A tartessiaktól kezdve a benimerinekig
Argantonio halálakor a királyság taifának, anarchiának tagolódott, amelyet a föníciaiak kihasználtak Cádiz visszaszerzésére. Lucas de Tuy szerint a babiloni Nebukadnecar zsákmányt keresve feldúlták Spanyolországot és annak mellékleteit. Eleget gyűjtött, elhagyta hódítását, és zsidó telepeseket hagyott maga után. A babilónia nélkül az őslakosok szorongatták a cádizi föníciaiakat, akik segítséget kértek Karthágótól, egy feltörekvő hatalomtól. Egy névtelen granadai krónikás szerint a caudillo Aníbal, Afâriqa, Tharsis és al-Andalus "királya" vezényelte Amilcar tábornokát. Először a barátait uralva, megsemmisítette az öbölben fogott Cádiz flottát. Miután a várost elfoglalták, folytatódott Hispania hódítása. Sagunto, Róma szövetségese, bezárta kapuit Karthágó elé. Megsemmisítése a második pun háború eredete.
Rómát Hannibal lenyomta, a szenátus támadással védekezett. Scipio 146-ban landolt Karthágóban, Hannibal visszatérését kényszerítve. A királyságot megvédve Zámában vereséget szenvedett, egy olyan helynévben, amely a fekete "guineus" szamáit idézi, amelyet Diego Câo Rescate-nek hívott; La Saca vagy Zaca, az a csatajelenet, amelyet Alonso de Lugo, a Kis-tenger kapitánya 1500 körül vívott, átkelve a portugál szoroson Columbusig. Ugyanezen a tengerparton, Cartagena másik oldalán volt Zamba, helynév, amelyet Fernández de Oviedo "ostobaságnak" nevezett, "mert egy guineai néger neve." Karthágó pusztításával Scipio átlépte a barátságos Numidia királyságot, hogy meghódítsa Mauritániát. Róma két tartományra osztotta: Tingitana és Cesárea. A három királyság, amely a Tharsis felbomlásából jött létre, Cesar Augustus, akinek tőkét akartak Afrikában, újjáépítette Karthágót.
Julián vagy Illián, Ceuta, Cartagena és Espartaria gróf, Algeciras ura és Andalúzia kormányzója muszlim források szerint nem azért emelkedett fel, mert Rodrigo király megerőszakolta lányát. Segítséget kért az iszlámtól, mert inkább alávetette magát egy feltörekvő hatalomnak, elviselte a reakciós gótok zsarnokságát. Algecirasban elindulva Ifriquiyába ment, ahol megismerkedett Muza-val, a damaszkuszi kalifa kormányzójával, Tanger és a "szélsőséges" Sus hódítójával. A körültekintő, muzulmán Tariq ben Ziyad káldeus vagy berber nemrég megtért Nafda törzséből Spanyolországba küldte, hogy megfigyelje a lakosság hangulatát. Négy hajóban 400 gyalogost és 100 lovast szállított, leszállva Tarifában, amelynek nevét adta. A jelentés mellett Muza szállítóhajókat építtetett 10 000 berber, 2000 arab és 700 feketének. A régi krónikák szerint 707 július és augusztus között lépett át a tengeren. Gibraltáron táborozva hamarosan elfogott egy maroknyi andalúz nemest. Rémületet akart vetni, és elindította, hogy a fekete fazekakba kerüljenek. Az evés pánikjához hozzátéve, Rodrigo vazallusaiban felkeltette a kis lelkesedést, nem volt tudatában annak, hogy míg a csatát tervezi, tisztjei és katonái előkészítik az átadást.
A 13. században író Lucas de Tuy szerint a "herceg" D. Julián 665 körül a witizai gyermekekkel együtt elmenekült a visigót Spanyolországból, Spanyolország meghódítását ajánlva Vlihnek, a barbárok királyának, aki kinevezte Troothot, az egyiket. hercegei közül 25 000 fős sereget vezetni. Találkoztak a gótikus hadsereggel, és hétnapos tengeri csatában vettek részt. A muzulmán 16 000 ember veszteségével a túlélők folytatták útjukat, míg Rodrigo Andalusiába ment, útközben megduzzasztotta házigazdáját, nem sejtve, hogy tömeges pusztulást szenved. Az I. Pedro krónikása megerősíti az első verziót. Muza, a kaldeai "arab" Spanyolország meghódítását a berber Tarifra bízta. Az "Allén mar" -ba belekezdve Gibraltárt választotta az érkezési kikötőnek, hogy ne ártson Algecirasnak, Julián városának. Oppas érsek embereit felvette a muzulmánok közé, a Jandában legyőzött Rodrigo ellen mentek el, elhagyva sajátját. A muszlim források 711. április 28-án éjjel megölik Rodrigót. A keresztény források Portugáliába menekülnek. Sarmiento atya, a 18. századi tudós úgy vélte, hogy Elvas településen találta meg a sírját.
A gótok közötti polgárháború után, amely a krónikások szerint három évig tartott, Córdobában a "Soldán de Babilonia" emírje vagy előretörése uralkodott, akinek nevében adókat szedett be. Az iszlám világ 729-ben megváltozott, három zenekar szembesítése. arabok, berberek és szírek körében Abul Abas a káoszt használta ki az Umayyad család felszámolására. Damaszkusz hatalmának legyengülésével 757-ben Cordovan Abderramán, állítólag a vonal túlélője, kinyilvánította a függetlenségét. az emirátus, a kalifa tekintélyét a szellemi birodalomra redukálva. A következő évben pénzverőt alapított. Hogy átvette a római pénzrendszert, kiderül a gyökerei. Lucas de Tuy megemlít egy Yucát, az Al - Ala Mugit al Yudami kortársát. Az Abbasid frakciójának 762 körül Andalúziában landol, az Ifriqiyából behozott jemeni csapatok élén. Damaszkusz elküldésére küldte Al-Mansur tábornokot. Yuca levágta a fejét, és elküldte a királynak.
852-ben, amikor II. Edris Sus, Tremecén, Alarache és Tangier uralkodott, II. Abderramánt Cordoba emírjévé választották. Felismerve, hogy a jövő a tengeren van, hajógyárakat épített Sevillában és Carmonában. 912 körül, a karanténba helyezés időpontja, amint azt sok krónika feljegyzi, egy si'i legyőzte az Ifrani Zab al Sus-t, meghódítva Ifriqiyát. A vesztesek impotenciája terrorizmussá fajult. Ugyanezen a napon 917-ben a Zeneták, Fez és Córdoba fővárosának, Tiaretnek a souks-i égtek. Tíz évvel később III. Abderramán, kihasználva a fatimidák izgatottságát, megszakította gyenge kapcsolatait Damaszkusszal, Cordobát szuverénnek nyilvánítva. Meghódította Tangert és Melillát, 931-ben átvette Ceutát. Egy emblematikus enklávé, miután a marokkói visigót püspökség élén állt, egyfajta protektorátust gyakorolt Afrika felett, amely az Atlanti-óceán nyugati felől indulva Algírig ért. A nagy kórdobai mecset építője kezdte Medina Azahara munkáit. Azt mondják, hogy a városi palotában arany- és ezüstcsempék voltak, oszlopokat importáltak Ifriquiyából és Karthágóból, 10 dinár darabonként.
Abderramán "tigiták" seregét kölcsönözte a leóniai Ramiro II-nek az Ordoño de Castilla elleni háborúban. San Esteban de Gormazban legyőzte a leoneusokat, a halottak között Almocarad, "a tigitánok nagy királya" jelenik meg. A "cigányok" szó fonetikus kapcsolata Mauritania Tingitanával ugyanolyan nyilvánvaló, mint bizonyos szokásoké, amelyet Cieza de León, Venezuela "hódítója" gyűjtött össze. Az indiánok a menyasszonyt egy matrónásztól távolították el, követve a zsebkendőt és az "areitio" vagy "party" leírást, amely illeszkedik a cigány esküvőhöz. Színes "papagáj" a cigányok, mint az amerikaiak, azt mondják, hogy a katolikusok uralkodtak Kasztíliában. Igaz, hogy 1475-ben Andalúziában egy szabad "feketék" és "papagájok" közössége működött, amelyet az ókorban megfelelően telepítettek be. Törvények és szokások voltak közösek, jelezve a közös származást.
1036 körül Aldalah ben Yasim prédikátor berber földre költözött. Az afrikaiak és spanyolok által megvetve, akik rusztikusnak és "gazembernek" bélyegezték őket, hogy ne beszéljenek arabul, prédikálta nekik a Koránt, abból a presztízsből, amelyet a gyógynövények mély ismerete adott neki. A gyógyítás jelentős számú követőt szerzett, amelyet az al-morabitum rendje, a Templom előrenyomulása és minden katonai rend. A "zárdákban" lakók, szigorú vallási - katonai fegyelemnek vetették alá őket, felkészítették őket a világ meghódítására, amikor Beni Ifrani örököse felkelt az apával szemben. Sus Aska. A király Tedle tartományban landolt. Átkelve belépett a Sus-be, legyőzve a herceget. Marokkó történetében Tedle Barbary parti tartományaként jelenik meg. És egy 1490-es dokumentumban Gran városaként. Canaria.
Valószínű, hogy a Sale belépése egybeesett a guadafói ütközettel. Két nappal Marokkótól került sor, és Budebuz meghalt. Abenyuçuf Marokkó, Fez, Sus és a Barbary Algarve királyává nyilvánította, amikor Kelet-Afrika az Almohadokra maradt, Tunéziától Egyiptomig, le kellett mondania a Miramamolín címről. Afrikai Leon szerint Salé Fez urához tartozott. A kasztíliai hadsereg által elfoglalt Benimerín 10 nap után helyreállította. Felismerve, hogy nem tudják megtartani az enklávét, a kasztíliaiak a zsákmányt a hajóikra töltötték, a késhez ragasztva a lakosságot, mielőtt nekiláttak volna. A tény az elveszett dokumentum kommentárja marad. Salé őshonos bölcs vagyona lévén a keresztények annyit hordoztak, amennyit csak gyűjthettek. Bukott sztrájkban, elégedetlenségből X Alfonso, aki ki akarta használni tudományát, arra kényszerítve őket, hogy tanítsa kit kijelölt, 1260-ban felkérte a sevillai egyházat, hogy adjon vissza egy mecsetet abban a reményben, hogy maradva öröm, visszanyerik az emléket. Valószínű, hogy Juan García kinevezése Adelantado de la Mar polgármesterévé kapcsolódik a naphoz. A megerősítők között van D. Llorente seuta püspök, Plaza del Algarbe de Berbería, aki továbbra is Fez királyához tartozott.
1275 körül, amikor Alfonso X Európa szívében várta a birodalom koronájának átvételét, Granada király átengedte Algecirast és Tarifát Marokkónak. Abenyuçuf birtokba került, és társaságába hozta az első elégedetlen kasztíliaiakat, akiket Kasztília királya "denaturált", és akiket felvettek a marokkói király szolgálatába. A behatolás miatt keresztény Andalúzia került bajba. Abban az időben Fernando de la Cerda, trónörökös, gyermekei fiatalabbak, Sancho, az öccs, aki szembesült a muszlimokkal. A marokkói Abenyuçufra volt szükség, az új rendbontások miatt, szerette volna biztosítani kicsi államának nyugalmát, fegyverszünetet létesítve. A tárgyalást folytató küldöttség élén megtaláltuk Garci Martínez de Gallegos keresztény urat, aki "Allén Mar-ban" élt. Abeyuçuf elindult, és újra találkozott fiával, Abeacob herceggel, aki ostromolta Tremecent. 1276-ban átalakította a királyi székhelyet, Gormazana fővárosától két mérföldre nyugatra ültette a Mauritánia fővárosának nevezett Villa Nueva de Fez-be, miközben Benimerines uralkodott.
Kastília háborúja Marokkó ellen a tengeren folytatódott. Micer Benito Zacarías genovai admirális kölcsönvett vagy embargóval ellátott hajókkal és halászok legénységével megsemmisítette Abeacob hadseregét, amely győzelem lehetővé tette Sancho IV számára Tarifa meghódítását 1292-ben. Megpróbálta folytatni Gibraltár bevételét, de a tér ellenállt. Az első, 1309-es hódítás keltezése, az 1300-as rendeletek azt mutatják, hogy abban az évben a keresztényeknek ez volt. A tremeceni háború által tartott Abeacob nem reagált, nem sokkal később Fez la Nueva-ban meggyilkolták. Miután nincsenek leszármazottaink, hektikus utódlás következett. A hatalom vákuumában Ismael de Granada helyreállította Algecirast, meghódítva Ceutát és ostromolva Gibraltárt 1315-ben. A keresztények legyőzve Fez la Nuevába utazott, hogy a marokkói király megbocsássa neki. Visszaadta az Algecirákat, hozzáadva Rondát, Castellart, Jimenát, Esteponát és Marbellát. Albohacen lovagok előőrsét küldte Granadába, amelyet fia, Abomelique követett, akit Algeciras és Ronda királyának tituláltak. Felépítette Gibraltárt, két évig zaklatta a keresztényeket, elhagyta Andalúziát, a tremeceni király új felkelése miatt. Ezúttal apa és fia megoldotta a kérdést, meghódítva a királyságot.
Biztosított nyugalom a "királyság fejében", a marokkói király, a barbáriai Algarve, Fez és a kis andalúz állam flottát fegyverzett a fiú számára. Sevilla felé célozva ment fel a Guadalquivirre, leszállva a Bodegón del Rubio-nál. Abomelique a Patrite folyó mellett halt meg egy irreleváns lesben, amelyet andalúz lovagok állítottak be, köztük Juan Alonso de Guzmán, Guzmán el Bueno fia. Albohacen válaszolt a Szent Háborúra. Jöttek Tunézia és Granada seregei. Jufre Tenorio kasztíliai főadmirális 1340 körül megpróbálta megállítani őket, életüket és hajóikat vesztve. A muszlimok Tarifát ostromolták, számítva a területükön halottak közé, Montes Claros lordját. Marokkó házigazdájával Sevilla kapujában XI. Alfonso keresztes hadjáratot indított Granada, Marokkó és Allén Mária királyok ellen. IV. Aragóniai Pedro hozzájárult flottájához, Alfonso legyőzte a muszlimokat a Salado folyóban. Algeciras 1344-ben vette körül, Marokkóban az új rendbontások fegyverszünetet kényszerítettek, amelyet a kasztíliai király aláírt, kitaszítottakat fogadva. De amint a muszlim kolléga távozott, meghódította az ikerfalvakat.
A polgárháborúkban túl elfoglalt I. Péter és II. Henrik elhagyta az örökkévalóságot az iszlám ellen. Röviden összefoglalva I. Juan uralkodását, úgy tűnik, nem volt közvetlen kapcsolata Marokkóval. Aragón királyának volt helyette. Intenzív eszmecsere a barcelonai és valenciai hitetlenekkel, "Bohamo", Tremecen királya 1362-ben követséget küldött Pedro IV-hez, 5 éves fegyverszünetet ajánlva fel a kereskedelem előmozdítása érdekében. 1369-ben "Garb" és Granada királyai megnyitották kikötőiket az aragóniaiak előtt, csatolva a hajóik javítására szánt fa vásárlási engedélyét. A kapcsolatok 1375-ben folytatódtak, az aragóniai királyt Fez királya felhatalmazta, hogy kivegye kenyerét királyságából, annak ellenére, hogy tilos volt eladni azt keresztényeknek. 1401-ben Tharsis emlék volt a tudósok használatából, Karthágót pedig a történelem egy oldalára szűkítették. Mauritánia életben maradt, amikor egy ebből a királyságból érkező hajó rabszolgatartással érkezett Valenciába. 1403-ban a mallorcai Arnaldo de Font, a Santa María hajó védnöke bérbe adta azt a zsidó Abrahen Sciquillo mallorcai kereskedőnek. A hajó Bujíába, Tunéziába és Oranba történő szállítását 500 mallorcai fontban kötötték meg az árufuvarozásért, amely az Allende Mar kikötőjében, Çafiban, a szerződéses megálló mellékletének tárgyát képezi.
A krónikák szerint X Alfonso az Algarve-t a nieblai királynak adta, de dokumentáltan azt mutatják, hogy hozományként természetes lányának, Beatriz de Guzmánnak adta 1255 körül. Pedro de Guzmán unokája, megerősítve, hogy az ugyanazon év kiváltságaiban megjelenik, Guillén polgármester lánya volt. Az apa feleségül vette a portugál III. Alfonsóval. Amikor az uralkodó 1279-ben elhunyt, örököse Dionisnak aranypálcája volt, amelyet "a Tejo-ból" mondtak, mert belépett a folyó mellett. Jövedelmező navigáció, a király erdőket ültetett, a genovai folyópartról importált egy ácsot, aki vazallusait "híd" hajók építésére tanította. Nem akarva elveszíteni a templomos hajósokat, a Rend feloszlatása után Dionis szállást keresett számukra, megalapítva Krisztus Rendjét. Lánya, Beatriz örökölte a trónt. Ez 1383-ban nősült D. Pedro király természetes fiával. Dionis unokája, nyereséges volt a nagyapa beruházása, csónaképítés. Fivére és utódja, I. Juan, megkezdte a "felfedezések" korszakát.
A rejtélyes amerikai karthágók megerősítették a 16. század "hódítóit" abban az elképzelésben, hogy a rómaiak és a karthágóiak gyakran jártak Indiába, Kolumbuszra várva. Fernández de Oviedo megfigyelte, hogy a Castilla del Oro őslakosainak saját szavuk volt, utalva Karthágóra: szokatlan ténynek nevezték őket Cataskinak, mivel nincs hír arról, hogy más helyekre hozták volna létre, spanyolok megkeresztelték. Két Karthágó volt Castilla del Oro-ban, mindkettő egy öbölben vagy egy zárt öbölben. A bőséges vizek kavicsokban vagy "lila kagylókban" felbujtják, hogy felidézzék a tirosi Hiramot, Salamon partnerét a Bibliában. Volt egy lilával foglalkozó szakértője, aki híres arról, hogy mélyvörös lett, a Sidon által forgalmazottabbnál jobban értékelték, mint a lilát. A termék karthágóiak és mauritániak általi forgalmát örökölte, azt mondják, hogy Juba, Mauritánia királyának volt egy gyára, amelynek célja a lila szín előállítása volt. A Scipio által meghódított, a Tharsis feldarabolásából fakadó három királyságot a lila színnel vezették be Rómában, a császárok és az állam magas alakjai számára fenntartva a felhasználást.
A közép-amerikai Karib-térség és a Csendes-óceán egyes, a tizennyolcadik században értéktelen murice-termelője, Antonio de Ulloa megfigyelte, hogy a guatemalai és a nicoyai indiánok pamutfonalakat festettek, lilát vonva ki a kis csigatestekből. A magas árú szövetet szabadban és pontos időben értékesítették, hogy a tónust megváltoztassák a fénnyel. A tizenhatodik és tizenhetedik századi rotariánusokban és térképeken egy Cataski-öböl jelenik meg, a Hondurasi-öböltől délre, közel ahhoz a tartományhoz, amelyet Kuba szélsőséges nyugati részének bennszülöttjei Nammnek hívtak, amikor Kolumbusz meglátogatta őket első útjuk során. Hannón az utolsó „Chaunaria” -t a Naam-fokkal, a 15. századi portugálok és kasztíliaiak számára Guinea kezdetével hozza kapcsolatba. Puerto Cartago vagy Cataski lakosságát a spanyolok Higueras néven keresztelték meg, elnéptelenedtek, mert a közelben nem volt arany, és a föld rossz volt.
Azt mondják, hogy a kolumbiai Karthágót Juan de Robledo alapította 1540-ben. A Peru és Cartagena közötti két út közvetlen közelében található: a Kaukázus folyója és a Neiva-völgy patkója. Mielőtt Kasztília hatalma kiszorította volna őket, a bennszülöttek vályogházakban éltek, a Bogotá aranyozott rézlemezekkel védte templomai külsejét. Megcsalták a hódítókat, azt hitték, hogy szilárd aranyból készülnek. Az inkák utánzásaként imádták a napot és másodlagosan a holdat, nyolcszögletű tornyokat építettek, hasonlóan Új-Spanyolország "kuéihoz". A nők nicaraguai módon öltözködtek, ismert a Mayorazgo intézménye, mivel az árukat primogeniture vonalon továbbították. Ez az egyén iránti tisztelet arányos volt az összegyűlt hazai istenségek számával, lehetővé tehette a kapcsolat kialakítását az ókori Róma ismerős "sörényeivel". Karthágó környékén voltak és találnak olyan helyneveket, amelyeket egy hódító alig tudott elképzelni: Antioquia, Palmira, Örményország, Susa. A serpenyők országában Palma és Tenerife jelenik meg.
Ezek a Karthágók nem zavarták Fernández de Oviedót, Cartagena viszont igen. Elhatározását elhatározta, hogy a kasztíliai tengerészeknek tulajdonította a helynevet, akik vizének tompaságától lenyűgözve adták neki a mediterrán nevet. Az alapítvány 1533-ban található, Pedro de Herediának tulajdonítva. De az első utazás alkalmával a Columbus által La Gomerában személyi alkalmazottként felvett fekete Juan Portugues, aki 1514-ben nyilatkozott Diego Colón perében, mivel Nuestra Señora la Antigua lakója volt, soknak nyilatkozott. alkalommal Cartagena indiai lakosságában. Az afrikai Leon Dido királynő és Hannibal Karthágóját a Tunisz-öböl egyik kis öblébe helyezi, amelyet a régészek és történészek követnek. Miután lerombolták, nem meglepő, hogy a romok egy birodalmi városéi, és a víz alatt nem található több pun védjegy, mint egy torony maradványai. Lehetséges azonban, hogy ez az "új város" és különösen a torony jelzi a karthágói hatalom korlátját a Földközi-tengeren, amelyet az aláliai csata után értek el.