A BOLDOGSÁG FOGALMA ELLEN

A filozófia és a pszichiátria közti tendencia az utóbbi időben megjelent, válaszul arra az igényre, hogy örökké meg kell elégednünk

A „Melankólia” című fantasztikus filmben (Lars Von Trier, 2011) egy csillag Kristen dunst húgát kitalálásba taszítja (játszik Charlotte gainsbourg) és unokaöccse, hogy négy ág által épített "varázsbarlang" alatt maradjanak. Az apokalipszis hamarosan jön. Ez a filmes jelenet egy sajátos létjogosultságot tár fel azzal a tragédiával szemben, amely abból fakad, hogy tudjuk, hogy a világ véget ér: Dunst karaktere - nővérével ellentétben - szenved erős neurózis depressziós felhangokkal, ami tönkretette családi életét. De éppen ez a halálhajtás, azok a vágy, hogy minden egyszerre véget érjen, az, amely felébreszti és bizonyos hősiességet ad neki a film végén, legalább elég ahhoz mentse meg családját magától katasztrófa esetén.

filozófiai

Percekkel azelőtt a férj elrejtőzött az istállóban, és bevesz egy üveg tablettát, amely azonnal elveszíti az eszméletét, így nem kell tanúja lenni a végének. Ő volt a főszereplő, aki cipelt a film ésszerű és létfontosságú szerepe, Dunst többször megidézve azért szabálytalan viselkedése. Így a világ véget ér, és úgy tűnik, hogy minden sokkal távolabbi perspektívát nyer: az álmok, törekvések és az anyagi gazdagság a percek múlásával eltűnik, már nincs érvényük, mert a halál megállapítja pusztító igazságát és abszolútumát. Mert Emberek szerint az életnek nincs értelmevagy: vége lesz.

Világunkban a pszichológia kitölti a vallás által hagyott ürességet, magyarázatokat szolgál és reményt nyújt a jobb életre

Dunstnek ez a hozzáállása, amelyet a különféle mentális betegségek és depressziós rendellenességek által is sújtott rendező olyan jól tudott képviselni, az utóbbi években olyan formára vált, hogy egyes szerzők, filozófusok és kutatók nem is olyan rossz szemmel szemlélik. a depressziósok állapota, különösen azzal szemben a boldogság fogalma amelyet úgy alkottak meg teljes kategorikus kényszerítés a kapitalista termelési rendszeren belül.

Mosolyokkal teli világ

A boldogság, mint a személyes megerősítés érzése ragyoghat minden létező társadalmi kapcsolatban: a munkahelyen (senki sem akar depressziós alkalmazottat attól félve, hogy orvosi vagy önkéntes szabadságot vesz igénybe, vagy mindenesetre nem proaktív), a virtuális síkon (a legtöbb fotó és olyan tartalmak, amelyeket olyan platformokra töltenek fel, mint a Facebook vagy Instagram bennük van a vágy demonstrálja a sikert és az elégedettséget, a gazdagságot és a kizárólagosságot) vagy relációs vagy affektív szinten (annyit élünk a láncon belül, hogy egyetlen másodpercet sem szentelhetünk azoknak az embertípusoknak, akik látszólag elszakadtak tőle).

Ezek a szempontok azok, amelyeket a „Happycracia” -ban elítélnek Edgar Cabanas és Eva Illouz, akik azt állítják, hogy a boldogság egyfajta egyéni döntésként jelenik meg, amellyel, Ha nem vagy boldog, akkor azért, mert nem akarod. Például, ha nem kapta meg az álmai munkáját (ebben az esetben azért, mert nem próbálkozott elég erősen), vagy beteg volt (nem vigyázott annyira magára, mint kellene).

A nem létező betegség, de Ön is szenvedni fog

De, Mi a depresszió? Miben különbözik attól a gyakori szomorúságtól, amelyet mindannyian érzünk életünk bizonyos szakaszaiban? Ennek megismeréséhez az etimológiára kell menni. A szó és használata együtt jelent meg században a pszichoanalitikus tudományágak felemelkedése. Korábban az erre a feltételre utaló kifejezés a következő volt:melankólia" (Érdekesség, hogy Von Trier műve ilyen címet visel), és a "depresszió" csak az ő tünete volt, amikor jelenleg ennek éppen az ellenkezője látszik. A szemantikus inverzió oka a megkérdezett szerzőktől függően eltérő.

A pszichiátria és terápiái ellen

Az egyik legérdekesebb a brit pszichoanalitikus Darian vezető, a Pszichoanalitikusok Kollégiumának elnöke, aki felveszi más gondolkodók hagyományait mint Michel Foucault, amelyek számára a pszichiátriai klinika nem más, mint a biopolitikai hatalom másik eszköze, amely megalapozza a dominancia érzése. „A depresszió itt biológiai problémaként fogható fel, hasonlóan a bakteriális fertőzéshez. Amihez speciális biológiai gyógymódra van szükség. A betegeket vissza kell térni korábbi, produktív és boldog állapotukba. Más szavakkal, az emberi belső kutatásának helyébe egy rögzített elképzelés lép mentálhigiéné. Meg kell szüntetni a problémát, nem pedig megérteni ”- írja Leader a„ Fekete divat: bánat, melankólia és depresszió ”című könyvében (2012) egy töredékében, amelyet a témában a„ Marginal Reflections ”című nagy cikkből gyűjtöttek össze.

Freud számára az volt a feladata, hogy segítse a betegeket abban, hogy elfogadják és átgondolják azt a pokolt, amelyet az élet magában hordozott

Julie Reshe, A szibériai Tyunmeni Egyetem filozófusa és pszichoanalitikusa az „Aeon” folyóiratban megjelent tudományos tanulmányban összegyűjt egy kulcsfontosságú gondolatot, amely nemcsak gondolkodásra invitál bennünket, hanem valamilyen módon támogatja a pszichiátria elméletét mint testvezérlő eszközt és félreirányított emberi vágyakat: "A pozitivitás modern irányzatának gyökerei a vallási múltban kereshetők, amely egykor bizonyos iránymutatásokat adott az embereknek az élethez és az üdvösség fogalmához, és szilárd képet nyújtott a világról, amelynek vége boldog. Világi világunkban, a pszichológia kitölti a vallás által hagyott ürességet, magyarázatokat ad és reményt ad a jobb életre ”- írja, világossá téve múltját depressziós betegként. Ebben az értelemben manapság az önsegítő irodalom világát összehasonlíthatnánk a régi katekizmusokkal, mint esetlen kétségbeesés enyhítési módjaival, ahogy a filozófus is gondolná Kierkegaard.

Reshe nem a hideg tárgyilagosságtól beszél, de a pszichiátriai rendszer páciensként és áldozataként is elismeri magát, egész életében depressziós tünetekkel küzdött. Így például egyfajta színházi foglalkozásként kritizálja a betegeknek alávetett kezeléseket, a kognitív viselkedésterápiát (CBT), amelynek során meghallgatni akarja azt a szigorú alakot, aki a az új idők vagy spirituális útmutató: vagyis pszichiáter. Idézi is Freud, amely az emberi psziché szilárd és határozott gondolkodása után felismerte, hogy „a neurózis hazugság" vagy mi "a pszichoanalízisnek, mint terápiának nincs értéke”. Ebben az értelemben a filozófus megerősíti: „Freud számára az volt a feladata, hogy segítse a betegeket abban, hogy elfogadják és átgondolják őket a pokolba, amit az élet jelentett. Nem túl, hanem itt, a Földön ".

A "depressziós realizmus" születése

„Szomorúbb, de bölcsebb?” Című „papír”. és amerikai pszichológusok jelentették meg Lauren Alloy és Lyn Yvonne Abramson Elmélyültem abban a pszichológiai ágban, amely a pesszimista filozófiai hagyományra összpontosít, hogy feltárjam a depresszió bizonyos "hasznos" aspektusait, ha valami igazán hasznos lehet. Ebben az értelemben a betegség lehetőséget nyújt pácienseinek arra, hogy reálisabbak legyenek, és ezért okosabbak legyenek a körülöttük lévő világban.

A boldog embereket nagyobb valószínűséggel a sztereotípiák vezérlik, hogy megfeleljenek az áramlásnak

Így a hallgatókon végzett kísérlet során a kutatók kimutatták, hogy a kevésbé melankolikusok nagyobb valószínűséggel élnek hamis illúzió alatt, hogy a önbecsapás az önbecsülés javítása érdekében. A depressziós realista ezen hipotézise - állítja Resche - "továbbra is konfliktusos, mert megkérdőjelezi a CBT elveit", ami azt jelenti, hogy a legortodoxabb pszichiátria semmiképpen sem tűrné el.

A "depressziós realizmus" Ezért ez egy olyan gondolatmenet a filozófia és a pszichiátria között, amely tagadja mindkettő előírásait, vagy ugyanazok kereszteződéséből fakad. Több tanulmány van. Forgas József, szociálpszichológus, egy vizsgálat során kimutatta, hogy ez a kóros szomorúság ösztönzi az egyének kritikai gondolkodását: „Segít csökkenteni az előítéleteket, javítja a figyelmet, növeli a kitartást, és általában elősegíti a szkeptikusabb gondolkodásmódot. Egyértelműen, "a boldog embereket inkább a sztereotípiák vezérlik, sodródj az árral ".

A legboldogabb országranglista csalás

Ennek egy másik legszembetűnőbb paradoxona "Nyomasztó realizmusLehetséges, hogy evolúciós mentális mechanizmusról van szó. Mint ez a szomorúság hasonló volt a lázhoz, amely biológiai fertőzést okoz a szervezetben. Ebből a metaforából egyes gondolkodók ezt állítják a betegség oka egyáltalán nem a láz, hanem az egyik tünet. Ezért "a láz nem a biológiai meghibásodás eredménye, hanem a fertőzés leküzdésének mechanizmusa, még ha kellemetlen is". Ugyanúgy, „A depressziós kérődzés eszköz lehet a megoldásra váró problémák elemzése ”- fejezi be Reshe.

A gondozás etikája

Végül Dunst karaktere a „Melankólia” című filmben, aki nem képes vezetni azt az állítólagos konvencionális életet, keserű üzenetet dob ezekben a felgyorsult időkben bebörtönzött lelkeknek. A legfontosabb végül is az a gondosság, amelyet magunk között tartunk, bár sok esetben egy alázatos és törékeny szerkezetből állnak, amelyek négy faoszlopból állnak, hogy megvédjék magukat a mindent elvinni ígérő hurrikántól. Mint Marina Garcés spanyol filozófus elmondta, ez az egészséges és „boldog” élet másokkal való haladása, amely felé törekednünk kell, az igazi forradalom.