3.3. Függő házak,

A bizánci térkompozíció egyik legnagyobb előrelépése abból állt, hogy egy négyzet alakú teret félgömb alakú (vagy félig narancssárga) kupolával borítottak be, és ezzel lehetővé tették a kupolákkal borított öblök egymás utáni artikulálásának lehetőségét. Erre a célra négy ívelt háromszöget hívunk függőnek, amelyet a támaszok és a tető közé helyezünk; Ezek a függők a négyzet csúcsaiból indulnak ki, és a tetején egy gyűrűt alkotva egy gyűrűt képeznek, amelyen a kupola nyugszik, megkönnyítve ezzel a négyzetből a kupola körvonaláig történő átjutást. Geometriai szempontból a függõket olyan gömb háromszög alakú töredékeiként definiálhatjuk, amelyek átmérõje megegyezik a növény négyzetének átlójával és átmegy a négy csúcsán.

stílusban

3.4. Díszes nagybetűk

Egy másik nagy jelentőségű hozzájárulás a nagybetűk díszítése (zoomorf vagy növényi díszítéssel), amelyeknek több típusa létezett. A teodosziai típus egy római örökség, amelyet a 4. században a korinthusi fejlõdésként használtak, és amelyet trephine-nel vájtak, darazsakhoz hasonlítva; Egy másik változatosság a lapos kockás tőke volt, amelyet két sík domborművek díszítettek. Mindkét esetben kötelező volt rájuk tenni egy felső vagy piramis alakú csomagtartódarabot, amelyet különféle keresztény motívumok és szimbólumok díszítettek.

3.5. Felhasznált anyagok és díszek

A félgömb alakú kupolák súlyának enyhítése és az oldalak tolóerejének csökkentése érdekében ezeket ellenálló és könnyű anyagokból, például bedugult agyagcsövekből és téglákból álló koncentrikus rétegek felhasználásával építették, habarccsal csökkenő sugarú, külsőleg megerősített koronák formájában, és az isteni kozmosz szimbolikus képének fogantak.

A bizánci figuratív művészet jellegzetes stílust fejlesztett ki; alkalmazását az építészetre mozaikok, nagy falikompozíciók határozzák meg, amelyek színes márványból vagy mázas pasztából (ún. tesserae) készülnek. Ez egy olyan technika, amelyet közvetlenül a római mozaikokból örököltek, azzal a sajátossággal, hogy Rómában csak a háztérekben használták.

4. Bizánci művészet fő művei

4.1. Justinianus-periódus

Ebben az időszakban a művek Bizáncban épülnek, és ezek a Santa Sofia (532 és 537), a Santa Irene, a San Sergio és a San Baco (a Kr. U. 527), valamint a Los Santos Apostoles templomok.,

Az első közülük a legfontosabb, terve egy négyzetbe beírt görög kereszt. 32 méter átmérőjű kupolája van.

A Santa Irene templom hosszanti és két kupolája van, az egyik dobos.

Ebben az időszakban a bizánci művészet három nagy jelentőségű műemlékét is építették az adriai Rabenában (Olaszország): a San Vital-templom (Kr. U. 526–547), a San Apollinare del Puerto (a Kr. U. 530–549.) És a San Apollinare Új (Kr. U. 520).

Az elsőnek nyolcszögletű terve van, az egyik legszebb példa a bizánci művészet Hagia Sophiájával együtt, a fő kápolna kivételével minden oldalról boltíveket használ. A belső mozaikok vallási és világi témákat mutatnak be, köztük I. Justinianus császárt és a bizánci udvar többi részét.

A másik két templomra jellemző a háromhajós bazilika terv és a gazdag mozaikdíszítés.

4.2. A pompa második korszaka

Ez idő alatt három újdonságot vezettek be a bizánci építkezésben:

1) A dobos kupola kifejlesztve van.

2) A hármas apszis használata általános.

3) A legfontosabb templomokban általában kupolával borított tornácot építenek.

A legfontosabb mű Velencében épül: a Szent Márk-székesegyház.

A velenceiek védőszentjük templomának újjáépítésekor és Bizáncgal folytatott kereskedelmi kapcsolataik miatt bizánci építészeti modelleket használtak. Terve görög kereszt, öt nagy kupolája van a karokban elhelyezve és három apesz a keresztmetszeten, a lábak karjai körül pedig egy kis kupolákkal borított portikus épül. A belső teret mozaikok és golyók díszítik.

Ebben a században épül a kijevi Szent Szófia temploma, amely az összes orosz egyház mintaként szolgál.

4.3. A 12. századtól.

A bizánci, a muzulmán és a normann befolyás egy sajátos stílust, a Siculo-Normant fog kialakítani.

1) A bazilika alaprajzának preferenciális használata.

2) Félkör alakú apszisok.

3) Boltozatos körutazások használata szarvakon.

4) összekapcsolt kordovai eredetű boltívek használata, valamint néhány muqarnai boltozat építése.

5) Bizánci hatású mozaikok gazdag díszítése.

A legfontosabb művek Palermóban vannak, és ezek a következők: A nádori kápolna, a monreali kolostor

5. Santa Sofia templom

A Hagia Sophia templom a bizánci művészet egyik remekműve. Jelentése az isteni bölcsesség, és a Szentháromság második személyének szentelték. Majdnem egy évszázadon át a Bizánci Birodalom szellemi központja, a pátriárkák katedrálisa, a fontos állami események színhelye és annak a pompás szertartásnak a helyszíne volt, amelyben a teokratikus birodalom hatalma és méltósága megnyilvánult.

Kr. U. 523 és 537 között építették Justinianus megbízatása alatt Konstantinápolyban, a Bizánci Birodalom (ma Isztambul, Törökország) fővárosában, Antemius Tralles és Milétosz Izidore építészek és matematikusok.

A templom négyzet alakú alaprajza 79,30 m. x 69,50 m., nagy, 31 m átmérőjű és 55 m magas központi kupolával. Santa Sofia kupolája olyan nagyszerű, hogy csak Agrippa (Róma) panteonjában van előzménye. Nagy ablakgyűrűvel rendelkezik, és négy függő támasztja alá, amelyek viszont négy oszlopon nyugszanak, amelyek az épület külső részén vannak, úgy tűnik, mintha a kupolát a levegőben tartanák.

A fent említett kupolát 558-ban kellett újjáépíteni, és amikor újra felemelték, porózus amforadarabokat használtak súlyának csökkentésére. Ezenkívül hengeres dobot építettek be egy ablakablakkal a nagy gömb alakú sapka körül, amely megvilágítja a templom belsejét.

Kívül egy nagy átrium található, öt portékával, ahol néhány klasszikus konstantini oszlop és egy nagy edény Vendita vízzel megmaradt a hívek tisztításához. Az átrium után két narthex vagy előcsarnok található, amelyek kilenc ajtón keresztül közlik velünk a templomot. Központi hajója és két oldalhajója van, és félkör alakú belső apszise van. A hajók magasságának különbségét egy második emelet vagy matronio (gynoecium) emelésére használták.

A tér két részre oszlik: a naosokra, ahol a híveket elhelyezték, és a bémára vagy presbiterre a papság számára. Mindkét szobát elválasztja az ikonosztáz, a kapu vagy a kapu, amelyet fátylakkal zártak le a felszentelés idején. Az apszis mellett két szobát találunk: a protézist, ahol a fajokat tartották, és a diakónikot, ahol a pap öltözött volt.

Ami a külső teret illeti, ebben a munkában a szilárd és jól definiált konstrukciót értékelhetjük mátrixvonalaival, ahol részletei nem annyira fontosak, mint belül.

A nyugati homlokzaton található az átrium és a főbejárat, amely két galériából áll, és két emeletes. Figyelemre méltó, hogy az összes külső nyílás félköríves ívű.

A szerkezet finoman emelkedik, amíg érintkezésbe nem kerül egy hordós boltozattal, amely elősegíti a nyugati félkupola súlyának kirakodását.

Az északi és déli homlokzaton láthatók a nagy támpillérek, amelyek segítik a kupolák nagy súlyának kisülését. E támpillérek között félköríves ívű ablakok láthatók, és mint a keleti homlokzaton, az építkezés is meredeken emelkedik.

A keleti homlokzaton látható az apszis által elfoglalt tér. Fő jellemzője a kemény vonalak, sok kifejezés nélkül, amelyek meghatározzák a geometriáját.

A Santa Sofía felépítésében érdekes az ambivalens állapota, ahol a világos hagyomány két tendenciája létezik együtt: egyrészt a bazilika tendencia dinamikus érzékével és hosszanti ritmusával, másrészt a centralista tendencia a a kupola statikus tere. Ha az előbbi dominál, a kupolának nem lehet olyan hangsúlya, mint amilyen, és másodlagos funkcióra szorítaná; ha a második dominálna, akkor a statikus hatás nagyobb lenne, és a kupola körül rendeződne a tér, megszüntetve minden dinamizmust és elkerülve a szimmetria hossztengelyének megjelenését.

Santa Sofíában ezzel szemben a látens bazilika szerkezetű szimmetriatengely együtt él a kupola központosított terével. Vagyis a római Pantheon kupolája és a konstantini bazilika hajói bizonyos mértékben együtt élnek.

A pihenés és a mozgás hatása kiegészül ebben a bipoláris megoldásban, ahol a kupola az apszisok nagy exedrájában meghosszabbodik, amíg ovális tér benyomást nem szerez. Az apsidális exedrák viszont más kisebb exedrákká bővülnek, amelyeknek előzményeik San Sergio és San Baco exedráiban vannak, amelyeknek római eredete nagyon egyértelmű. Santa Sofiában azonban a San Sergio-ban klasszikus maradványként megmaradt bordásrendet elveszítette, és egy bizáncibb oszlop- és boltívrendszer váltotta fel.

A belső tér teljesen ellentétes a külsejével: tágas, tiszta és könnyű. Gigantikus, szögletes kupola burkolat képezi az épület közepét; négy széles oszlopos árkádban a sima kupola lebeg, földöntúli fénybe merülve az elején nyíló negyven ablaknak.

Keleti és nyugati irányban hatalmas tolóereje egyenlő átmérőjű (33 m) félkupolákon oszlik el, nyolcszögletű oszlopok támasztják alá. Az apszison és az átriumon a félkupolák nagy nyomását két nagy exedra vagy negyed ellensúlyozza. -gömbök., amelyek viszont kisebbek.

Az északi tengelyen? Délre az erőt négy hatalmas, párban elrendezett támpillér veszi fel, oszlopai antik zöld, vörös porfír és fehér márvány.

A burkolatok és boltozatok bonyolult alakjai rendkívül gazdag perspektívákat kínálnak, a tágasság, a fény bősége és a fő burkolat harmóniája ellentétben áll a boltozatok és a függőleges oszlopok hatalmas feszültségével.

A polikrom díszítés Hagia Sophia-ban, mint minden bizánci építészetben, segít az építészeti szervezet dematerializálásában, a valótlanság és a mágikus megjelenés érzetét kelti benne, amely mindig is uralta a keleti vallásosságot.

Ezek a jellemzők segítenek felmagasztalni a tér és a fény jelenségének csodáját. Az építési erőforrások zseniális felhasználása és a pultrendszer elrejtése mellett a burkolat építészeti díszítése együttműködik a kívánt benyomással. Ez a díszítés nem hangsúlyozza az építészet mátrixát és kifejező vonalait, mint nyugaton, de az egész területet egyformán lefedő káprázatos felületi rezgésben hígítja őket.

A Hagia Sophia-ban, csakúgy, mint más bizánci belső terekben, az ember megpróbálja provokálni a nézőben az isteni jelenlét benyomása, amely meghökkentést okoz, és egyformán elvarázslás és félelem felé vezeti az isteni felség előtt.

A burkolatdíszítés szintén Róma öröksége volt, ahol a nagy termeket, miután a masszív építkezést elvégezték, polikróm márványokkal díszítették, hogy olyan fényt keressenek, amely lenyűgözi luxusát és pompáját, és nem volt más szándéka, egy civilizáció nagyságát jelenti. Ez a fali dekoráció Keleten teljesen más jellemmé alakul át, megszűnik egy civilizáció tükre lenni, hogy egy kultusz segédjévé váljon.

A bizánciak merészen felszabadították a mozaikot azáltal, hogy a lépcső alázatos állapotából az apszisok és kupolák szinte mennyei felségébe emelték. A téma rangot tekintve is ugyanezt az emelkedést érte el. Ezek már nem egyszerű geometriai rajzok, szimbólumok és a mindennapi élet allegóriái voltak, hanem a vallás legmagasztosabb jelenetei, a legmonumentálisabb és apokaliptikusabb alakok, a bibliai töredékek és a hagiográfiai beszámolók.

A bizánci belső tér fénye, homályával, a függő lámpák százainak egyfajta szikrázó mennyezettel képezve, végtelen visszaverődést okozott a nagy mozaikok színes felületén, ragyogásra késztette őket, mintha valóban Krisztus szemét nézték volna., apostolok vagy próféták.

A Hagia Sophia templom a klasszikus művészet abszolút csúcsa, amelyben két különböző művészeti áramlat vagy hagyomány elérte csúcspontját: egyrészt a klasszikus művészet építészeti és dekorációs hagyományai (hellenisztikus és római), másrészt, a kora keresztény művészet és Kis-Ázsia boltozatos épületeinek stílusa; ugyanakkor a tér és a falak eloszlásának rendszerében megalapozódnak a középkori építészet.

6. Következtetés

Az alábbi grafikon lehetővé teszi a következő következtetések levonását:

Egyrészt megmutatja, hogy milyen a matematikai felbontása a kupolák rendszerének (a rajz alsó része), amely különböző átmérőjű kerületek és az őket keresztező egyenes vonalak alapján eredményezi azokat a csodálatos kupolákat, amelyeket az egyház a Santa Sofía.

Másrészt a piros nyilak azt a stresszoldó rendszert írják le, amely a központi kupolából ered és az erős tartóoszlopokban végződik.

És végül elmondhatjuk, hogy a bizánci építészetben a tér vizsgálata feltárja, hogy az egész épület egy központosított tér körül forog, amit a grafika középső részéből kirajzolódó kék nyilak iránya jelez.