Az imát (salát) az iszlámban a muzulmán mirajnak, vagyis Allahhoz való közeledésnek tekintik

salát

A ima, ami imádkozni, ibada-t (imádatot) tenni, megbocsátást és könyörgést kérni Allah, a " szóval van kifejezvesalát" arabul. Az imádkozás egyben azt jelenti, hogy lehajol Allah nagysága előtt, rabságot mutat, és egyszóval a köteléket jelenti. Az imádságot (salát) az iszlámban a muszlim mirajnak tekintik, vagyis a Nagy Teremtőhöz való közeledés útjának és a felemelkedés útjának a jelenléte előtt. Ezért az imát tartják a legfontosabb ibadának. A muzulmán lelki örömet és jólétet él, ha Allah jelenlétében imádkozik és megmutatja rabságát. Szellemileg feltámad azáltal, hogy minden világi műből és gondolatból száll. Ezért az ima a legkonkrétabb módja az összes próféta irányításának Allah felé.

Számos versében a Korán, Hangsúlyozzuk, amikor az imát jólétben, engedelmesen és gondosan, szüneteltetés nélkül végezzük. Ezenkívül a Koránban az Al-Mu’minun szúra 2. és 9. versében ez fejeződik ki: „Engedelmesen figyeljék imáikat”, „És végezzék az előírt imákat”. Az Al-Maarij szúra 23. versében pedig az szerepel: "Kik kitartanak az imában." Ezenkívül az Al-Ma’un szúra 4., 5. és 6. versében van kifejezve: „Jaj azoknak, akik imádkoznak! És gondatlanul imádkoznak (órájukon kívül teljesítik őket). És csak azért teszik őket, hogy láthassák őket ".

A Mohamed próféta (Allah békéje és áldása legyen vele) az imát határozta meg a vallás alapjaként. Mohamed próféta, aki imádságait engedelmeskedve végezte, elbúcsúzott a világtól és Akhirába ment (élet halál után). Ezért egy muszlim teste, elméje és szíve, aki megpróbál imádkozni, mint ő, együtt cselekszik. A test segít az ima speciális formáinak végrehajtásában. Az elmével átgondolja az imák jelentését, és megpróbálja megérteni őket. És a szívet ebben a pillanatban a tisztelet és a felelősség érzése tölti el. A test más szervei vállalják a szükséges szerepet e mondat jobb és nyugodtabb befejezéséhez. Ami igazán fontos, az az imádkozás, mintha Allahot látnád.

Az imában való alávetettség biztosításához meg kell tisztítani az imát minden gondolattól és vágytól, kivéve az Allah beleegyezésének (rida) megszerzésének vágyát. Kedves prófétánk azt tanácsolta, hogy a szolga csak az imára koncentráljon, és azt búcsú imaként hajtsa végre.

Az ima, amelyet jóindulatú lelkiismerettel (Ihsán) hajtanak végre, felelősségérzetet ad a szívnek, és eltávolítja az embert a rossz gondolatoktól és érzésektől, a negatív viselkedéstől és a rossztól. Megakadályozza az illetőt abban, hogy gonoszul cselekedjen, ha átveszi az irányítását a viselkedésében. Mivel a szolga, aki azt hiszi, hogy a nap meghatározott szakaszaiban Allah jelenlétébe kerül, megpróbálja viselkedését elfogadni, hogy megszerezze beleegyezését. Az ügyben ezt az Al-Ankabut szúra 45. versében rendezik: „Mondd el, mi derült ki számodra a Könyvből (Korán), és mondd el az imádságot, amelyet az ima minden bizonnyal megóv az erkölcstelen és elítélendő cselekedetek elkövetésétől . És tudd, hogy Allah a szívedben tartás imádság közben a fontos dolog, és Allah tudja, mit csinálsz. "

Az ima biztosítja az ember anyagi és lelki tisztaságát. Mivel az imádkozáshoz az imádság helyének, valamint az ember ruhájának és testének tisztának kell lennie, ezen felül a személynek tisztítania kell, vagy ha szükséges, ghusl-t (nagyobb mértékű tisztítás) kell végeznie. Az ima megtisztítja az ember lelkét minden erkölcsi gonosztól. A legfontosabb, hogy az illető imádsággal tisztítja meg bűneit. Prófétánk (béke és Allah áldása legyen vele) úgy hasonlította az imádkozást, hogy az ember egy ajtó előtt egy folyóhoz imádkozzon, és naponta ötször, hogy naponta ötször fürödjünk. A hadíszban meg van határozva, hogy az ima megtisztítja az embert: „Az a muszlim, aki mosdást végez és kötelező imáit Allahnak szenteli, ezek az imák bűnbánattá válnak korábbi bűneiért - feltéve, hogy nem követ el nagy bűnöket.

Az ima időben történő befejezése rendszeres és ütemezett életet biztosít az embernek. Az ima egyúttal biztosítja a muszlimokat, hogy forduljanak Allahhoz és pszichésen lazítsanak meg azáltal, hogy rövid szünetet adnak világi törekvéseiktől. A Sura Al-Baqara 2. versében ezt a parancsot adják: „Ó hívők! Segíts türelemmel és imádsággal; Allah valóban a betegekkel van. " Ebben a versben az ima szerepét jelölték meg a nehézségekkel szembeni ellenállásban.

Javasolták az imádságot, különösen a közösséggel, és hangsúlyozták, hogy ennek több fűrésze van (jutalom). Amikor egy közösséggel imádkoznak, a társadalom minden része összeül a mecsetben. Szolidaritás és testvériség érzései vannak az emberek között, akik az imádságnak köszönhető. Ez a lelki szemlélet a közösségben hozzájárul a pénzügyi anyagi segítségnyújtáshoz és a szolidaritáshoz is. A mecsetek szélesebb közösségeket fogadnak pénteki és ünnepi imádságokra. Ily módon a mecsetek a szolidaritás és a társadalmi kohézió helyszíneivé válnak.