kívánó

John piper

Hogyan viselem az éretlen keresztényeket?

Mi (és mikor) Isten haragja?

Milyen gyakran kétségbe vonjam az üdvösségemet?

Milyen különbséget jelent a gondviselés?

Kik az engedetlenség fiai?

Készíthetek-e oltást elvetélt babákból?

Ha pedig böjtöl, ne csináljon olyan szomorú arcot, mint az álszentek; mert eltorzítják az arcukat, hogy megmutassák a férfiaknak, hogy böjtölnek. Valóban mondom neked, már megkapták a jutalmukat. De te, ha böjtölsz, kend meg a fejed és moss arcot, hogy ne az emberek lássák, hogy te böjtölsz, hanem inkább a titokban tartózkodó Atyád; és Atyád, aki titokban lát, megjutalmaz.

Bevezetés

Carl Lundquist csaknem 30 évig volt a Bethel Főiskola és Szeminárium elnöke. Körülbelül négy évvel ezelőtt halt meg bőrrákban. Élete utolsó évtizedében sok energiát fordított a személyes lelki odaadás és a keresztény élet fegyelmeinek tanulmányozására és népszerűsítésére.

Megalapította még az úgynevezett "Égő Szív Evangélikus Rendjét" is, és inspirációs és felszólító levelet kezdett kiadni. Az 1989. szeptemberi levélben elmesélte, hogyan kezdte először komolyan venni a böjtöt.

Dr. Lundquist folytatta az egyik égő szív elvonulásról, amelyet vezetett, amikor meglátott egy szemináriumi hallgatót, aki nem evett. Megkérdezte, hogy jól van-e, és megtudta, hogy a hallgató a teljes böjt 21. napjának végéhez közeledett, és ennek eredményeként kereste Isten útmutatását élete következő fejezetéhez.

Dr. Lundquist elmondta, hogy szolgálatának későbbi éveiben felfedezte, hogy a heti egyszeri részböjt nagyon hasznos volt életében és munkájában. Levelében ezt írta:

Ahelyett, hogy egy órát szánnék ebédre, az időt arra használom, hogy elmegyek egy imaterembe, általában a közeli Bethel Teológiai Szeminárium Lángszobájába. Ott szentelem ebédszünetemet, hogy kommunikáljak Istennel és imádságban legyek. És nagyon személyes dimenziót tanultam abból, amit Jézus kijelentett: "Olyan ételt fogyasztok, amelyet nem tudsz".

Ez hasonló ahhoz, amit kértem a "negyven böjtöléstől", hogy tegyenek meg február hónapban, egy heti 24 órás böjtöt.

"Amikor böjtölsz" nem ", ha böjtölsz"

Az egyik olyan szöveg, amely inspirálta Dr. Lundquistot élete utolsó éveiben, ma reggel nézzük: Máté 6: 16-18. Ami ebben a szövegben felkeltette a figyelmét, az a 16. versben szereplő mondat volt: "És amikor böjtölsz ..." Sok máshoz hasonlóan Dr. Lundquist megjegyezte, hogy nem azt mondja: "Ha böjtöl", hanem "amikor böjtöl". Arra a következtetésre jutott, mint én, és a legtöbb kommentelő, hogy Jézus feltételezte, hogy a böjt jó dolog, és ezt tanítványainak kell megtenniük. Ezt láttuk a Máté 9:15 -ben: amikor elveszik a vőlegényt, akkor a tanítványok böjtölnek.

Tehát Jézus nem azt tanítja, hogy böjtölnünk kellene-e vagy sem. Feltételezi, hogy böjtölni fogunk, és megtanít minket arra, hogyan kell csinálni, és főleg arra, hogyan ne tegyük.

Képmutatás: A böjt veszélye

Ha a böjt életünkben megalapozódik Isten teljes teljességének elérésére (Efézus 3:19), akkor tudnunk kell, hogyan ne tegyük. Ez magában foglalja a fizikai tanácsokat arra vonatkozóan, hogyan ne veszélyeztessük a testünket, és a lelki tanításokat arra vonatkozóan, hogyan ne veszélyeztessük a lelkünket. Fizikai oldalon egy kis dokumentumot bocsátok rendelkezésére egy orvostól, aki tavaly decemberben Orlandóban járt velünk.

* "Már megkapták a jutalmukat" *

De ennél sokkal fontosabb Jézus figyelmeztetése a rossz böjt lelki veszélyére. Erről szól ez a szöveg. Jézus figyelmeztet minket, hogy mit ne tegyünk, majd megmondja, mit tegyünk.

A 16. versben arra figyelmeztet bennünket, hogy ne legyünk olyanok, mint az álszentek: "És ha böjtöl, ne csináljon olyan szomorú arcot, mint a képmutatók; mert eltorzítják az arcukat, hogy megmutassák az embereknek, hogy böjtölnek." Tehát az álszentek azok, akik szellemi fegyelmüket "az emberek megmutatására" fordítják. Ezt a jutalmat keresik az álszentek. És ki ne érezte volna, mennyire kielégítő, ha csodálják fegyelmezettségét, buzgalmát vagy odaadását? Ez nagy jutalom a férfiak körében. Kevés dolog jobban örvendezteti szívünket, mint elesett embereket, minthogy dicséretet érdemeljünk teljesítményünkért, különösen vallási teljesítményünkért.

Tehát Jézus azt mondja a 16. vers utolsó részében: „Bizony mondom nektek, hogy már meg is kaptátok a jutalmát.” Más szóval, ha ezt a jutalmat kívánja a böjtölés során, akkor ezt megkapja, és ez minden lesz Más szóval, a képmutatás veszélye, hogy nagyon sikeres. Az emberek dicséretét keresi. És ez sikerül is. De ez minden.

* Miért ez a képmutatás? *

De kérdezzük meg, miért ez a képmutatás? Itt vallásos emberek vannak. Úgy döntenek, hogy böjtölnek. Ahelyett, hogy úgy tesznek, mintha böjtölnének, világosan megmutatják, hogy böjtölnek. Miért képmutatás? Miért nem képmutatás böjtölni, kenni a hajat és mosni az arcot, és nem tudatni az emberekkel, hogy böjtölök? A képmutatás definíciója nem próbál másként kinézni kívülről, mint mi belül? Tehát a vallásosok hagyják, hogy a valóság mutasson, igaz? A képmutatók ellentétei. Gyorsan, és úgy néznek ki, mint gyorsak. Szégyen nélkül. Valósak. Ha böjtöl, úgy tűnik, hogy böjtöl.

De Jézus képmutatóknak nevezi őket. Miért? Mert állítólag az a szív, amely ezt a böjtöt motiválja, Isten szíve. Ezt jelenti a böjt, a szívéhség Isten után. De a böjtöt motiváló szív az emberi csodálat szíve. Tehát nyitottak és átláthatóak azzal kapcsolatban, amit csinálnak, de ez a nyitottság félrevezető abban, amit éreznek. Ha valóban nyitott akarsz lenni, akkor a nyakadon fel kell tenned egy feliratot, amely ezt mondja: "A böjtöm rejtett jutalma az emberek dicsérete." Akkor nem lennének képmutatók. Nyíltan és átláthatóan hiúak lennének.

Tehát két veszély fenyegeti ezeket az embereket. Az egyik az, hogy a böjtben rossz jutalmat keresnek, vagyis más emberek megbecsülését. Szeretik a férfiak dicséretét. A másik pedig az, hogy ezt a jutalmat Isten iránt tettetett szeretettel rejtik el. A böjt Isten iránti szeretetet, Isten iránti éhséget jelent. Tehát cselekedeteikkel azt mondják, hogy éhesek Istenre. Belülről azonban más emberek csodálatára és jóváhagyására éheznek. Ez az az isten, aki kielégíti őket.

A böjt alternatív módja

A 17. és 18. versben Jézus alternatívát ad a böjt e módjának, ahogyan szeretné. Azt mondja:

De te, ha böjtölsz, kend meg a fejed és moss arcot, hogy ne az emberek lássák, hogy te böjtölsz, hanem inkább a titokban tartózkodó Atyád; és Atyád, aki titokban lát, megjutalmaz.

Most a Bibliában mindenféle nyilvános böjt van, beleértve az Újszövetséget is, például ApCsel 13: 1-3 és 14:23. Ha valaki felfedezi, hogy böjtöl, akkor nem vétett. A böjtje értéke nem pusztul el, ha valaki észreveszi, hogy kihagyta az ebédet. Böjtölni lehet más emberekkel, például: munkatársaink együtt böjtölnek egy tervezett visszavonuláson, hogy az Urat keressék, lehetséges így böjtölni, és NEM böjtölni "megmutatni az embereket". A böjt és a látott böjt nem ugyanaz. A böjt látása egyszerűen külső esemény. A látni való böjt a szív motívuma, amely fel akarja emelni önmagát.

Jézus próbája Isten valóságának igazolására az életünkben

Tehát Jézus utasítást ad nekünk, amely próbára teszi a szívünket. Azt mondja nekünk, hogy amikor böjtölünk, ne tegyenek erőfeszítéseket, hogy láthassák. Valójában erőfeszítéseket kell tennünk egy másik irányba, hogy ne láthassuk őket. Vőlegény haját, mossa meg az arcát, hogy ha lehet, az emberek ne is tudják, hogy böjtölsz.

De továbbmegy, és azt mondja, hogy a célnak a következőknek kell lennie: Istennek kell látnia, nem pedig az embereknek. - De ha böjtöl, akkor kenje meg a fejét és mossa meg az arcát, hogy ne mutassa meg az embereknek, hogy böjtöl, hanem inkább a titokban tartózkodó Atyának. Gyorsan, hogy Isten titokban lássa.

Amit Jézus itt tesz, teszteli Isten valóságát az életünkben. Ó, milyen könnyű vallásos tevékenységet folytatni, ha más emberek figyelnek (prédikálnak, imádkoznak, templomba járnak, Bibliát olvasnak, jóindulatú és jótékonysági cselekedetek stb.)! És ez nem csak a dicséret miatt kaphatunk (finomabb értelemben), hanem annak az érzése miatt is, hogy szellemi cselekedeteink valódi hatékonysága az emberek közötti vízszintes tengelyen van, nem pedig az Istennel való függőleges tengelyen. Ha a gyerekek látnak engem imádkozni étkezéskor, az jót fog tenni nekik. Ha a személyzet látja, hogy böjtölök, ihletet kaphat a böjtölésre. Ha szobatársam meglátja, hogy a Bibliát olvasom, inspirálódik az övé olvasására. Más szavakkal, úgy érezzük, hogy odaadásunk értéke horizontális hatást gyakorol másokra, amikor meglátnak minket.

Most ez nem igazán rossz. De a veszély az, hogy életünkben mindent csak vízszintes szinten kezd igazolni és megérteni, annak a hatásának köszönhetően, amely azért lehet, mert mások látják, hogy megtörténik. És így Isten másodlagos Személyré válhat az életünkben. Úgy gondoljuk, hogy Ő fontos, mert ezeket a tevékenységeket akarja tőlünk. De addig ő maga nem a tevékenységünk központi gondolata.

Tehát Jézus teszteli a szívünket, hogy vajon maga Isten lesz-e elégséges; Amikor senki más nem tudja, mit csinálunk Amikor senki nem mondja: "Hogyan böjtölsz?" Senki sem tudja, senki, csak Isten! Jézus radikális irányultságra hív minket Isten felé. Ez arra ösztönöz minket, hogy valódi, teljesen hiteles és személyes kapcsolatot alakítsunk ki Istennel. Ha Isten nem valóságos számodra, akkor nyomorúságos lesz számodra, ha valami nehéz dolgot kibírsz, mivel Isten az egyetlen, aki ismeri. Minden értelmetlennek tűnik, nagyon hatástalannak tűnik, mert a horizontális lehetőségek teljes skálája semmissé válik, mert senki sem tudja, mit tapasztal. Csak az számít, hogy Isten ki ő, mit gondol és mit fog tenni.

Jézus ígérete azok számára, akik Istenre koncentrálnak

Ami a 18. vers utolsó részéhez vezet, és az az ígéret, amelyet Jézus tesz arról, hogy Isten mit tesz azokért, akik vertikálisan rá összpontosítanak, és nem kellenek mások dicséretei ahhoz, hogy odaadásuk méltó legyen. Azt mondja: "Atyád, aki titokban lát, megjutalmaz".

A NASB (New American Bible) "jutalom" szó valószínűleg kissé túl zsoldos. Úgy tűnik, ez üzleti megállapodás: Megtesszük a böjt munkáját, és Isten fizetéssel jutalmaz minket. Ez nem feltétlenül implicit ebben a szóban, ami csak azt jelenti, hogy "visszatér" vagy "visszatér". Egyes helyeken pénzt jelenthet. Más igazságszolgáltatásban. Másokban ez azt jelentheti, hogy Isten kegyelmében válaszol egy hitre és imára. Ez az, amit itt gondolok.

Isten látja, hogy böjtölünk. Úgy látja, hogy mély vágyakozásunk van, ami a böjtre vezet. Lássa, hogy szívünk nem az emberi taps és csodálat hétköznapi örömeit keresi. Úgy látja, hogy nem az erőnkből cselekszünk, hogy fegyelmezettségünkkel lenyűgözzünk másokat, hanem gyengeséggel fejezzük ki Isten előtt szükségünket és nagy vágyunkat, hogy Ő cselekedjen. És amikor meglátja, válaszol. Cselekszik. Láttuk, hogy néhány meglepő módon végezte az elmúlt hetek böjtjét. Vannak emberek, akik keményen viszonyultak az evangéliumhoz, és most megnyílnak. Vannak emberek, akik el voltak zárva a megbékéléstől, és nyitnak. Van, aki sokáig langyos volt és közömbös, de most Isten nagyságára és üdvösségére ébrednek.

Milyen jutalmat ígér Jézus?

De milyen jutalmat ígér Jézus az Atyától? Ez a "férfiak dicsérete"? Ha megpróbálnánk Istent valamilyen közvetett módon felhasználni arra, hogy megszerezzük Őt (az emberek dicsérete), amit igazán szeretnénk, akkor megpróbálnánk megtéveszteni. Nem ezt a jutalmat adja.

Ez a pénz? Pontosan a következő vers (19. v.) Figyelmeztet a kincsek felhalmozására a Földön (függetlenül attól, hogy Isten adja-e őket vagy sem), és azt mondja, hogy kincseket kell felhalmoznunk a mennyben, ahol nincs földi pénznem, de hit és szeretet.

Nem, a legjobb hely, ahol böjtünk jutalmát megtalálhatjuk, itt van a Hegyi beszédben. Például az imádság, amelyet Jézus megtanított imádkozni a Máté 6: 9-13-ban, három alapvető vágyakozással kezdődik: hogy Isten neve megszentelődjön vagy tiszteletben tartsák, hogy eljöjjön az ő országa, hogy az ő akarata úgy valósuljon meg a földön, ahogy van. menny. Ez az alapvető jutalom, amelyet Isten böjtünkért ad. Böjtölünk, mert arra vágyunk, hogy ismerjék és tiszteljék Isten nevét, és kiterjesszék, majd kiteljesítsék királyságát a történelem során, és arra vágyunk, hogy akarata mindenütt érvényesüljön ugyanazzal az odaadással és energiával, amellyel örökké megjelenik a mennyben Kimeríthetetlen angyalaid, akik soha nem alszanak.

Természetesen böjt útján sok konkrét dolgot ad nekünk. És nem baj, ha a böjt révén kifejezetten az életünk minden területén az Ő segítségét kérjük. De ez a három kérés: szentesítse nevét, keresse országát és tegye akaratát, ez a demonstráció (ha minden másra vágyunk, az e kérések kifejezése). Szeretnénk, ha fiaink és lányaink megmenekülnének, mert ez megszenteli Isten nevét? Szeretnénk, ha Észak-Korea megnyílna Jézus királyságának előmozdítása érdekében? Szeretnénk-e becsületes vezetőket a kormányban, mert Isten kijelentette szent akarata a teremtése iránt? Szeretnénk, ha Betlehemet isteni erővel, szeretettel és örömmel éltetnék és ébresztenék fel, mert ez dicsőíti Isten nevét, elősegíti országát és meghozza akaratát?

Erre hív bennünket Jézus: gyökeresen Isten-orientált böjt. Tehát a lelked kedvéért, és válaszul Jézusra, valamint az Isten országának nagy megmentő céljának előmozdítása érdekében, hogy dicsőítsük az Ő nevét, csatlakozz a "Negyven böjt" -hez, rögzítsd a hajad és mossd az arcodat, és hagyd, hogy Apa, aki titokban lát, nyitott szívét a böjtben vágyakozik utána. A titokban látó Atya jutalmat hoz örömünkért és dicsőségéért.