A gésák világa, az ősi japán kultúra szimbóluma, a 21. századi Japánban a túlélésért küzd, a modern üzletvezetés alapján, amely szakít azokkal a hagyományokkal, amelyek évszázadok óta meghatározzák az üzletet.

Hírek mentve a profilodba

üzletet

Gésa képe. Michelle

Selyem kimonójukba öltözve, a derékhoz kötött obi (öv), kecses mozdulatok és finom gesztusok, összetéveszthetetlen frizurával és fehérre festett arccal a gésa a japán arculat legreprezentatívabb élő arca, amely nem hajlandó lemondani az időről telt el.

A fokozatos társadalmi változások, a technológiai forradalom, az oktatási haladás és az új munkalehetőségek, amelyek hozzáadódtak a gésa életének keménységéhez, sok fiatal nőt elkeserítettek az érdeklődés iránt az életmód iránt.

A második világháború vége óta drasztikusan csökken azoknak a nőknek a száma, akik elkötelezettek olyan tudományágak elsajátításában, mint a tánc vagy a zene, hogy szublimálja a csábítás művészetét.

Bár Kiotóban, ahol a híres Gion szomszédság található, a gésák bölcsője, amelyet "geiko" -nak neveztek, az üzlet nem hajlandó fejlődni, másutt a túlélési ösztön aktuális üzleti perspektívát adott ennek a módnak. élet.

Ilyen például az ország északi részén fekvő Niigata, amely Japán másik legismertebb gésai fellegváraival rendelkezik: Furumachi.

"A harminc évvel ezelőtti gésákat a kihalás veszélye fenyegette, de most számuk ismét növekszik, bár sok minden más" - mondta Sumi Takahashi, a niigatai Nagedyaya teaház tulajdonosa.

Szembesülve azzal a lehetőséggel, hogy ebben a japán városban a gésa kétszáz év után eltűnik, 1987-ben egy helyi üzletemberek egy csoportja létrehozott egy magáncéget az üzlet irányítására.

A "Ryuto Shinko Kabushiky Geisha" vagy a Promotora de Geishas de la Ciudad del Sauce nevű projektnek jelenleg nyolcvan tagja van, közülük húsz teaház, a többi pedig nagyvállalat, köztük a Niigata összes cége nyilvános.

Ellentétben azzal, ami még mindig Kiotóban történik, Niigatában a gésák nem egy "okiya" -nak, egy ügynökségnek köszönhetők, amely végletekig megszervezi ezen erényes csábítás rutinját.

Ebben a Japán nyugati partján fekvő városban a gésák munkaszerződéssel, havi fizetéssel rendelkeznek, és a fejlesztő által bérelt lakásokban élnek. Ez az evolúció megnövelte a gésák függetlenségét, akik magánélettel bért keresők lettek.

Néhány munkavállaló, aki akár férjhez is mehet, és folytathatja hivatását, mindaddig, amíg az ügyfelek továbbra is hajlandók óránként 10 000 jent (90 dollárt vagy körülbelül 62 eurót) fizetni azért, hogy élvezhessék társaságukat.

Ez a nyitottság, messze attól az állítástól, amelyet évekkel ezelőtt implikáltak gésának, új lányok vonzását szolgálta, akik saját akaratukból teaházakba érkeznek, amelyek iránt érdeklődik a titokzatos világ.

"Jó gésának lenni. Olyan emberekkel találkozol, akikkel általában nem lenne lehetőséged találkozni, és az ügyfelek emlékeznek rád. Én is szeretek táncolni, és a családom támogatott" - magyarázta Ayame, a promóter alkalmazásában álló gésa, akinek szüksége van hogy 18 éves korukig tanuljanak.

Ayame esete nem kivételes, mivel Niigatában a gésák száma harmincra nő, még mindig messze van attól a négyszáztól, amely a városban egy másik korszakban létezett, de elég ahhoz, hogy az üzlet fennmaradjon.

"Nem hiszem, hogy divatban vagyunk, nem vagyunk valami a múltból, hanem a jelenben is létezünk. Japánként azt gondolom, hogy szép, hogy ez a hagyomány megmaradt" - mondta Ayame.

A jó gésához hasonlóan itt is tartózkodnak, ha szabadidejükről kérdezik, és tudatosan mosolyognak, hogy ne törjék el a varázst.

Aoi, Ayame partnere kifejtette, hogy "gésa akartam lenni, és élvezem a munkámat, bár a tanulás nagyon nehéz".

A "Gésa emlékiratai" című film, amely ezeket az áldozatot áldozó nőket ismét előtérbe hozta, Aoi számára egy olyan idő visszatükröződése, amelynek kevés köze van "ahhoz, amivel élünk".