Timoféyevich Beliáyev Polskai Iván, aki 1875-ben született Petrogradban, és Paraguayban ismertebb nevén Juan Belaieff, az 1917-es bolsevik forradalom után elhagyta szülőföldjét, és 1924. március 8-án a Bern gőzhajóval érkezett fővárosunkba. Tavaly március 20. Áprilisban, az Orosz Föderáció asuncióni nagykövetségének székhelyén emlékünnepséggel ünnepelték Belaieff tábornok, antropológus, nyelvész és katonai ember emlékét, aki részese lett Paraguay történelmének, annak az országnak, amelyben 1957-ben meghalt, és akinek életről és sorsról a következő cikk mesél nekünk.

színes

2015. április 19-én száz negyven év telt el Timoféyevich Belaieff Iván tábornok születése óta. Ez a nap nagy mulatság volt a makai közösségben. Felavatták a tábornok emlékművét, amelyet ennek a törzsnek a védelmezőjeként tartanak számon.

Az idő gyorsan telik, és kevesen vannak, akik ismerik őt. A jelenlegi generáció számára történelmi személyiség. A maga idejében rendkívüli személy volt, sok ajándékkal és épséggel rendelkezett. Nagyban hozzájárult Paraguay fejlődéséhez és népeink közeledési folyamatához. Ezért megérdemli helyét a történelemben, elismerésünket és tiszteletünket. Egy családbarát a tábornok 1957-es halála alkalmával ezt írta özvegyének, Buenos Aires-i Alejandrának: "Kedvesem, ma már nincsenek olyan férfiak, mint a férjed." Példa kortársainak véleményére.

Az elmúlt két évtizedben sokat publikáltak róla, Oroszországban és Paraguayban egyaránt. Az ismert tényekhez keveset lehet hozzáfűzni. Életét a cikkben nagyon jól leírta az Orosz Tudományos Akadémia Latin-amerikai Intézetének igazgatóhelyettese, Borisz Martynov professzor, «Általános. Tudományos. Költő », külön erre az időpontra készült.

Ebben az esszében, akárcsak másokban, más szerzők úgy gondolom, hogy létrejött a tábornok hivatalos képe, "bronz emlékmű", szilárd. Szavaimmal nem ezt a szilárdságot akarom megtörni, hanem megerősíteni, megpróbálva közelebb kerülni hozzá és jobban megérteni a lelkét, érzéseit, örömeit és bánatát, örömeit és balhéit, eredményeit és kudarcait. Hála Istennek, hogy vannak tanúságaik. A tábornok 1950. június 10-én fejezte be visszaemlékezéseit, és mindent, amit mondani akart, nyíltan elmondta abban a könyvében: Egy orosz száműzetés emlékiratai, amelyet először 1994-ben tettek közzé Kazahsztánban a Prostor (Space) magazinban. Már elérhető az interneten orosz nyelvű elektronikus változata. Biztos vagyok benne, hogy egy napon a paraguayi közönség képes lesz olvasni spanyolul, és élvezheti írásmódját, elképzeléseit, gondolatait és következtetéseit.

Megengedi, hogy belépjünk belső világába, bízva bennünk, és a legmeghittebb dolgokról ír. Éppen ezért gondosan kell bánnunk Emlékirataival, hogy elkerüljük a mások életének téves megítélésének veszélyét. Itt szeretnék hangsúlyozni néhány olyan pillanatot, amely fontosnak tűnik számomra az illető integritásának megértéséhez.

El kell ismerni, hogy a sors nagyon nehéz volt a tábornoknál: kíméletlenül kettévágta életét: amit szeretett és elvesztett (Oroszország), és amit álmodni talált (Paraguay). Nem minden ember képes ellenállni ennek a kihívásnak. Néhányan feladják, és az események hulláma bizonytalansághoz vezeti őket. Mások csendes menedéket keresnek, és megpróbálják elfelejteni mindazt, amit maguk mögött hagytak. A tábornok más jellegű volt. Nem adta fel, és az új körülmények között kereste a helyet, hogy hatalmas és kimeríthetetlen energiáját felhasználhassa.

Könyvét olvasva lenyűgözött a család és az otthon iránti szeretete: „A jelenlegi generációk már nem ismerik ezt az érzést, amelyet a születési fészkünk iránt éreztünk, ahol rokonaink három generációja nőtt fel. Számunkra az otthon volt minden. Ez volt a földi paradicsomunk ».

Gyengéden beszél az anyjáról, akit nem ismert, mivel öt nappal a születése után meghalt. "Anyám szeretete és apám kifogástalan becsülete volt a legjobb, amit örökölhettem" - mondja feljegyzéseiben. Szeretett nagynénik nevelték fel, akik helyettesítették szüleit ("Ritkán lehet olyan anyát találni, mint a két nénink, mindenki körülöttünk megismételte, és ez a tiszta igazság volt" - írja). Családja nagy volt, de minden taghoz vonzó szavakat talált. Ezt a szeretetet családja és felebarátja iránt a tábornok egész életében demonstrálta.

Nagy hazafi volt ("Ó, Szent Atyám, milyen szív nem remeg megáldva téged!"), És a magáéig monarchista. Csak a monarchiában látta jövőjét hazájának. A kórházi tartózkodásáról szóló fejezetben többet beszél a császárnőről, mint magáról. Felháborodott, hogy olyan sok értelmiségi nem értette, "mennyit tett a császárné és lányai azzal, hogy időt és erőfeszítést töltöttek a sebesültek kezelésével, akik nem voltak összefüggésben státusukkal és végzettségükkel". És felháborodott, hogy egy sebesült orvos beszélt az udvari cselszövésekről és Rasputin magatartásáról, így becsmérelve a császárnét.

Termék volt és része ennek a rendszernek. Amikor a cári rezsim összeomlott, számára nem volt más lehetőség, mint megvédeni az ókori Oroszországot, a monarchia Oroszországát. Csatlakozott a fehér mozgalomhoz, és testvérgyilkos háborúban harcolt a sajátjaival a harctéreken. Az utolsó napjáig meg volt győződve e bravúr igazságosságáról. De a tények érvényesültek. Nem sikerült a Fehér Hadsereggel, és örökre elveszítette szeretett országát.

Karját azonban nem tette össze. Úgy döntött, hogy létrehoz egy orosz otthont, egy kulturális emigrációs központot, ahol "minden szentet meg lehet őrizni jobb időkre". Először Argentínában próbálta ki, ahol szembesült egy elképzeléseivel ellenséges orosz elittel. Paraguayban - gyermekkori álmai országában - később, szintén sikertelenül. Egyesek számára külső körülmények (részvételük a Chaco feltárásában, a háború utáni gazdasági válság) megakadályozták. Nem hiszem. Elképzelései elsősorban az orosz emigráció belső okai miatt nem voltak életképesek, ideológiai szempontból sokrétűek, eltérő gazdasági és kulturális érdekekkel.

A tábornok Paraguayba településre meghívott fehéroroszok számára tett ígéreteinek sokasága olyan helyzetben valósult meg, amely nem felelt meg reményeiknek. Ezért nem reagált az emberekre, bár sokaknak próbált segíteni. Keserűen írta: «Ha abban az emigráns halomban csak egy tucat támogatót találhattam volna meg, akkor itt, Paraguay-ban megvalósítottam volna Szent-Oroszország megőrzésének ötletét. De talán még nem jött el ennek az ideje. Nem volt sem megértendő fej, sem szív, hogy értékelje azt, ami olyan közel van és elérhető. És: «Annak, amit egész életemnek szenteltem ... Egyetlen kezet sem emeltem fel, hogy segítsen, egy hang sem válaszolt a hívásomra. És az embertelen szenvedés perceiben senki sem mert velem kiabálni: "halllak, fiam, halllak" ».

Minden energiáját Paraguaynak szenteli. A katonai iskola tanáraként (1924), a Chaco Boreal felfedezőjeként (1925-1932), később pedig az elnyomottak védelmezőjeként. Mindig kíváncsi vagyok, miért döntött ez a nemes tábornok annak az extrém kockázatnak és elviselhetetlen nehézségeknek, amelyek akkoriban fennálltak. Iskolai hivatás? Nyomozói érdeklődés? Bármi is legyen az oka, a paraguayi hatóságok előtt vállalta az elkötelezettséget, és teljes mértékben teljesítette azt.

Ezen expedíciók során megismerkedett a helyi indiánokkal és barátjuk lett. Tanulmányozta a különféle törzsek életét, kultúráját, nyelvét és vallását. Ő írta az első spanyol-maká szótárat és az első spanyol-chamacoco szótárt. Belaieff tanulmányai nagyon hasznosak voltak e hatalmas régió őslakosainak törzsi és etnolingvisztikai szerkezetének megértésében. Erőfeszítéseiknek köszönhetően a makáiak Mariano Roque Alonso közelében kapták meg földjeiket, és nem haltak ki a Chaco Boreal dzsungelben. Először egy fehér ember diszkrimináció, megalázás és tisztelet nélkül bánt velük.

De nem volt könnyű felébreszteni a paraguayi társadalmat. Nehézségei voltak az őslakos ügyekkel foglalkozó nemzeti tanács élén, de így is sikerült bemutatnia a paraguayi társadalomban az őslakosok jövőbeni integrációjának alapvető feltételeit.

A paraguayi hatóságok erőfeszítései miatt Belaieffet tábornoki rangra emelték. A chacói háborúban sikeresen megtervezte a hadműveleteket és sok csatát vívott. Bár emlékirataiban szintén keserűen utal az abban a háborús körülmények között érzett értetlenségre („Megpróbáltam meggyőzni a parancsnokot, hogy négy ágyút, ötszáz lövedéket és telefont adjon a rendelkezésemre, garantálva neki, hogy az erődöt kettétöröm. órákig, mint az I. világháborúban. De érthetetlen és ostoba ellenállással találkoztam, és csak akkor lehettem hasznos, ha alkalmanként rövid időre kezdeményeztem ”), harci tapasztalatuknak köszönhetően a paraguayiak fontos győzelmeket szereztek.

Idén ünnepeljük a fasizmus fölötti győzelem 70. évfordulóját. Szeretném hangsúlyozni, hogy a tábornok, mint egy igazi orosz, őszintén állt népe mellett, akik a fasizmus ellen harcoltak.

Nagyon meglep, hogy a tábornok huszonhat éves paraguayi életének szentelte emlékiratai mindössze tizennégy oldalát. Milyen üzenetet közöl velünk? Fontosnak tartotta, amit Guaraní földjén tett? Attól félt, hogy valakit érint (nem csak az oroszokat, hanem a paraguayiakat is, akik lehetőséget adtak egy új haza megszerzésére)?

Profi katonai ember volt, mesterségének mestere, kitartó kutató és tudós, érdekes lírai költő, megingathatatlan méltóságú, erős karakterű, ugyanakkor véleményem szerint nagyon hálátlan a hálátlanság és az igazságtalanság ellen., hanyagságra és tudatlanságra. Szerény és félénk orosz értelmiségi volt, aki fenntartotta érzelmeit. Azt hiszem, néha sokat szenvedtem.

Látom, hogy az években idősebb tábornok napkeltekor a folyó partján nézi a hawatusokat és más madarakat, amelyek távoli országokból érkeznek, hogy megpihenjenek hosszú repülésük elől. Talán elgondolkodik sorsán és predesztinációján, rokonain, Szent Oroszországán, valóra vált álmain. Körülötte egy orosz ember természete és magánya uralkodik a paraguayi földön. - Hívj hawatu-nak - szokta mondani kedves makai barátainak. Számukra mindig is volt, van és lesz hawatu, ami most a mennyben van.