„A hold fényt ad éjszaka, a nap pedig nappal. Ez a Dharma fénye

ember

amelyik megvilágítja a három világot. Nemes fiú az egész klán fénye. "

(Vers telugóban)

Az Isten iránti szeretet a legjobb spirituális gyakorlat

Tudja a különbséget Purnima (a telihold éjszakája) és Amavasya (a sötét hold éjszakája) között. Az Amavasya éjszakában teljes sötétség van. A jó emberek nem szeretik a sötétet. A sötétség félelmet okoz.

Dharma fenntartja és fenntartja az emberiséget

Napközben a nap fényével világítja meg a világot. A világ nem létezhet nap nélkül. A valóságban a nap Isten maga a megnyilvánulása a földön. A nap biztosítja a táplálékot az egész teremtés számára, a nap nélkül nem lehetnek növények, növényzet, levegő, étel és még kevésbé emberi lények. A nap az, amely érleli a növényeket és a folyók folynak. A nap miatt van bőség, jólét és boldogság a földön. Fénye a föld minden életének forrása. Az ember szíve a nap hatására eléri a tisztaságot és a szentséget. Ezért a nap valóban Isten a földön. A hidrogén és a hélium a nap alkotóeleme, és ezek energiájának forrása. A héliumnak a napban való jelenlétének köszönhető, hogy az oxigén fenntartja szintjét a légkörben. A nap felszínén sok nagy lyuk van. Ezek a lyukak akkorák, hogy még az egész föld is bejuthat beléjük. Ezek a lyukak nem egy vagy kettő, hanem több ezer. A hélium jelenléte ezekben a lyukakban felelős a nap felszínén található hidrogén és oxigén térfogatának növekedéséért. A tudósok tisztában vannak ezzel. Ezért a nap olyan, mint a harmadik szem a föld számára.

A dharma megvilágítja a három világot. Mit jelent a dharma? A mondás szerint: "Ami fenntartja, az a dharma" (Dhriyate iti Dharma). Minden benne van. Dhama nélkül a világ nem létezhet. A Dharma az ember létfontosságú elve. A dharma létfontosságú elve nélkül az ember nem élhet. A világon minden a dharma szerint működik. Például a tűz dharmája az, hogy égjen. Az égési erő nélkül ez már nem lenne tűz; szénné fordulna. Ugyanígy a hűtés a jég dharma. Ha nem hűl le, akkor nem nevezhető jégnek. Hasonlóképpen a dharma tartja fenn és tartja fenn az embert. "Ami fenntartja, az a dharma" (Dharayati iti Dharma). Mit tart az emberben? Támogatja a szíved, a beszéded és a tested. A gondolkodás, a beszéd és a cselekvés egysége, tisztasága és szentsége az ember dharmája. Ezért mondják: "Az emberiség megfelelő tanulmányozása az ember.".

Az embernek meg kell őriznie tetteinek szentségét. Csak akkor lehet nyugodt a lelkiismerete. Emellett tisztaságnak kell lennie a beszédében. Ezért mondta Jayadeva: „Ó, szent nyelv! Megvan ruházva az íz felismerésére. Olyan nagy vagy és önzetlen! " Ezt a tiszta és szent nyelvet piszkítottuk hazugságokkal. Ezért mindig igazat kell mondanunk.

Hogyan mondjunk igazat? "Csak igaz, kellemes és jó szándékú, mások számára előnyös szavakat szabad beszélni" (Anudvegakaram Vakyam Satyam Priyahitam Cha Yat). Az az igazság, amit mondunk, senkit sem rázhat meg. Mondja el az igazságot, ami másoknak tetszik és előnyös. Soha ne mondjon kemény szavakkal igazat. Ne beszélj túl sokat. Édesen és halkan beszélni. Csak akkor nevezhető igaznak a kifejezés valódi értelmében. "Az igazság változatlan marad a három időperiódusban - a múltban, a jelenben és a jövőben" (Trikalabadhyam Satyam).

A szerelem az ember létfontosságú elve

Ez tele van, ez tele van.

Amikor a teljeset elveszik a teliből,

Ami megmarad, az tele van.

Jézus így könyörgött neki: "Uram! Tele vagy. Tégy teljessé engem is, mint Te, hogy ez a plenáris ülés egyesülhessen azzal a plenáris üléssel és eggyé váljon vele. Ez lehetővé teszi számomra, hogy teljességet nyújtsak azoknak, akiknek hiányzik. " Mivel Isten a teljesség megtestesítője, elengedhetetlen, hogy felajánljuk neki a szeretetünket. Ez volt a három ajándék, amelyet Jézus kért Istentől.

A munka, az istentisztelet és a bölcsesség az ember utazásának mérföldköve

Amikor Jézus megszületett, három arab király jött tisztelegni előtte. Az isteni gyermeket látva egyikük azt mondta: "Szeretni fogja Istent". A másodikban megjegyezte: "Isten szeretni fog". A harmadik király azt mondta: "Ő maga Isten." Ezért mondják, hogy nem egy, hanem három személy van - az, akinek gondolja magát, az, akiről mások azt hiszik, és aki valójában. Ugyanígy mondta Jézus is először: "Én vagyok Isten küldötte. " Aztán azt mondta: "Isten fia vagyok." És végül kijelentette: "Én és Atyám egyek vagyunk". Amit gondolsz, az a fizikai testre utal. Csak a testre hivatkozva mondta: Én vagyok Isten üzenete. Az, hogy mások mit gondolnak, az elmére utal. Ami valójában, az Én-re utal, és jelzi az ember isteni formáját. Más szóval, az embernek három identitása van - fizikai, szellemi és lelki. Lelki identitása jelzi az ember Istennel való egységét.

Ugyanígy mondta Hanuman Ramának: „Uram! Fizikai szinten én vagyok a te szolgád; mentális szinten a részed vagyok; és atmikus szinten te és én egyek vagyunk ”. Minden embernek így kell gondolkodnia. Először is Isten hírnökének kell tekintenie magát, és meg kell tennie a karma vagy a munka útját, és Istennek kell szolgálnia. Miközben az Úrért dolgozik, teljes szívvel kell elköteleznie magát jó és nemes cselekedetek mellett. Ezek után jön az imádat útja. Ez a spiritualitás útja. Ez magában foglalja a tálalást, az éneklést, az éneklést és a megszorításokat. A bölcsességhez vezető tudás útja az utolsó út. A három W munka = munka, istentisztelet = imádat és bölcsesség = bölcsesség. De a bölcsességnek kell lennie az ember legfőbb céljának.

A kissé ezelőtt beszélő fiú ezeket a kérdéseket tette fel: Hol van Isten? Mit csinál Isten? Még egy hétköznapi ember is tudja, hogy Isten mindenkiben bentlakóként van jelen (Antaryami). De az értelmiségiek manapság tele vannak mindenféle kétségekkel. Ezért az írástudatlan emberek jobbak az úgynevezett értelmiségieknél. Isten mindenütt jelen van, mint a vaj a tejben. Amikor egy hitetlen Tom azt kérdezi: "Hol van a vaj a tejben?" mondhatjuk, a vaj minden részecskében, minden tejcseppben jelen van. De hogyan lehet látni? Látható, amikor betartják a megfelelő eljárást. Készítsen túrót a tejből és verje fel. Ekkor a tej minden részében jelen lévő vaj felszínre emelkedik. A szíve a tartály, a szeretet pedig a tej. A szeretet felajánlása Istennek a megrendülés folyamata. Amikor ezt megteszed, Isten megjelenik előtted. A vaj minden tejrészecskében jelen volt, de nem volt látható. Mikor vált láthatóvá? Akkor vált láthatóvá, amikor erőfeszítéseket tettünk és követtük a megfelelő eljárást. Hasonlóképpen, Isten immanens mindenben, de akkor nyilvánul meg, amikor megtesszük a megfelelő erőfeszítéseket.

Az isteni kegyelem a szíved képességétől függ

Remek tanulság van Ramakrishna Paramahamsa e szavaiban. Sokan jönnek meghallgatni szellemi kérdésekről szóló beszélgetéseket, és részt vesznek az ilyen meghallgatásokon, de nem tudják, ki mit mondott, mert elvesznek a saját gondolataikban. Az ilyen emberek nem vehetnek részt ilyen lelki gyülekezetekben. Ha részt vesz ilyen gyülekezetekben, akkor hallgassa meg az ott elhangzottakat, és tegyen erőfeszítéseket a gyakorlatba való átültetésére. Ramakrishna Paramahamsa gyakorlati módon tanította ezt az igazságot azokban a napokban.

A filozófia minden rendszere egy Istenhez vezet

A Dharma nagyon szent, és megvilágítja nemcsak ezt a világot (loka), hanem a Bhu néven ismert három lokát, a földet, a Bhuvát, a légkört, a Szvahát, az eget, amelyeket az ember testként, elméjeként és Atmaként képvisel. Dharma fizikai szinten világítja meg az ember alkotta cselekedeteket, gondolatait, amelyek az elméjének termékei, és az Atmája által sugárzott boldogságot. Milyen természetű az Atma által sugárzott boldogság? "Az Atma az örök boldogság, az abszolút bölcsesség megtestesítője" (Nityanandam, Parama Sukhadam, Kevalam Jсanamurtim). A dharma az, ami boldogságot kölcsönöz az embernek fizikai, mentális és atmikus szinten. A tested, az elméd és az Atma ragyog a ragyogásuk miatt. Ez a három mind Isten ellenőrzése alatt áll.

Mint fentebb említettük, a jó fiú a klánjának fénye. Ki az a jó fiú? A jó fiú Isten fiát jelent. A jó, a „jó”, JÓ írva van. Két nulla (oe) van G és D. között. A nulla jelöli a világot (jagat). Ha nullát kapnak a „jó” szóból, akkor az „Isten” vagy Isten lesz. "Csak Brahman az igazi, a világ irreális" (Brahma Satyam Jagan Mitya). Ezért Isten fia jó - „jó” - fiú. Azt jelenti, hogy azt mondják, hogy a jó gyermek az, aki állandóan elmerül Isten szemlélődésében és gondolataiban, és akinek cselekedetei és magatartása isteni. A „su” előtag jót jelent; így a „suputra” jó fiút jelent. A jó fiú szereti szüleit, mindig engedelmeskedik parancsaiknak és boldoggá teszi őket. Megelégedést nyújt számukra azzal, hogy kifejezi háláját, amiért sok éven át nevelte és nevelte. Nem csak ez, hanem a társadalomban is jó nevet szerez. henAmikor egy gyerek nagy lesz?

Ahogy a szantálfa mindenütt elterjeszti illatát a dzsungelben,

Az erényes fiú az egész klánt megvilágítja erényeivel.

(Vers telugóban)

A szantálfa minden irányban elosztja illatát, még akkor is, ha nagy erdőről van szó. Ugyanígy az egész klán akkor kap jó nevet, ha jó fiú születik belőle. Ma édességeket osztunk szét, amint gyermek születik a családunkban. Amikor valakit megkérdeznek: "Miért osztasz édességet? Azt válaszolja:" Fia áldott meg. De az idő múlásával tudják meg, milyen gyermek született a házukban. A gyermek puszta születése nem az ünneplés alkalma. Amikor a fia jó hírnevet szerzett a társadalomban, itt az alkalom az ünneplésre.

Az apa nem érzi a gyermekvállalás örömét pusztán azért, mert a gyermek tőle született.

Csak akkor, amikor az emberek dicsérik gyermekét jó cselekedetei és eredményeiért

apa örömet érez.

(Vers telugóban)

Amikor az emberek azt mondják: "Ah! Milyen jó a fiad! ”Az apa nagy boldogságot érez. Valójában ez az isteni boldogság az apa számára. A mindenki elismerését elnyerő fiú valóban megvilágítja az egész klánt. Valójában háromféle megvilágítás létezik. A házban egy villanykörte csak azt a helyiséget világítja meg, amelybe fel van szerelve. Éjszaka a hold mindenhol fényt vet, bár kissé gyenge. De napközben a nap ragyogó fényével megvilágítja az egész világot. A házban lévő izzó fénye önzést (svartha) jelent. A hold fénye azt jelzi, hogy másoknak jót tesz (parartha). Csak a napfény jelöli a valóságot (yathartha). Az az igazság. Az igazság Isten. Ezért a nap az igazi Isten a földön. Ezért a Bharatiyák imádják és imádják a napot, nyilvánvaló Istennek tartják, aki fenntartja a föld minden életét.

A fény az éjszakai megvilágítás forrása, míg a nap a nappal a megvilágítás forrása. De a három világ számára a megvilágosodás forrása a dharma. A jó fiú azonban megvilágítja az egész klánt, amelybe született. Nem a magas végzettség vagy a nagyfokú végzettség teszi jóvá a gyermeket. Ami jóvá teszi, az a viselkedése. A jó fiúnak jó viselkedéssel, jó modorral, fegyelmezettséggel és odaadással kell rendelkeznie. A jó odaadás a legfontosabb. Minden jó dolog akkor jön az emberhez, ha jó odaadással rendelkezik.

Az izzók sokfélék, de mindegyiken ugyanaz az áram folyik. Ez az áram isteni erő. Az isteni erő jelen van benned, bennem és mindegyikben. Tehát hol van a különbség? Az izzók különböző színűek lehetnek - kék, piros, fehér. Némelyikük homályos lehet, mások fényesebbek, de ez nem jelzi az áram hibáját, csak az izzók különbségét mutatja. A szíved kapacitása felelős azért, hogy a fény gyenge vagy világos. Ez a különbség a teljesítménynek köszönhető. Ha Isten szemlélődésének szentelik őket, akkor maximális teljesítményük lehet. Meg tudják változtatni az izzókat és a teljesítményt, de az áramot nem szükséges megváltoztatni. Ha ragyogni akarod a szívedet, akkor fejleszd a szeretetet, fejleszd a szeretetet, fejleszd a szeretetet! Ha a szíved megtelik szeretettel, ragyogni fog. Minél jobban kifejleszti a szeretetet, annál jobban megtelik a szíve fényben és fényességben.

Szabadulj meg a kéjtől, a haragtól és a kapzsiságtól

Egy darab tűzifa leesik, amikor elengedik. Ha ugyanazt a fát elégetik és hamuvá alakítják, az felemelkedik. Ezért, ha könnyebbé válnak, sokkal magasabbra kerülnek, és emelkedni fognak. Ha nagyobb a súlyuk, akkor lemennek. Ezért, ha magasabbra akarsz emelkedni az életben, akkor csökkentened kell vágyaid súlyát. "Kevesebb poggyász, nagyobb kényelem teszi élvezetessé az utazást." De nem elég, ha csak csökkented vágyaidat. A kötődés, a gyűlölet és a féltékenység rossz tulajdonságait is el kell vetniük.

Dhyanat Karmaphala Tyaga,

"Valójában jobb a tudás, mint a gyakorlat.

A tudásnál jobb az Istennel való meditáció.

De jobb, mint a meditáció, a lemondás a tettek gyümölcse iránti vágyról.

Nos, akkor azonnal következik a béke. "

Tekintsd az isteni nevet a legnagyobb vagyonodnak

Nem kell jegyünk ahhoz, hogy a Gangesz és a Yamuna partjára menjünk. A Gangesz a jobb és a Yamuna, a bal oldali finom csatorna. A belégzés és a kilégzés folyamata ezekhez kapcsolódik. E kettő találkozási pontja a homlok közepe (bhrumadhya), ahol a Szusszumna Nadi található. Belégzéskor és kilégzéskor halljuk a Soham (én vagyok az) hangot. A légzés vagy a pránajama tudománya három folyamatot foglal magában - belégzés (puraka), visszatartás (kumbhaka) és kilégzés (rechaka). A tüdő kitöltése puraka; a lélegzet felszabadítása rechaka; a levegő visszatartása belégzéskor és kilégzéskor is kumbhaka. De ez csak fizikai szintű gyakorlat. Amikor teljesen kitöltöd szívedet Isten iránti szeretettel, ez a szeretet önmagában elegendő ahhoz, hogy kiváltsd neked Isten kegyelmét és szeretetét. Ezért fejlessze ki a szeretet elvét, és a szeretet által érje el Istent.

(Bhagavan befejezte beszédét a Bhadzsánnal: „Govinda Gopala Prabhu Giridhari…)