A magyarázat egyszerű. Ami ma független állam, a Kolumbus előtti időkben és a későbbi évszázadokban így vagy úgy, a spanyol uralom alatt, ugyanaz a terület volt a maja-Quiché többségében őslakos kulturális befolyás alatt. És bár nem egész Mexikó tartozott ehhez a kultúrához, Chiapas, Oaxaca, Veracruz, Tabasco és a Yucatan-félsziget régiói igen. Nyilvánvaló, hogy minden régió, minden ország a maga módján fejlesztette ki a marimbát, ugyanakkor kíváncsi, hogy sajátjaiként szeretnék államosítani, amikor talán az lenne az érdekes, ha közös kulturális kultúrának tartanák olyan őshonos eredethez kapcsolódó örökség, amelynek elsőbbséget kell élveznie az egyes történelmi időszakok politikai-gazdasági megosztottsága felett.

marimba

A marimba egy ütőhangszer, amelyben a hang úgy jön létre, hogy különböző méretű és vastagságú fa lapokat ütnek meg általában gumiból. Jelenleg ezek a lemezek a diatonikus nyugati skála hangolt hangját reprodukálják különböző tartományokban (nagyobb basszus vagy magasabb), de ez nem mindig lehet így, mert ha figyelünk mindazokra az elméletekre, amelyek ennek különböző eredetéről beszélnek eszköz, ez az eredet soha nem található meg Európában. Inkább azt mondhatnánk, hogy Európa a spanyol gyarmati időkben vetette bele magát ezen eszköz természetes élőhelyébe.

Mindennapi élet és család

Minden egyes megkérdezett közép-amerikai ország, vagy minden egyes forrás megkeres egy érdekes verziót a hangszer eredetéről, mert mindenki a sajátjává akarja tenni, mindenki a sajátjának érzi. És a valóság az, hogy Mesoamerica minden szegletének mindennapi életéhez kapcsolódik. Ugyanaz hallható a keresztség megünneplésében, mint az ébredés jajgatásában, Chiapas vagy Guatemala bármely kis vagy nagy városának iskolaudvarain vagy zócalo-jában (központi tér). Kíváncsi az is, hogy a hangszeres csoportok nagy részét unokatestvérek vagy testvérek alkotják, mintha otthon, családon belül tanultak volna meg játszani. És tény, hogy bár eredetileg egyedül játszották, mert kisebb méretű volt, olyan kicsi, hogy a hangszer hordozható volt, és annak nyakába akasztott, aki játszotta (íj vagy karika marimba), manapság a marimba általában két hangszercsoportban adják elő, mindegyik olyan dimenziójú, hogy egyszerre játssza három vagy négy ember, ami mellesleg nagyfokú tökéletességet igényel a zenészek részéről.

A családi csoportokon kívül minden településnek megvan a maga marimba. Ahogy Spanyolországban is vannak helyi zenekarok, Közép-Amerikában mindegyik városnak megvan a marimbas csoportja, ráadásul párhuzamos képzőiskolájával az új generációk számára. Így, ha vasárnap reggel végigsétálunk a mexikói Oaxaca vagy San Cristóbal de las Casas központi parkján vagy zokalóján, vasárnap reggel ritkán fordul elő, hogy nem botlik bele a város marimba koncertjébe. Ezeket a csoportokat két marimba, egy dob, egy nagybőgő alkotja, amelyről a négy húr egyikét eltávolították, és amelyet violón, és sokszor kongák néven ismernek. Ezzel a sablonnal, amely legalább egy európaiak szemében eklektikus, az önkormányzat zenészei (mindig férfiak), akik erre az alkalomra nagyon jól fel vannak öltözve, hosszú hangrepertóriumot aprítanak.

Családi kézműves építés

Nemcsak a tolmácsolásnak van családi bélyegzője, hanem az építőipari iparművészek is családi klánokat alkotnak. És bár létezik a hangszer ipari gyártása, egészséges látni, hogy az építők többsége továbbra is kézműves, aki életben tartja azokat a technikákat, amelyek az idő és az anyagok miatt sok országban fenntarthatatlanok lennének. Így a sóját érő marimbának pengéit hangyafából kell készíteni. Minél idősebb a fa, annál szebb hangot ad ki a fa, bár ez megnöveli a költségeit, mivel az utóbbi években elért erdőirtás mértékével a legtöbb hangszer fiatal erdőben készül. Ha megvan a fa, két év száradási időnek kell lennie, mielőtt csiszolható lenne, mindig tengeri kagylóval, hogy a pórusok teljesen bezáruljanak.

Ennek a száraz és csiszolt fának bizonyos alakot kell adnia, hogy hangja kottává váljon. És ekkor jön a legcsodálatosabb munka. Az egyes pengék behangolásához a következő mechanizmust kell követni: ha középen elvékonyodik, a kapott hang alacsonyabbá válik, és ha a fákat eltávolítják a végeiről, a hang magasabb lesz. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy az egyes lapok hangolásának pontosnak kell lennie, hogy később jól hangozzon, de e kézművesek készsége olyan, hogy szemmel távolítják el a fát innen-onnan, mint aki olyan alakot farag, amelynek pontos vonalai vannak. elmédben előre meghatározott. Könnyű elgondolkodni azon, hogy ezeknek a kézműveseknek hány lemezt kellett faragniuk a családi képzési időszak alatt, mielőtt ilyen precízek lennének.

Malac pacal a rezonátorokban

A munka itt nem ér véget. Ahhoz, hogy a hangszer úgy hangozzon, ahogy kell, minden lapot egy olyan rezonancia üreghez kell erősíteni, amely energiát ad a hangoknak és sajátos hangszínt képez a hangszer számára. Korábban ezek a rezonátorok tekomátok (tökök) voltak, és valójában ez a helyzet a marimbákon olyan erős őshonos vidéki befolyással rendelkező területeken, mint például a Chichicastenango (Guatemala), de manapság gyakori, hogy ezek a rezonátorok fából készülnek. Vannak azonban dolgok, amelyek nem változnak, és ha megnézzük ezeknek a rezonátoroknak az alsó végét, akkor egy kis lyukat látunk, amelybe egy darab disznóbelet ragasztottak be méhviasz. Ez az első pillantásra jelentéktelen kiegészítés alapvető szerepet játszik a hangszer hangnemében, mivel ez egy kicsit tovább fogja tartani a hangot, és hogy hangjának van egy bizonyos zümmögő levegője, amelyet "fecsegésnek" neveznek.

Azok számára, akik azzal érvelnek, hogy a marimbát afrikai rabszolgák hozták Mesoamerikába, van itt egy kapcsolódási pont. Az állati bél membránjánál kapott "fecsegést" az afrikaiak a sütőtökre ragasztott pókos tojáshéjakkal kapják meg, amelyek viszont hangzó táblaként működnek. Könnyűnek tűnik afrikai származás megállapítása, bár van egy érv ellene: úgy tűnik, hogy a karibi térségekben, ahol az afrikai kulturális jelenlét sokkal nagyobb, a marimba nem fejlődött ki.

Legyen szó afrikai, ázsiai vagy pusztán közép-amerikai, az igazság az, hogy ez az eszköz ezeknek az országoknak a népszerű zene zászlaja, és bár kevés köze van a ma ott diadalmaskodó kereskedelmi zenéhez, sikerült megőriznie pozícióját a folytonosságát garantáló kiváltság és tisztelet.

Isabel Duque Colmenero a Pueblos - Revista de Información y Debate szerkesztőségének része.