Kiléptem a napfénybe, ismét találkoztam az árnyékommal

A zaj és a düh. Willian faulkner

A szerelem elűzi a félelmet, és kölcsönösen a félelem elűzi a szeretetet. És a szerelem nemcsak a félelmet űzi ki; az intelligenciához, a jósághoz, a szépség és az igazság minden gondolatához, és csak a néma kétségbeesés marad; és végül a félelemnek sikerül kiűznie magát az emberiséget az emberből.

Aldous huxley

Zavartan, vándoroltam és meglepődtem lépteim mozgékonyságán, amikor úgy döntöttem, hogy a sétát a házam irányába terelem, a folyó partján túl, amely a mai napig áll a Pisuerga folyó melletti dzsungelben. Az egyik utca magasságában, amely bolygónevükkel szelídíti egymást, véletlenül találkoztam Nazareth barátnőmmel, megcsókoltam, és a magára néztem egy magányos bárány tekintetét, észrevettem bennük a tűzveszélyes, mint a szénparázs, arcának vonásai a szokásosnál szögletesebbek és visszahúzódóbbak, valami történhetett vele, - gondoltam -, számomra úgy tűnt, hogy benne negyed nélkül zajlik a harc, és hogy hatalmasat kínzott.

Néhány perc múlva úgy döntöttünk, hogy együtt megyünk meginni a találkozó kávéját, felszólítottam, hogy engedje el a ballasztot, és annyi fájdalommal mondja el, mit tart magánéletében. Nagyon élénken megpróbálta elmagyarázni nekem szenvedésének okait, teljes szeretettel hallgattam őt áhítatosan, és továbbra is kapcsolatban állt, elmesélve azt az érzelmi szünetet, amelyet néhány órával azelőtt szenvedett, hogy első személyű. A hangja törni kezdett, és azt javasoltam, hogy tartsunk néhány perc csendet, vegyünk egy levegőt és folytassuk egy kicsit később, sőt, ő már elmondta nekem a történet nagy részét, és azt is elmondtam neki, hogy a diagnózisom az eset kapcsán nagyrészt egybeesett az övével.

Ettől a pillanattól kezdve úgy tűnt számomra, hogy nyugodtabban lélegeztem, amikor a pszichés fájdalom verbalizált, hasonlít az émelygést követő hányáshoz, az ezekben a pillanatokban érzett megkönnyebbülés képes visszaadni az életkedvünket. Tudtam, mivel mindig is lelkes olvasója maradtam az olyan értelmiségi írásoknak, mint Freud, akik az emberi psziché mélységeit vizsgálták, keresve azt az ismeretlent, amelyet a férfiak élete jelent.

Mondok neked valamit Nazareth- (folytatjuk a beszélgetést) -, sok pillanat van, amikor megállok gondolkodni azon, hogy miért történnek velünk bizonyos dolgok, ezt mondom neked, mert érthetetlen dolgok történnek velem, nagyon irracionálisak és szinte mindegyiknek köze van egyes emberek abszurd viselkedéséhez mások iránt.

Vannak napok, amikor azt gondolom, hogy mindenki átveszi az áldozat szerepét, természetesen a galériával szembesülve, de ez a szívük mélyén rejlik valódi vágyuk, a hóhérság iránti vágyuk, és nem kímélik az erőfeszítéseket annak érdekében, hogy ezt elérjék. Saját gondolataim megrémítenek, mivel úgy tűnik, hogy minden esetben megtaláltam azokat a hóhérokat, bárhol, minden olyan csoportban vagy emberi közösségben, amely állítólag, megtaláltam őket egy vállalat vezetői között, egy párt vagy szakszervezet, ateisták, egyházak, férfiak, nők, általános iskolában vagy méltó egyetemi tanárok között, még a családok szívében is. Ezek a gondolatok ugyanúgy elszomorítanak engem, ugyanúgy, mint a „Gúnymadár megölésében” szereplői úgy érezték, hogy szorongatják saját és a körülöttük élők állapotát.

-Ölj meg egy csalogányt? - kérdezte Nazareth intrikákkal.-.

-Szép cím, igaz? Néha arra gondolok, hogy vannak emberek, akiknek a csalogányokat kell megölniük, vagyis elpusztítani a szépet, az erkölcsöt, az egészet, amely még mindig szigetként és a költői igazságosság jeleként marad megterhelt világunkban. Igen, látja, - válaszoltam -, erről a témáról szándékozom hamarosan írni, ez egy 60-as évek eleji regény, amelyet tartalmára való tekintettel gótikusnak minősítenék. Szerzője, Harper Lee személyesen is megtapasztalt volna néhány, a regényében megjelenő eseményhez hasonló eseményt, ezért fekete-fehéren örökítette meg őket, hogy képes legyen ördögűzni saját démonjait, amelyeket egyesek gyermekkorukban tapasztalnak.

Azokban a pillanatokban, amikor ragaszkodom ehhez a kérdéshez való reflektáláshoz, arra a következtetésre jutottam, hogy azért is írok, hogy a hátam mögé ragadt démonokat minél jobban elriasszam.

-Ez egy szép módja az egyetemes irodalom magyarázatának - kommentálta láthatóan meghatottan Nazareth-.

-Igen, ez így van - válaszoltam abszolút meggyőződés hangján - Homerostól Dosztojevszkijig az irodalom az a művészet volt, hogy képes legyőzni a minket gyötrő szellemeket, és ebből mindannyian bőven vannak.

Amikor elbúcsúzott tőlem, megfigyeltem, hogyan halad el Nazareth annak a kis hídnak az irányában, amelyet a múlt idézéseivel megszilárdítva a csatorna vizén tartanak, a szilárdan maradnak, fájdalom csillapítja, csak ő tudta, és abban a pillanatban eszembe jutottak a versek, amelyeket egy nap szentelni fog:

"Irány, nyitott a világ zavaros oldalain,

A kezedben egy odú nélküli levegőt tartasz, hogy megvédjen.

Szépséged megbélyegzése átirányítja a szél tájékozódását, és egyenletes, hiányzó, egyszóval érezhető és eredeti fénnyel befejezi.

Ki teremtett téged, honnan jött az energia és a váladék, az anyag és az áramlás, amelyek tehetetlenül laknak benned. "

Amikor véget ért a véletlen találkozás Názárettel, akkor kezdtem el átírni a szöveget papírra, amelyet korábban és az elmúlt órákban a fejemben fogantam.

csalogány

Képzeletbeli város az Egyesült Államok déli részén, egy kis megyében. A külvilágtól félő és bizalmatlan populáció, amelyet extrém fajok laknak, mániákus pusztításban szenvednek, és ahol az ott lakó emberek magja a haldokló szellemek láthatatlan köpenye, az időben koagulált reménytelenség, furcsa és mozdíthatatlan.

Harper Lee, ennek a regénynek a szerzője tisztában van vele, abban a környezetben, azon a helyen, ahol az élet árkádos szívdobogásokkal bontakozik ki, kétféle ember létezik egymás mellett, ellentétesek egymással, amíg eleget mondanak, kétféle módon helyezkedhetnek el a világ, mind lényegében gyötrő, de létfontosságú síkokon helyezkedik el, amelyeket nem lehallgatnak egymással, e találkozás szó szerinti lehetetlensége szorongást okoz az olvasóban, később pedig a Robert Mulligan rendezte film nézőjében.

Két síkról, két dimenzióról beszélünk, amelyekben a szereplők létfontosságú viszontagságai, amelyek Harper Lee déli, nem déli elbeszélésében jelennek meg, rendeződnek és elfogynak. Véleményem szerint nagyon okosan a szerző szembeállítja az élet és a másság megértésének ezt a két módját másokkal, a lét olyasmi, ami mindannyiunkat egyformán bánt, olyan súlyt okoz nekünk, amelyet néha nehéz elviselni, van, aki enyhíti ezt a számukra bemutatható szépség, még akkor is, ha ugyanolyan agonista körülmények között élnek, mint mások, összeesküvnek, hogy elvégezzék a legérdekesebb kereséseket, a teremtést, úgy tesznek, mintha az istenekkel együtt alkotók lennének, velük együttműködve, hűségesek ezek esztétikai és formai ideáljára.

Éppen ellenkezőleg, egy másik, sajnos bővelkedőbb embercsoport összeesküvésben igyekszik enyhíteni ezt az egzisztenciális fájdalmat és az ebből fakadó paradicsomi veszteséget, folytonos romboló magatartást alkalmazva, tökéletes ragadozókká, pazarlókká válnak, akiket bármilyen diagnózis elérhetetlenné vált. Harper Lee birtokába adja a nagy allegóriát, amely megmagyarázza a földi életet, szerencsétlenségeinket, árnyékainkat, hallucinációinkat, félelmeinket és remegéseinket. Karaktereihez hozzárendeli a haragot és a gyötrelmet, a pusztítókra jellemző pokoli gyötrelmet és az irgalmatlan, de félelmetes és kétségekkel teli jóságot, akik a szépet hitre terelik és átalakítják.

Scout Finch és testvére, Jem, az özvegy ügyvéd gyermekei, akiket mindketten ismernek az Atticus névvel, lerombolják a két állandó kalandot, sziluettjeiket áthúzva Maycomb városának minden marsi sarkán.

Az élet lassan elmúlik ott, és egy tény kiemelkedik a többi fölött, és a gyermekek iránti elbűvölés és rettegés érzi Boo Radley, egy rejtélyes és mogorva szomszéd alakját, akit soha nem látnak, és akinek mindenféle tulajdonítható. és gonosz szándékokkal, ő a helyi bűnbak, vállára borul a világ minden bűne és a határain túl.

Egy másik kérdés, amelyen a regény megfordul, és ezért Robert Mulligan filmje ugyanúgy, az a mindent elsöprő faji szegregáció, amely olyan társadalmi légkört teremt, amely a Zyklon gázhoz hasonlóan nagyon nehéz meneküléssel kollektív aszfixiát épít.

Harper Lee és Mulligan egyaránt tökéletesen ábrázolja azt a feltöltött, asztmás és ólmos környezetet, a petyhüdt és akadályozott lelkiismeretet, amely fenntartja és táplálja azt.

Mindennek ellenére Lee együttérző pillantást vet a regényben felvonultatott minden szereplőre, és képes eljuttatni hozzánk, hogy ennek az elnyomó köpenynek a közepette, a szellem szegénységének közepette. Maycomb lakói, Megtalálhatatlan tisztaságú és ártatlan lényeket lehet találni, mint Scout Finch, testvére, Jem és Boo Radley, aki mindenkit meglep, és rossz hírneve egyáltalán nem felel meg valódi lényegének.

Mindenkinek olvassa el ezt a kisregényt, és folyamatosan nézze meg a Mulligan filmet.

Ismerek olyan embereket, akik nem hajlandók ilyen típusú könyveket olvasni, vagy ülnek és néznek bizonyos filmformákat, vagy azért, mert fekete-fehérek, felirattal vannak ellátva, vagy egyszerűen azért, mert elavult régiségnek tűnnek. Nagy hiba szerintem a vulgaritás kulturális szegénységgel jár, ez pedig lelki szegénységgel jár, amely végül erkölcsi szegénységgel végződik.

Harper Lee "A gúnyos madár megöléséért" elgondolkodásra készteti az olvasót, felkér minket, hogy néhány szereplőjét olyan lénynek tekintsük, akik külön valóságban, egy másik helyen, az általuk létrehozott álmok lényegében helyezkednek el, és ezek, abból a másik helyből, a létező másik részéből gondolkodjon el zavartan az ellenséges és erőszakos világban, amely szinte semmilyen megváltás nélkül körülveszi őket.

A jó, a jóság, az édesség hősies ellenállásokként jelenik meg előttünk, ami abszolút nemezissé válik.

Nagyon lehetséges, hogy az üdvösség egyetlen lehetősége az, hogy visszaszerezzük ezt az együttérző pillantást a létező összességére.