga a művész szab meg.

A humor nem társadalmi élcsapat, Nem lehet humorral élni olyannal, ami még nem létezik, humorista nem vehet nyersanyagként egy még be nem kapcsolt fényt a még nem vetített árnyékok megjelenítésére.

A humor utólagos, a humor a legrosszabbat mutatja önmagunkban, néha a másikét, néha ugyanannak a humoristának.

Miért nem leszek képes fikcionálni a saját szenvedéseimet, miért nem mutathatom meg a humornak nevezett fikció megalkotójaként az ellentmondásaimat, és nem játszhatok a létemben, és megmutathatom a legrosszabbat? Attól félve, hogy hiszik, hogy ez én vagyok az igaz?

A humor, mint játék, abban is áll, hogy olyan ellenőrzött környezetben kerül napvilágra, mint a fikció, a félelmeink, a legsötétebb gondolataink, a legméltatlanabb hozzáállásunk, a kegyetlenségeink és a gyengeségeink.

A humor, akár egy tükör, a mi rosszulléteink ördögűzése, a legrosszabbak tükröződése önmagunkban. Soha nem a legjobb, erre szolgálnak más szépirodalmi műfajok is.

Enric Gonzalez egyszer azt mondta, hogy a politikai korrektség a progresszivizmusból született, mint a kisebbségek védelmének módja, de a politikai korrektség végül túlérzékeny, hiperreflektívvé változtatta a kisebbségeket, vagyis még gyengébbekben.

Ezeknek a kisebbségeknek a nevében sokszor olyan szektorokból támadják a humoristát, amelyek nem tartoznak ezekhez a kisebbségekhez.

Remélem, hogy a kisebbségek intelligensebbek, mint a burzsoá szektorok, amelyek igyekeznek megvédeni őket, mert a humor nem az igazságtalanságok oka, hanem egyszerűen az egyik reflexiójuk.

És ha a tükröződést megtámadják, a valódi kép, vagyis a tények megvadulnak, mert a többiek zavartan támadnak és cenzúráznak egy egyszerű és sértő tükröződést.

A nagy spanyol szatirikus tanárt, Andrés Vázquez de Sola-t egy beszédében egyszer megdorgálta egy általa közzétett viccért, ahol a sértő "szukafiakat" használta. Vázquez de Sola így válaszolt: "Nem én találtam ki a szavakat, de kötelességem használni őket".

Vigyázzunk erre, legyünk éberek, függetlenül attól, hogy honnan származik a cenzúra, mert ha nem, akkor ugyanaz történik a társadalmunkkal, mint Juan Verdaguer nagynénjével: ő beveszi az ártalmatlan tablettát, ami nem sért, és Ő annyi humort veszít, annyi, annyi humor, hogy csak negyven kiló lesz.

Természetesen negyven kiló nagyon komoly, tisztelettudó, intelligens, művelt, elkötelezett, lelkiismeretes és elegáns negyven kiló ...

De mire jó az a negyven kiló, ha fiókkal és mindennel vannak.

Ez az olvasat az Információszabadság Platformjának, amelynek Mongólia is tagja, nyitvatartási napjain, 2014. novemberében készült.