A tűz elem, az úgynevezett tetőcserép A szanszkritban ez az öt nagy elem (pancha mahabhutus). Harmadik helyen kerül bemutatásra, amikor az éterből és a levegőből fejlődik, és magában foglalja ezen elemek lényegét. Az éter megadja a tűznek azt a teret, amely belül létezik. A levegő biztosítja az égési képességet. A levegő miatt a tűz soha nem fog megállni. A tűz elem azt a képességet képviseli, hogy hőt adjon és visszaverje a fényt. A tűz az energiatermelő a testben, ugyanúgy, mint a nap a föld energiatermelője. A tűz a világ összes energiaforrását képviseli, beleértve a napenergiát, a vízenergiát, a nukleáris energiát, valamint az üzemanyagot és a biodízelt. A tűz az energia felszabadításának a forrása.
A tűz elem eredete az tanmatra látás hívott rupa. Rupa alakot vagy színt jelent. Az alak és a szín is az észlelés eredménye. Rupa van tanmatra vagy ős, az észlelés, a fény, a látás és ezért a tűz elem nem megnyilvánuló formája. A tűznek és a látásérzetnek különleges kapcsolata van. A tűz biztosítja az érzékelt fényt. A szem a jármű, amelyen keresztül a fény emészthető és az észlelés zajlik. Ezért a vizuális érzékelés zavara főként a tűz elemé.
A lábak a tűz eleméhez kapcsolódó cselekvési szervek. A lábakon keresztül reagálunk a látottakra. A lábak használata lehetővé teszi az ember számára, hogy az észlelés alapján irányt változtasson, de nemcsak az irány változtatható, hanem a haladás intenzitása is. A hatás irányának és intenzitásának megválasztása a tűz elem függvénye.
Bármely elem ismerete annak tulajdonságainak ismerete. A tűz forró, könnyű, száraz, kemény, finom, áramló, éles, éles és sima. A tűz nem stabil és nem mozgékony. A tűz nem állítja meg vagy generálja a mozgást. A tűzben benne rejlik a levegő, és a levegő adja a tűz mozgékonyságát. Bár a tűz finom, hatásai egyértelműen megfigyelhetők, ezért világos elképzelésünk van arról, hogy mi is ez. A tűz hője a legismertebb. A tűz elemet összekapcsoljuk azzal a tűzzel, amelyet láthatunk. Az ősi rishik tűzzel kapcsolatos elképzelése szélesebb körű volt. A tűz fényt, hőt, ragyogást, az átalakulás erejét, az energiát, a megértést és az anyagcserét jelenti.
Az emberi testben a tűz öt különböző módon fejezi ki magát. Az a tűz, amely testünknek képes megemészteni az ételt, az úgynevezett pachaka agni. A tűz, amely felgyújtja az értelmet, megemészti az ötleteket és lehetővé teszi a megértést sadhaka agni. Úgy hívják az érzékelés tüzét, amely a vizuális benyomásokat felismerhető képekbe emészti alochaka agni. A tüzet, amely energiával és újjáélesztéssel látja el a testet, szín hozzáadásával, úgy hívják ranjaka agni. Az a fény, amelyet az érintés és a napfény emészt, és az egészséges bőrrel járó sugárzást bocsát kibhrajaka agni. Mivel a tűz pusztító tulajdonságú, a testben mindig kis mennyiségű vízzel keverik, hogy elkerüljék a szövetek pusztulását. A tűz és a víz edénye az pitta. Ezért az öt agnis öt típusának is nevezik pitta.
A túlzott tűz a testben a hő felhalmozódása miatt következik be. Természetesen a rossz tűz hidegérzetet eredményez. Vannak más következményei is. A hő felhalmozódásával a testben szükség van a felesleges hő eltávolítására. Ezért a test többet izzad és vizel, és a széklet rugalmasabbá és gyakoribbá válik. A bőr fényereje növekszik, és a szem jobban ragyog. Az elme élesebbé, koncentráltabbá válik, és az értelem megerősödik. Ha a tűz túl magasra kerül, negatív következményei lehetnek. A bőrön vörös kiütések törhetnek ki, a szemek véressé válnak, az elme intenzívvé válik, a test szövetei gyulladhatnak és láz alakulhat ki. A tűz hiánya a testben ragyogást eredményez, mivel a bőr szürkévé vagy halványsárgává válik, és az anyagcsere lelassul. Az emésztőrendszerben az étel nem emészthető meg jól, az elmében az információ nehezen emészthető. Amint a test melegen akar maradni, az izzadás, a vizelet és a bélmozgás csökken.
Pitta dosha tartalmaz tüzet és vizet, de a tűz játszik a legmeghatározóbb szerepet. Ezért minden tűzzavar végső soron a pitta. Pitta egészséges marad, ha a test tüzeit gondozzák.
A testben a tűz gondozása a megfigyeléssel kezdődik pachaka agni vagy az emésztés tüze. Ha az emésztéstűz egészséges, kevés a gáz és az elimináció rendszeres, naponta 1-2 alkalommal fordul elő. Az emésztőrendszeri tüzet főleg a forró, fűszeres, keserű és sós ételek fokozzák, a hideg és nehéz ételek pedig csökkentik. Ezért, ha az emésztés gyenge és alacsony a hő, az étrendnek könnyebbnek és fűszeresebbnek kell lennie, amíg az emésztés normalizálódik.
Az egész alkotás az öt elemből áll, különböző arányban. Étrendünkben a fűszeres, keserű és sós ízek tartalmazzák a legtöbb tüzet. Ezek közül a csípős íz növeli a leggyorsabban a hőt, de a keserű íznek van a legnagyobb hosszú távú hatása. Az ecetes ételek, a joghurt és a vinaigrettesben pácolt ételek példák a savas ételekre.
A nyár a tűz elemének évszaka. Ebben az évszakban a Föld forgása a Nap körül több órányi nappali fényt eredményez, mivel a tűző nap óriási szerepet játszik életünkben. A levegő melegebb, a fény tovább tart, az emberek és a növények aktivitása pedig tetőzik. A nyár természeténél fogva az év legforgalmasabb időszaka. Mindaddig, amíg az időjárás nem elviselhetetlenül forró, a nyár itt az ideje, hogy elvégezze mindazokat a dolgokat, amelyeket késő télre és tavaszra tervezett. Itt az évszak, amikor szorgalmasan kell dolgozni a dharma. Vigyázni kell azonban, mert ha egy személy túlságosan összpontosul és intenzívvé válik, a tűz túlságosan megnő és a pitta zavart lesz. Ezért fontos, hogy a saját tüzet kordában tartsuk, és töltsünk egy kis időt hideg vízben, miközben hűvösebb és kevésbé fűszeres étrendet tartunk fenn.
Az élet és a halál körforgásában a tűz a legtermékenyebb éveinket jelenti. Miután fiatalságuk alatt jól felkészültek erre az életciklusra, ezek az évek a dharma. Minden ember munkaképessége és szolgálata ebben az életszakaszban a legnagyobb. Alkotmányától függetlenül, a pubertástól az öregkorra való áttérésig a tűz fényesen ég bennünk. Azok számára, akiknek természetes a tűz jellege, erősebben ég, ezért ezeknek az embereknek vigyázniuk kell, nehogy túl sokat dolgozzanak és megégessék magukat.