Cristina Sanchez
Gonzalo enguita
Juan Antonio Diaz
KOLLEKTÍV SINAIA (TOLEDO)
"Időközben megvoltak a saját dolgaink, amelyeken gondolkodni kellett. Egy másik húszas évei elején járó fiú nemrég lépte át a határt. Pepe Martínez volt a neve, félénk volt, szemüveget viselt és nem tűnt hősnek. Valencia anarchista, aki a valenciai börtönben töltött büntetés után Párizsba sétálva érkezett (.) Bár eleinte nagyon keveset beszélt, kiderült, hogy ő az egész csoport legerősebbje, és végül a legforróbb "(1).
Ez a "fiatal anarchista", José Martínez 1961 óta a Ruedo Ibérico alapítója és igazgatója volt. Ruedo több mint tizenöt éven át a Franco-rezsim egyik rögeszméje volt, a legellenőrzőbb elleninformációs forrást javasolta a spanyol rezsimről és a spanyol valóságról és annak újabb történelméről adott elképzelésről. Publikációi (anélkül, hogy nagyon jól tudták volna) jelentek meg több ezer hallgató és tudós könyvtárában abban a "spanyol labirintusban", amely közeli vagy távoli valóságunk volt (2).
Ruedo Ibérico könyvei, amikor Spanyolországba érkeztek, kopott, kezelt, piszkos könyvek voltak, mert számtalan olvasmányon estek keresztül (3). Manuel Vázquez Montalbán a Ruedo Ibérico embereit politikai csempészként képzelte el, akik éjszaka léptek át a határokon, hátuk olyan könyvekkel volt tele, amelyeket később a könyvesboltok hátsó szobáiban vagy az egyetemisták nehéz pénztárcájában találtak meg. Néhány spanyol vámtiszt növelte volna megtakarításait, ha elhunyta a szemét Ruedo Ibérico Franco-ellenes könyvcsomagjain (4).
Martínez egy baloldali családban született, anarcho-szindikalista hajlamokkal, a Libertarian Youth csapatában harcol, egészen kicsi kortól kezdve dolgozik a valenciai CNT parasztjai regionális szövetségének székházában, és bár még kiskorú, belép önkéntesként a Kultúra miliciáiban (természetesen anarchistákban), amelyek a Közoktatási Minisztériumtól függenek. Életének hátralévő részében továbbra is hűséget fenntartva a liberális ideológiához, a Spanyol Kommunista Pártból származó jelentős történelmi esemény lesz a mentség, kiindulópont a Cuadernos de Ruedo Ibérico folyóirat, a másik nagy kiadóvállalat születéséhez. hogy Martínez elkezdte.
Ez az esemény, amelyre utalunk, 1964. január 24-én következik be, bár a kiváltó tény egy évvel korábban két cikk következett be, amelyek a Realidad elméleti folyóiratban jelentek meg, amikor a PCE egész történelme legfontosabb politikai válsága kezdődött.: Jorge Semprún és Fernando Claudín, két fontos vezető, kommunista kiutasítása az első órától, a buchenwaldi náci koncentrációs tábor első túlélője, és a két spanyol kommunista közül az egyik, akik Sztálin koporsóját a vállukon hordták, a második.
Először, amióta Heriberto Quiñones 1941-ben javaslatot tett a vezetés politikai irányvonalának felülvizsgálatára, két olyan álláspont áll szemben, amelyek meghatározása logikusan új és különböző karaktereket öltenek a vita előrehaladtával.
Claudín és Semprún felkéri Martínezt, hogy szerkessze a pártban folytatott megbeszélések szövegeit, amelyeket a száműzetés minden tagja már kézről kézre keringett, aminek Martínez pusztán kereskedelmi okokat állít. Tekintettel a dokumentumok terjedelmére, úgy véli, hogy a könyv ára abszolút megfizethetetlen lenne.
Rövid idő múlva hárman ismét találkoznak, és emlékeznek a csalódásra, miszerint nem jutottak megállapodásra, de felmerül bennük, hogy más projektet kezdenek: egy magazin kiadása, amely Cuadernos de Ruedo Ibérico néven közé tartozik Martínez mellett a sajtóban a PCE-ből kizárt mag, Semprúnnal és Claudínnal az élen, valamint a kiadó eredeti csoportjából érkező emberek és valaki, aki megfelelt a két követelménynek, Eduardo García- Rico, annak ellenére, hogy kizárták a pártból, miután a Cuadernos első számában megjelent egy interjú Enrique Tierno Galvánnal. El kell mondani, hogy a Cuadernos első szakaszban jelent meg, 1965 június-július és 1973 február-május között.
A Cuadernos-féle kollaboránsok összetételében azonban nyilvánvaló pluralitás figyelhető meg, amely az 1950-es évek vége óta Spanyolországban kialakuló új ellenzék - például az 1957-ben létrehozott Szocialista Egyetemi Csoport - csoportjaiból és kiscsoportjaiból származik. a szocialisták Dionisio Ridruejo és különösen a Népi Felszabadítási Front ösztönzésére, amely az 1956. februári történelmi diáknapok eredményeként jött létre. Ennek a csoportnak nagy jelentősége volt Cuadernos első szakaszában. Az FLP (a továbbiakban a megszokott politikai nyelv szerint "Felipe" néven fogjuk nevezni) volt, amint Jesús Ibáñez, egyik ideológusa rámutatott, "rövidítés-aktatáska, a National Liberation Front kezdőbetűinek összeolvadása. (FLN) - harmadik világemberek voltunk, és az algériai példa magával ragadott minket - és a Népi Felszabadítási Mozgalom (MLP) - a keresztény ihletés francia csoportja ".
Martínez üdvözli ezeknek a különböző látókörű fiatal értelmiségieknek a spontán ragaszkodását, akik az általa „kulturális népfrontnak” nevezett, pusztán Franco-ellenes feltételezéseken alapuló elleninformációs politikát valósítják meg, anélkül, hogy ezen túl aggódnának. mindegyikük politikai hovatartozásával.
Ennek a munkának a tér és idő korlátozása miatt szorosan és gyorsan áttekintjük az első szakasz indexét, ahol 42 számot tettek közzé, plusz négy kiegészítést: a Spanish Horizon l966, Kuba, a folyamatban lévő forradalom (ahol Sok más együttműködés közül kiemelkedik, aki ezt el akarta mondani! - Mario Vargas Llosa dicsérő krónikája a kubai forradalom eredményeiről. Valamivel később a perui író Haydée Santamaríával folytatott pénzügyi megbeszélések miatt abbahagyta a Kubai rezsim), 1972-es spanyol horizont és A spanyol liberális mozgalom: jelen, múlt és jövő .
Szeretnénk kiemelni első számában a "Fraga nemzedéke és sorsa" című cikk megjelenését, Juan Triguero, José María Moreno Galván álnevének, egy vitathatatlan művészetkritikusnak az álneve miatt, aki stílusát rákényszerítette a most megszűntre. Triunfo magazin. Ez a harminckét évvel ezelőtt írt cikk olyan frissességet és aktualitást tart fenn, hogy a Cuadernos de Ruedo Ibérico szövegeinek hipotetikus antológiájában ismételten kiadja. Iróniával terhelt elemzést készít egy „felvilágosult generációról”, amely 38–43 éves lehet, és amelynek látható feje Manuel Fraga Iribarne volt, „nagyszerű, harmadosztályú tehetség! Amikor Madridba érkezett, kövér fiatalember volt. - katolikusan kövér - anyagi és szellemi jól táplálja a nem házas Mária nagynénik és lányok észrevehetetlen légiója, amelyet mindig kitalálnak minden tanulékony és jól öltözött kövér fiú mögött.
Szintén a 4. számban található egy fontos monográfiai dokumentum, Ramón Bulnes (Nacho Quintana álneve) miatt, amelyet "Asztúriáknak az ipari átalakítással szemben" neveznek, amely előrevetíti, hogy mi fog történni évekkel később a spanyol ipar válsága körül.
A 13/14. Számban találunk „3 tanulmányt a spanyol vidékről”, Ángel Villanueva (Joaquín Leguina) előadásával, Juan Naranco (José Manuel Naredo), Antoliano Peña (Carlos Romero) és Juan Martínez Alier előadásával. Ezek a munkák - mondta Villanueva - annak a nagy politikai jelentőségnek köszönhetőek, amelyet a vidék a spanyol gazdasági keretek között megőrzött, annak ellenére, hogy a gazdaság egészében megtapasztalta a kapitalista fejlődést.
A 11. számban egy másik kiemelkedő monográfia: "Marxizmus és kereszténység" José María González Ruiz, a malagai egyházmegye kanonokának, José Ramón Recalde aláírásaival. Lelio Basso és David Barea (Paco Pereña), valamint néhány oldal "Két rossz álláspont" címmel Ramón Bulnes és Jorge Semprún miatt, a katolikusok és a kommunisták közötti párbeszéd és alkalmi vagy hosszú távú együttműködés témájában. Ezen a ponton is ki kell emelnünk a Notebookokban megjelent dokumentum előzetes jellegét. Emlékezzünk itt arra a zűrzavarra, amelyet az 1950-es évek vége óta Alfonso Carlos Comín katolikus és marxista, a szocializmusért felelős spanyol keresztények vezetője integrált a PCE-be.
További egyértelműen diverzifikáló tartalommal rendelkező részek voltak az "Elnyomás és cenzúra", "Ingyenes tribünek" és "Olvasói levelek". Ennek a vegyes anyagnak a gyorsított körútja során találunk dokumentumokat a "spanyol hallgatók küzdelméről", "a burgosi haditanácsról", "a Fraga sajtótörvényhez fűzött megjegyzésekről", "madridi véres krónikáról", "Galíciáról és a nemzetiségek "," a szocialista baloldal és a Kommunista Párt "," Népfront "és" a frankótól a Köztársaságig ". A Cuadernos de Ruedo Ibérico az 5. számban megjelent szerkesztői jegyzet szerint felajánlotta Free Tribune-ját mindazon együttműködések (esszék, krónikák, tájékoztató vagy kritikai jegyzetek, irodalmi vagy grafikai alkotások) számára, nem kételkedve abban, hogy még a A magazin véleményét ösztönző gondolat értékes hozzájárulásokkal járhat a spanyol és a világ valóságának megértése érdekében, amely képet ad a nyitott természetről, és semmi sem ellentétes a vitatott reakciókkal, amelyek e cikkek tartalmából eredhetnek.
A Cuadernos első szakaszának ezen elemző és névtani útjának befejezéséhez elengedhetetlen utalni arra a nagyon fontos irodalmi és művészeti hozzájárulásra, amelyet oldalai nyújtottak, jelentős számú szerzőt fogadva, amelyek közül érdemes kiemelni Max Aub-ot, Alfredo Bryce-t Echenique, Alejo Carpentier, José Corrales Egea, Juan García Hortelano, Juan és Luis Goytisolo, José Lezama Lima és Jesús López Pacheco, az elbeszélők között; Vicente Aleixandre, Carlos Barral, José Bergamin, Gabriel Celaya, Luis Cernuda, Manuel Duran, León Felipe, Jaime Gil de Biedma, Ángel González, José Agustín Goytisolo, Félix Grande, Nicolás Guillen, Blas de Otero, Heberto Padilla, Leopoldoª José Miguel Ullán, José Ángel Valente és Cintio Vitier költők; Fernando Arrabal és Lauro Olmo dramaturgok. A műanyag részben (rajzok, karikatúrák, fotómontázsok, matricák, képregények és fotók) Antonio Pérez koordinálásával megtaláljuk Bartolí, Ricardo Carpani, Genovés, José Hernández, Wilfredo Lam, Manolo Millares, Rene Portocarrero, Posada aláírásait, Vicente Rojo, Antonio Saura, Eduardo Urculo és Vázquez de Sola.
"Nem sikerült elképzelnünk, hogy Cuadernost szabad platformgá tegyük, amelyben a Franco-ellenes baloldal csoportjai beavatkoztak, és amelyben a baloldal problémáit vitatták meg" (12).
Vannak azonban dolgok, amelyek nem változnak és nem is változnak a Notebookokban. Szinte négyzetes formátuma azonosítja a már megszilárdult stílust, színt és betűkészletet. A stílus sokkal egységesebbé válik, a "személyzet" számának csökkenése és a bonyolult események miatt. A számok monotematikussá válnak, ugyanazt az elemzési vonalat követve megszűnik a nemzetközi kérdések kezelése, valamint semmilyen irodalmi kifejezés már nem található meg az oldalain (kivéve José Ángel Valentét a 46/48. Számban), sőt, és kivéve a harmadik szakasz utolsó két számában, amelyben több művészi borító található, a műanyagok is eltűnnek.
Összegzésképpen elmondható, hogy ennek a két periódusnak a tartalma, amelyeket ugyan egy év választ el egymástól, párhuzamos vonalak mentén, kétféle cikkre redukálódnak: elméleti és analitikai.
Elméleti cikk példaként meg lehet tekinteni az 54. számot: "Egy önmagával szemben álló ellenzékért", ahol történeti utazás történik a kapitalizmus ezen évszázad során kialakult különböző formáin keresztül, és természetesen a Franco halála után folytonosságot lehetővé tevő diktatúra. Az Aulo Casamayor (José Manuel Naredo) által aláírt összes cikk ugyanabban a sorban van regisztrálva.
Pepe Martínez kevés, de jelentős elemző cikket foglalt le. Szolgáljon példaként minket, amelyet a 43/45. Sz. Santiago Carrillo-nak szentelt (legújabb kritikája: Demain l'Espagne).
A 46/48. Sz. "Prenecrología del Franco" című könyvben több szerző különböző szempontokból kezeli a diktátor halálát; F. Garrido cikkétől, egy agónia újságának szinte újságírói krónikájától Ángel Bernal (Ángel Fernández-Santos) cikkéig, amelyben a diktátor halálát "macabrely" -ként írják le. Az biztos, hogy ebben a számban az események olyan feszültséggel és gyorsasággal fordulnak elő, hogy a valóság saját írását írja elő. Ezzel azt hangsúlyozzuk, hogy a Cuadernos de Ruedo Ibérico és szerkesztői összekapcsolódnak és leválnak a valóságról, ahogy nekik megfelel.
Nem szabad megfeledkeznünk a különféle nevek alatt megjelenő különböző csoportokról, amelyek a Cuadernos komponensei-munkatársai: Colectivo o Equipo 36 (Luis Peris Mencheta és Alfonso Colodrón), Colectivo 70, Colectivo Autonomía de Clase.
A Cuadernos stílusához hű elméleti-analitikai egységesség ellenére továbbra is alkalmanként együttműködnek a belső élet szereplőitől, némelyikük abban az időben nagy jelentőséggel bír. Az egyik példa a Xirinacs levele Francisco Francóhoz, amelyben az olvasókat hívja fel a diktátor kritizálásában való együttműködésre.
A kritikus és független szerkesztőség iránti hűség, 1975-től Cuadernos írása még a száműzetés politikai szervezeteivel is szembesül.
Semprún és Claudín elhagyták a hajót, a száműzetés a poszt-Franco hatalom elosztása érdekében foglal állást, a Spanyolországban megjelent új kiadványok versenye kemény az elveihez hű Cuadernos számára. A munkatársak François Maspero, egy másik makacs szerkesztő feltétlen támogatása mellett, mindig Martínez mellett, dokumentálják az Iustizia e Libertá olasz kiadvány pénzügyi támogatását, ideológiai összhangban Cuadernosszal. A rosszul elismert, 1975 és 1982 közötti évek során Ruedo szoros együttműködést alakított ki Isaac Díaz Pardo környezetével az Ediciós do Castro és a Sargadelos Galéria révén, amelyek egyedüli tiszteletét teszik Martínez előtt 1987-ben és 1996-ban. halál, még két befejezetlen tanulmányának közzététele Isaac Díaz Pardo (16) szívből jövő emlékével együtt.
A Cuadernos de Ruedo Ibérico harmadik szakasza csak egy évvel nyílik meg a kiadvány újbóli eltűnése után, és ugyanúgy teszi, mint az előző, minden olvasónak szóló vezércikket.
A kiadót mindig is sújtó gazdasági problémákról már beszéltünk, ugyanúgy, ahogyan eddig is kiemeltük azt a buzgalmat, amelyet Pepe Martínez mindig tanúsított az évek során megjelenő összes szöveg stílusának és kritikai koherenciájának megőrzésében. Az 1979 januárjában megjelent "Cuadernos de Ruedo Ibérico megszakítja száműzetésüket" címmel a szerkesztőség bejárja Cuadernos különböző állomásait, egyúttal kiemeli azokat a különböző eseményeket, amelyek megváltoztatták a magazin tartalmát.
Ha az első szakaszban "kulturális népszerű frontizmusról" beszéltünk, akkor a másodikban a Franco-ellenes vonalat abbahagyták, hogy abszolút antikapitalizmust és anti-paktizmust hirdessenek. Ezután Cuadernos lett az az ellenzék, amely ellenezte mindazt, ami politikai integritásának eladását jelentette.
Cuadernos határozottan megnyílt a szabadelvű jövő felé, amelyre Franco rezsimjének legnehezebb éveiben vágyakozott és törekedett. A forradalom valóságos volt, ott volt, megszűnt utópia lenni, hogy a jövő alternatívája legyen. Ismét Cuadernos kinyújtotta a kezét, hogy ha utoljára, az "uralkodók" felé, akkor az átmenet "csalódottjai" (tranzakció, ahogy José Luis L. Aranguren nevezte) kínosan eladtak. Az ellenzéket a magazin munkatársai és az olvasók alkották, akik a kifejezés és a vita platformjain keresztül közösen keresték a kijáratot, nemcsak a tiszta kritikákon, hanem a tapasztalatokon is, mint az egész társadalmi csoport felerősítésének módján. hosszú távon egy új társadalom felé.
Pepe Martínez 1978-ban tért vissza Spanyolországba, csak egyetlen ötlettel, valamit tenni kellett. De az a csalódás és elhagyottság, amelyet sok ember szenvedett, akik munkatársai és barátai voltak, véget vetett minden illúziójának. Így Pepe Martíneznek nem volt más választása, mint elszigetelődnie, belül száműznie magát ebből a Spanyolországból, amelynek semmi köze nem volt ahhoz, amelyért harcolt. Az átmenet az összes "politikust" ugyanarra az oldalra helyezte, anélkül, hogy különbséget tett volna, az épületet festették, de a belső tér még mindig ép volt.
Martínez már jóval halála előtt elhagyta ezt a világot, semmi sem hozta össze Spanyolországgal, láthatatlan nézőpontjából szkeptikusan fontolgatta egy új feledékeny és durva politikai etika felépítését. Ismét kihagyták a szabadban, ezért fordította tekintetét a múltra, mert csak ott volt az igazság, amelyhez mindig hű volt.
Az iskolát, amelyet Pepe Martínez hagyott ránk, Ruedo Ibérico minden könyve tartalmazza. Még mindig érezhetjük annak az embernek az utópiáját, kritikáját, nemességét és feddhetetlenségét, aki tudta, hogyan lehet túllátni azon, amit a kínos esztendős évek kínáltak.
Megjelent ALTED VIGIL, A. Y AZNAR SOLER, M. (szerk.), Az 1939-es franciaországi száműzetés irodalma és kultúrája, Ed. AEMIC-GEXEL, Barcelona 1998, pp. 361-372
1. PROBST-SOLOMON, BARBARA, a boldog negyven, Seix Barral, Barcelona, 1978, pp. 156
2. GONZÁLEZ-CALERO, ALFONSO, "A frankizmus ellenhistóriája" a Triunfo n ° 792. szám alatt, 1978. április 1., pp. 26.
3. SÁNCHEZ ALBORNOZ, NICOLÁS, "Ruedo Ibérico, a szabadság előzménye" El País-ban, 1986. március 15, pp. 28.
4. VÁZQUEZ MONTALBAN, MANUEL, "Mióta Spanyolország más volt" El País-ban, 986. március 15, pp. 29.
5. SÁNCHEZ ALBORNOZ, NICOLÁS, Id. Pp. 28.
6. GOYTISOLO, JUAN, "Ser de Sansueña", El País, 1986. március 15, pp. 29.
7. SÁNCHEZ ALBORNOZ, NICOLÁS, Id. Pp. 28.
8. GONZÁLEZ-CALERO, ALFONSO, "A frankizmus ellenhistóriája" . Id. Pp. 27.
10. Előadás, Cuadernos de Ruedo Ibérico n. 1, 1965. június – július, pp. 5.
12. "Cuadernos de Ruedo Ibérico mindenkinek, Cuadernos de Ruedo Ibérico n ° 43/45, 1975. január-június, 5. o.
13. "A Rincón-folyamat, spanyol Horizon 1972, I. évf., 285. o
14. MARTÍNEZ, JOSÉ, "A Ruedo Ibérico elleni támadásról és más támadásokról" Cuadernos de Ruedo Ibérico-ban, 46/48. Szám, 1975. július-december, pp. 204
16. DÍAZ PARDO, ISAAC, "Emlékezés José Martínezre, a Ruedo Ibérico. Liminar alapítójára". Cuadernos do Seminario de Sargadelos n. 49, Madrid, 1987