• Fedőlap
  • Nemzeti
  • Nemzetközi
  • Vélemény
  • Munkaerő és tőke
  • Társadalom
  • Kultúra
  • mérkőzés
  • Ifjúság
  • Amíg.

Apróra vágva

pokol

Film Paradicsom, Andrei Konchalovski Paradicsom egyesek számára, mások pokol

Cím Spanyolországban: PARADICSOM
Eredeti cím: Rai.
Ország, év: Oroszország, 2016
Rendező: Andrej Konchalovski
Forgatókönyv: Andrey Konchalovsky, Elena Kiseleva
Zene: Szergej Shustitskiy
Fényképezés: Alekszandr Szimonov
Tolmácsok: Julija Vysotskaya, Christian Clauss, Philippe Duquesne, Peter Kurth, Jakob Diehl, Viktor Sukhorukov, Vera Voronkova, Jean Denis Rцmer, Caroline Piette
Termelés: DRIFE Productions/Andrei Konchalovsky Produkciós Központ
Elosztó: Film Büro. Megjelenés: 2017. május 12

Amikor egy olyan remekmű hatása, mint a Saъl fia (Lдslу Nemes, 2015), amelynek visszhangja a távoli, de olthatatlan Schindler-listára (Steven Spielberg, 1993) kerül, az orosz Konchalovsky arra késztet bennünket, hogy vajon tud-e valami újat hozzáadni vagy mást szépirodalom, amint azon tűnődtünk a legutóbbi navarrai dokumentumfilm-fesztiválon, amikor Treblinkát (Sйrgio Trйfaut, 2016) láttuk a náci népirtás pokoláról.

Nehéz új érveket adni a pokol emlékeinek zsúfolt boltozatához. Új film a nácikról, deportálásokról, megsemmisítő táborokról ... alig marad üres hely, hogy újabb zsidóüldözéseket és újabb SS-tiszteket töltsön be. Talán ezért akar Andrej Konchalowski túljutni ezen a területen, miközben tovább halad rajta. Ha meg akarja kérdőjelezni a gonosz gyökereit, amelyek olyan elsöprő erővel jelentek meg az 1930-as és 50-es évek között Európában, pontosabban annak németországi epicentruma miatt, az orosz rendező elmélkedését filozófiai dimenzióba helyezi, és nem hajlandó érdeklődni a gazdasági kérdések iránt. vagy szociopolitikai. A gonoszság az emberi lélek mély rétegeiben lakik; Minden egyes személy, aki rendkívüli nyomásnak van kitéve, hajlamos arra, hogy olyan szörnyeteggé váljon, amely képes szégyentelenségek elkövetésére zavartalanul, vagy lelkiismerete görcsösségei között cselekszik, és beszorul a gyomra diktáltságának ellentmondásaiba. erőszak, és mit tanácsol a túlélési ösztön.

Konchalowsky három karakterre épülő struktúrát javasol: egy francia fil-náci biztosot, aki az ellenállás ellen harcol, egy orosz arisztokratát, akit zárt gyermekek elrejtése és védelme miatt zártak be, valamint egy német hadsereg tisztjét, aki idealizmusból csatlakozott a náci párthoz. A hárman külön-külön megjelennek egyfajta nem földi bíróság előtt, mintha a végső ítéletben nyilatkoznának, amely előtt elmesélik történetüket, és az életükben tett cselekvésük okait használják, igazolni akarják magukat vagy közvetlenül vallják be.

A történetnek ez a külső kiegészítése, dokumentumfilm formátumban, a kamerába néző karakterek és átmenetek, amelyek a filmtekercsek mesterségét újrateremtik anélkül, hogy finomítanák a montázst, végső meta-vallási érzéket adnak a filmnek, tökéletesen tiszteletre méltó és aláhúzott lehetőséget, amelyről mi hiszünk felesleges. ami furcsaság érzetét kelti és egyúttal nem hagyja abba a nézőpont eredetiségének jelölését: nem az áldozatoké és/vagy a hóhéroké, ahogy az szokás, hanem a szélsőségesen szembesülő egyéneké körülmények, amelyek a szélsőséges erkölcs ellentmondásai elé állítják őket. Ami bármilyen más körülmények között is megfigyelhető lett volna. Más szavakkal, a holokausztot mint történelmi jelenséget csak a történelem kereteivé teszi, és nem központi témája.

Az együttműködésen alapuló biztos által megfigyelt kettős mérce lehetővé teszi, hogy egyesítse a kínzás véres részleteinek bizonyos ellenszenvét a legfőbb kötelességgel, amely azt jelenti, hogy tegye meg azt, amit parancsol, anélkül, hogy figyelne az üldözöttek szenvedéseire. Az ellenállásért letartóztatott és kitoloncolt arisztokrata elismeri, hogy elárulta szomszédait vagy kollégáit, hogy elkerülje a bántalmazás fájdalmát; elszegényedett képében (a smink osztály nagyszerű munkája) látjuk azt a degradációt, amelynek szubszmán körülmények között él. Konchalowski soha nem engedi meg magának a koncentrációs tábor legszánalmasabb részleteit, amelyek szinte teljesen elmaradnak a tereptől, és megmutatja nekünk a szolidaritás hiányát és a laktanya szinte állati viselkedését.

A náci katonaság az elbeszélésben a kiváltságos helyet foglalja el. Portréja kontrasztokban gazdag, kezdve az orosz nyelv vezetésétől, az írók iránti elkötelezettségétől, például Csehovtól, akiről tanult, vagy olyan zenészektől, mint Brahms, egészen a szigorú fegyelemérzetig, amely magas felelősségre vonja a korrupció ellenőrzése a pálya belsejében. Ötletekért harcolt és harcolt az ötleteiért, egy új Németországért, egy új rendért. A probléma az, hogy ebben a sorrendben egyáltalán nem számít a maradék fájdalma. A portré gazdagabbá válik, amikor megismerkedik az orosz lánnyal, akibe egy korábbi toszkánai tartózkodás során szerelmes volt; Ebből az emlékből, amelyet megpróbál helyrehozni, az együttérzés lyukat nyit az elméjében, és nem is fontolgatja, hogy ez a hozzáállás ellentétes-e náci tisztként vállalt kötelezettségeivel, vagy sem, amíg a széles körben elterjedt korrupció megállapítása hitetlenné teszi.

Konchalowski inkább az emberi lelkiismeretről és a sors támadásáról beszél, mint a nácizmusról. A Paradicsom elítéli a holokausztot, de ezt - mint mondta - kvázi vallási szempontból teszi. Arra is figyelmeztet, hogy az ideológiák magukban foglalják a fanatizmus veszélyét, különösen azokat, amelyek készek feláldozni önmagukat és másokat egy ideális jó érdekében, ami katasztrófához, népirtáshoz vezethet. Ez az ideológiai megfontolás az elbeszélési struktúrával együtt (kiegyensúlyozatlan a francia kurátor narratív szálának tulajdonított egyenlőtlen súly miatt) a film legfigyelemreméltóbb elemei, amely a gyönyörű fekete-fehér fényképezést és a 4/3-os formátumot figyelmeztetésként mutatja be. a szerzői elkötelezettség.

Jelentés a filmnapokról:
http://shorturl.at/kAF25


AJÁNLÁSOK

ALIEN COVENANT. Ridley Scott. 2017. Látványos és pompás folytatása a Prometheusnak, Alien, a nyolcadik utas mindkét előzményének. Mit kérhetne még? A trilógia következő része, amelyet lelkesen várunk.

NEM MONDOM JÓ. Ágynemű létra. 2017. Ragyogó debütálás egy rendezőtől, aki kerek alkotást nyújt. Kemény, kompromisszumok nélküli, könnyes szakadás vagy forró csomagolás. Mesteri. Jelentés a filmnapokról: https://goo.gl/TUVmsM

SZEMÉLYES VÁSÁRLÓ. Olivier Assayas. 2017. Csalódás a felkeltett nagyon magas elvárások miatt. Két univerzum, a spiritista és a materialista, amelyek nem tudnak természetes módon összeolvadni, vagy nem érik el ugyanazt az érdeklődést. Mégis ... újra találkozom. Jelentés a filmnapokról: https://goo.gl/nVMDTw

DEMONÁLJA A SZEMEDET. Pedro Aguilera. 2017. Rendező, akit alaposan figyelni kell. Két tabutéma, a kukkolás és a vérfertőzés, valamint egy kevésbé morális bánásmód, mint amire saját kijelentései utalnak. Nagyon szuggesztív.

Ebben a részben

Küzdelmünk az életért folyik. Ahogy Paul Strandnak el kell számolnia Párizsban, a Pustum Camilleri Art, az anti-frankizmus és a marxizmus számában/zaBBAAlik 2020-21

Marx az előtérben A memória feltárása A múlt kétszer is forradalmi mozit hív javában Szerző vagy csaló?