A Merkúr kozmopolitizmusa, amelyet a „cseh rapszódia” és Caballé tükröz, ellentétben áll Nagy-Britannia és Katalónia hangsúlyos provincializmusával

freddie

A film "Bohém rapszódia”Freddie Mercury életéről, Nagyon tetszett a „Queen” rockcsoport rendkívüli énekesnője, és ez még jobban érdekelt, pontosan azért, mert a film készítői olyan forgatókönyvekkel vettek részt, amelyek nem felelnek meg teljesen a történelmi igazságnak a Merkúr életének, és azért, mert elhatározta, hogy életrajzának egy részét elrejti, hogy az énekesnőt megfordítsa, AIDS-ben halt meg korunk mintájában.

A film, tavaly ősszel világszerte bemutatták, a közönség jobban értékelte, mint a filmkritikusok. A kritikusok oka: Freddy Mercury alakja azon túl, hogy - mint mondtuk - több manipulációt tartalmaz életének dátumával, eltúlzottan édesítettnek tűnik, mivel Merkúr homoszexualitása, Mary Austin iránti ellentmondásos szeretete, és a hagyományos családi értékekhez való ragaszkodása, a "biopszis" kritizálható vonásai, amely alapvetően a "cseh rapszódia".

A közönség okai: Freddie Mercury amellett, hogy valóban hallja csodálatos hangját, olyan hősként jelenik meg a filmben új ettől az időtől ennek nincs neve. Ezt a korszakot, amint azt már többször írtam, a korábbi korabeli korszak fogalmainak hanyatlása jellemzi, amelyek "szuverén nemzet" és "forradalom" voltak. Eszerint bizonyos párhuzamot találok a Merkúr és Goethe Werther mítosza között (1749-1832).

A Merkúr és Goethe Werther mítosza közötti párhuzamosság az elavult fogalmak dekadenciájából fakad, mint például a „szuverén nemzet” és a „forradalom”.

A fiatal Werther bánatai”Goethe által 1774-ben írt episztolikus regény volt, amely mítoszt teremtett, a szenvedő szerető mítoszát, aki szerelmétől megfosztva - nem csak platonikus - öngyilkos lesz., nem kevesebb, mint a férje pisztolya, és ő kék frakkba és sárga mellénybe öltözik, amikor megöli magát. Ilyen hatással volt a romantika előtti korszak fiatalságára, hogy ez fertőző betegségként terjedt el az elégedetlen lelkek körében - Goethe Werther életét a felvilágosodás egyik atyja, Lessing (1729-1781) elolvasásával végezte. Német - ezt sokan elkötelezték. öngyilkosság hasonló rituálékkal. De a korabeli jellemzőin túl (egyesek nevetséges hangnemekkel, sőt „giccsesen” vagy sajtosan gondolkodnak) Werther-t 1774-ben hozták létre és olvasták el, vagyis ez egy olyan mű, amely befolyásolja a fiatalságot a két nagy forradalom dátumai előtt századi politikája, az amerikai 1776-tól, és különösen a franciák 1789-től.

Forradalmakból, elégedetlen lelkekből a la Werther már nem ölték meg magukat banális okokból. Életük értelmét már nem fogja befolyásolni a kielégítetlen szeretet és szex, mivel ezeket a vágyakat már nem tartalmazzák az elavult erkölcs szabályai, hanem minden cselekedetüket egy történelmi determinizmus, az anyaország eszményeiért folytatott harc fogja motiválni., az emberek, a proletariátus, az igazságosság vagy a szabadság. A hősök meghalhatnak ezen eszmékért küzdve, és ebben az értelemben referenciáik Lord Byrontól származnak Piotr Kropotkinnak és Karl Marx. Thomas Carlyle (1796-1881), bár a demokrácia eszméivel és bizonyos mértékig a forradalom eszméivel szemben is írt, 1841-ben híres "A hősökről, kultuszukról és a hőskultuszról" című művében A történelem ”a kortárs idők hőseinek alapvető vonásait hozza létre, akik szuverén és forradalmi hazáért küzdenek mellette vagy ellen.

Freddie Mercury (1946-1991) későbbi korból származó hős, ennek még nincs neve. A valós életében, és a filmben is szereplő, aki egy brit indiai emigránsok családjába tartozik, de ez a globalizáció, jelen esetben a globalizáció Nagy-Britannia és Birodalma vezérli, világos kozmopolitizmust kölcsönöz neki. A mai napon Tanzániában, Zanzibarban született, „parszis” szülők - a zoroasztriánus vallású hívők (akiket elűztek Muzulmán Perzsiából) - a Merkúrnak nincsenek különösebb vallási, politikai vagy pártpolitikai kötelezettségei. Mégis hű Nagy-Britanniához, szerető szülei pedig filmben és a valóságban mindig otthonukban II. Erzsébet királynő portréját ábrázolták. Freddie Mercury elkötelezi magát Afrika mellett, és az éhezőkkel, akik Etiópiában és Szomáliában szenvedtek (mindkét ország háborúban áll, az etióp kommunista rendszer kubai támogatásával), és ez a tény arra készteti, hogy részt vegyen az akkori idők leghíresebb rockkoncertjén, a „Live Aid”, Amelyet 1985. július 13-án tartottak a Wembley Stadionban, műholdon keresztül sugározták rajongók millióinak szerte a világon.

Bár ez nem jelenik meg a filmben, Freddy Mercury és világhírű szopránunk, Montserrat Caballé közti együttműködés (1933-2018), akinek mobilja a Barcelona és annak 1992-es olimpiája, erősítse meg a Merkúr és Caballé kozmopolitizmusát (és napjaink visszafejlődését Nagy-Britanniában és Katalóniában egyaránt).

A homoszexualitás Freddy Mercury és AIDS-betegsége szerepel a filmben élete forgatókönyvének csomópontjában. Bár jelentősége kissé eltúlzott, drámájához hasonlóan, mint Wertherrel történt, a szerelmi banális halálon nem fog túlmutatni. Az ok nélküli egyén már ennek a kornak a főszereplője.