vademberek

A barbárok és vademberek, olyan visszatérő a fantázia (először az irodalomban, később pedig mindenféle médiában) egy-egy követő generációt vonzanak maguk után. Hol van ez az archetipikus szereplő, amelynek a legnagyobb kitevője van Conan a kimmeriai? Miért annyira lenyűgöző számunkra? Lássuk a történelmi és kulturális evolúciót, amely a koncepció kialakulásához vezetett.

A BARBÁROK ŐSKOR: GÖRÖGORSZÁG ÉS RÓMA

Fogságban lévő barbárok római képviselete

A "barbár" szó eredete ide nyúlik vissza Ókori Görögország, ahol ezt a nevet alkalmazták mindazokra idegen népek és primitívnek tekintettek. Lehet fordítani "dumálásnak", mert a görögök számára ezek a népek érthetetlen fecsegéssel kommunikáltak, amelyet a szótagok kiejtésével utánoztak. bár bár (valami spanyol bla bla).

Nyilvánvaló, hogy a görögök úgy vélték, hogy saját kultúrájuk fejlettebb, mint a barbároké, akiké társadalmak elképzelték, hogyan kegyetlen és erőszakos. Így Róma nem tett erőfeszítéseket, hogy átvegye a kifejezést, és alkalmazza mindazokra a népekre (főleg németekre és keltákra), akik a határain túl éltek és ki mertek állni a tekintélye mellett.

A terjeszkedő Római Birodalom azonban egyre többel kerül kapcsolatba barbár népek. Ezen társadalmak egy részét meghódítják és romanizálják, vagyis a civilizáció részévé válnak. Mások, bár a rómaiak még mindig megvetették, megerősítik a kapcsolatokat velük: megművelik a római földeket, a római hadseregben harcolnak ... egyesek még magas fokú hatalmat is felhalmoznak.

Természetesen ebben a kapcsolatban mindig volt turbulencia, és többek között a barbárok is fontos szerepet játszottak Róma bukásában.

KÖZÉPKOR: BARBÁROK ÉS HITTELENEK

A Római Birodalom bukása után kelj fel barbár királyságok kisebb-nagyobb jelentőségű Európában és Észak-Afrikában. A pogányok korai korukban hamarosan elfogadják a kereszténység, amelynek érdekes hatása van: megtérésükkel az ókori barbárok ugyanezt a becsmérlő kifejezést kezdik alkalmazni azokra, akik fontolóra veszik hitetlenek, főleg az pogány északon és a Muszlimok Délen.

Ilyen viharos történelmi helyzetben a muzulmánok szintén nem haboznak barbároknak felcímkézni azokat, akik ellenzik az iszlám terjedését. Jó példa erre a «berber", Ami etimológiai eredetet oszt meg a" barbárral ", amelynek törzseit nem volt könnyű uralni.

Ismét a saját kultúrájuktól eltérő kultúrájú külföldieket elmaradottnak, kegyetlennek és veszélyesnek tartják. Mivel a vallásnak ekkora súlya van, ez minden agressziót igazol mindazokkal szemben, akik hitetleneknek számítanak (a szent háborúktól a válogatás nélküli mészárlásokig).

AMERIKA Hódítása: BARBÁRTÓL VADDIG

Az amerikai vadak gyarmati ábrázolása

Amerika meghódításával és a gyarmati időszak, Az európai országok kapcsolatba lépnek számos kultúra az egész világ számukra ismeretlen. Figyelmen kívül hagyva sokszínűségüket és civilizációik összetettségét, úgy definiálják ezeket a népeket vad.

Ismét megalázó kifejezést használnak azokra, akiket alsóbbrendűnek tartanak, de különös jelenség történik. Egyes értelmiségiek és vallásos emberek a vadakat nem a megsemmisítendő ellenségként, hanem egyénként érzékelik térít (ami nem akadályozza meg őket abban, hogy az évszázadok során mindenféle visszaélésnek, sőt népirtásnak áldozatai legyenek).

Ennyi és nagyon különböző nép felfedezése a feltűnő ötlet magva. Előtt a civilizáció korrupciója Európa erőszakával és féktelen ambícióival egyre több filozófus figyeli és idealizálja a sorozatokat erények a hívásokban vad: naivitás, a természettel közös élet stb. A jó vad mítosza kezd kialakulni.

AZ IRODALOM JÓ MENTÉSÉNEK MITÓJA

Már a 18. században olyan szerzők, mint pl Rousseau teljesen kifejlesztették a a jó vad mítosza. Az irodalomban fejlesztik ezt a koncepciót maximálisan, többé-kevésbé fantasztikus művekkel, amelyek egzotikus környezetben vadállatok által nevelkedett embereket mutatják be, mint pl. A dzsungel könyve (Rudyard Kipling, 1894) vagy a pépes történetek Tarzan kiadta Edgar Rice Burroughs 1912-től kezdődően.

A második példában érdekes megjegyezni, hogy a hős a fehér ember hogy azáltal, hogy megszabadul a civilizáció korlátai alól, olyan képességeket fejleszt, amelyek meghaladják azoknak a más fajoknak az egyedeit, amelyekkel él, és még az állatokét is. Végül is, bármi is volt az akkori szerzők szándéka, ők a gyarmatosító eszmék örökösei.

CONAN ÉS A FANTÁZIABARÁROK

Conan a romboló (Frank Frazzeta).

Mindezek örököse, 1932-ben a A barbár archetípusa a fantáziában: Conan, a kimmeriai, írta: Robert E. Howard. Ez egy összetett karakter, azzal fények és árnyékok. A sok történetben, amelyben szerepelt, mindenféle vétséget elkövet: lopást, gyilkosságot, kalózkodást ... sőt gyilkosságot is elkövet. Azonban annak különös becsületérzet, ami arra készteti, hogy megvédje a leggyengébbeket, és mindenáron megvédje azt, amit igazságosnak és nemesnek tart, emiatt együtt érezünk vele.

A történelmi barbárokkal ellentétben Conan barbárként határozza meg magát, megkülönböztetve magát a vadaktól és a civilizáltaktól is. Valójában a a civilizáció és a barbárság ellentéte ez állandó a kalandjaikban. Megveti a civilizációt azzal, hogy korruptnak és dekadensnek tartja, ugyanakkor újból és újból vonzza, mivel öröm és gazdagság forrása.

A 20. század nagy részében Conan számos klónja és változata örökítette meg a barbár archetípusát a Felsőbbrendű ember Nietzschean. Csak a század végén kezdenek megjelenni fantasztikus barbárok, akik elhatárolódnak ettől az archetípustól.

Olyan népek, mint a Joe abercrombie, a vadak vagy Dothraki George R. R. Martin, Hogy néhány ismert példát említsek, megvan a saját gyengeségek: irigység, félelem az ismeretlentől, kegyetlenség ... Mégis, a civilizáció gyakran ijesztgeti vagy nem szereti őket, és őket pozitív jellemzők (bátorság, akaraterő, becsület stb.) közvetlenül innivalót fogyaszt Conan.

KÖVETKEZTETÉS

Bár ma már tudjuk, hogy a jó vad mítosza éppen ez, egy mítosz, az barbárok és vademberek hogy benépesítik a fantasztikus világokat olyanok vonzó mint mindig. Talán azért, mert mindig is chiaroscurós karakterek voltak, és most minden eddiginél jobban hasonlítanak önmagunkra, mint hibátlan hősökre és végtelen gonoszságra képes gazemberekre. Talán a természettel való kapcsolat elvesztése és a civilizáció korrupciója, amelyről az akadémikusok évszázadokkal ezelőtt beszéltek, szintén befolyásolják felfogásunkat. Bár keménysége nincs elrejtve előttünk, életvitele tisztábbnak tűnik, mint a miénk, sőt nemes.

A barbárok és a vadak szimbolizálják a Szabadság amire vágyunk, de anélkül, hogy idealizálnánk, megmutatva mindazt a kellemetlenséget, amelyet ez magában hordoz.

Kiemelt kép illusztráció: Antti Hakosaari