Kép forrása, Getty Images

elveszett

Galilei elméletei konfliktusba kerültek a katolikus egyházzal, és ítéletét a tudomány és a vallás klasszikus konfrontációjának tekintik.

Számos történész és szakértő választja a vallás és a tudomány közötti háború, illetve a hit kontra értelem közötti háború legemblematikusabb pillanataként azt a konfrontációt, amelyet Galileo Galilei csillagász, fizikus és mérnök vívott ki a katolikus egyházzal a XVII.

A nagy olasz tudós feltételezte, hogy a Nap - és nem a Föld, ahogy a Biblia mondja - az Univerzum központja. 1633-ban eretnekként próbálta ki az inkvizíció, amely arra kényszerítette, hogy visszavonja elképzeléseit.

Galilei a hátralévő napjait házi őrizetben töltötte, és sokan szinte a tudomány vértanújának tartják, ha szembesülnek a könyörtelen vallási tannal.

Mégis egy babona és ellenszenves vallási intézmény által elnyomott elszánt és egyenes felvilágosult ember benyomását vitatja a Galilei által írt levél felfedezése 2018 augusztusában.

Salvatore Ricciardo, a Bergamoi Egyetem olasz posztdoktori hallgatója a londoni Királyi Társaságnál volt, Galileo által írt dokumentumokat kutatva. felfedezte a híres csillagász "elveszett" levelét, amely új perspektívát vet fel a kihívásokkal kapcsolatban Igazán templomba.

Vége Talán téged is érdekel

Kép forrása, Getty Images

Galilei utolsó éveit házi őrizetben töltötte.

A levél kétségbe vonja az elv és az igazság és az igazság iránt elkötelezett tudós legendáját, amely szembesül a babonához és a Szentíráshoz ragaszkodó egyház vakságával és zaklatásával.

Inkább, mutatott mindenkiretegye az ellenkezőjét.

Úgy tűnik, hogy Galilei kissé megfoghatatlan, makacs és hiúságra hajlamos karakter volt, amely bajba sodorta. A levél megkérdőjelezi a tudomány és a vallás közötti örök háború elterjedt gondolatát is.

Ezért úgy tűnik, hogy vannak olyan személyiségi és kontextusbeli kérdések, amelyek sokkal bonyolultabb helyzetet jelentenek. Lássuk, miért.

Az új világnézet

1610-ben Galilei kiadta "A mennyei hírnök" című könyvét olyan megfigyelésekkel, amelyek megkérdőjelezték a katolikus egyház hagyományos világképét, amely minden égitest a föld körül forog, geocentrizmus néven ismert.

Galilei javaslata rámutatott, hogy a Nap - és nem a Föld - áll az univerzum középpontjában, és hogy a bolygók és a csillagok körül forognak. A ma heliocentrizmus néven ismert elméletet majdnem 100 évvel korábban Nicolás Copernicus lengyel csillagász javasolta.

Kép forrása, Getty Images

Galilei munkájának nagy részét Nicolaus Copernicus lengyel csillagász elméleteire alapozta.

Ez a kozmosz nézet mindig ellentmondásos volt, mert látszólag ellentmondott a Biblia mondatának, de az egyház nem sokat kifogásolta ezt az elképzelést mindaddig, amíg a teológusok szerint, maradjon pusztán matematikai leírás a csillagászati ​​számítások megkönnyítésére.

Eleinte úgy tűnt, hogy az egyház elégedett Galilei felfedezéseivel. Amikor a csillagász 1611-ben Rómába ment, melegen fogadták, sőt kizárólagos megtiszteltetésnek örvendett, hogy hallgatóságot tarthatott a pápával.

Ezek a hagyományos geocentrizmusnak ellentmondó elméletek miatt egyes római professzorok, nem pedig a papság, undorodtak. Mások féltékenységet kezdtek érezni minden figyelem iránt. Galilei, aki soha nem volt a legdiplomáciaibb ember, gúnyolódni szokott azokon, akik nem úgy gondolkodnak, mint ő.

Az "elveszett" levél

A Galileo egyik kedvenc tanulója Castelli néven, akinek a tudós segített helyet biztosítani a pisai egyetemen, majdnem bajba keveredett a kopernikuszi elmélet felvetésével a felháborodott nemesek előtt.

Ezt figyelembe véve Galileo úgy döntött, hogy levelet ír korábbi tanítványának, és kiteszi saját gondolatait, hogy Castelli megvédhesse magát.

Ez a levél Castellihez, amelyet 1613 decemberében küldtek, vitájának egyik kulcsszövege mint a tudomány és a vallás összefügg. Ami végül ezzel a levéllel történt, a híres csillagász kissé sötétebb oldalára mutat.

Galilei, egy hívő katolikus azt írta, hogy a tudománynak és a vallásnak nem kellett ellentmondania, mert a Bibliát soha nem a természettudományról szóló könyvnek szánták, amely elmagyarázta a világ működését.

"A Szentírás nem tévedhet, de értelmezőik igen, különösen, ha mindig a szavak szó szerinti jelentésén alapulnak" - vallotta tanítványának.

Kifejtette, hogy a tudomány és a Szentírás egyaránt igaz, és soha nem lehet ellentmondani nekik. A Biblia értelmezőinek feladata azonban megtalálni azoknak a szavaknak a jelentését, amelyek összhangban tartják ezeket az igazságokat.

Kép forrása, Getty Images

Galilei heliocentrikus elmélete nyugtalanságot keltett néhány római papság körében.

Ez ma kimondottan ésszerű álláspontnak tűnik annak, aki hisz Istenben és a Bibliában, ugyanakkor az ész, a megfigyelés és a matematika erejében is megmagyarázza a fizikai világot. Ezek a szavak azonban veszélyesek voltak, mert hasonlóak voltak mondd el a teológusoknak, hogyan kell csinálniuk a dolgokat.

Galilei számára sajnos a Castellinek küldött levél egy példánya a római egyházi hatóságok kezébe került, akik miután elutasítóan megvizsgálták, a firenzei inkvizícióhoz küldték.

Erről értesülve Galileo könyörgött Castellinek, hogy adja vissza az eredeti levelet. Ennek egy változatát elkészítette, amelyet elküldött barátjának, Piero Dini római lelkésznek, és azt sugallta, hogy az inkvizícióhoz eljuttatott példányt ellenségei megváltoztathatták, hogy rosszul nézzen ki. "Gonoszokkal", "tudatlanokkal" és "csalókkal" vádolta őket.

Biztosította Dinit, hogy az általa elküldött verzió tartalmazza azt, amire valójában gondolt. De igaz volt-e?

A Dininek írt levél sok példánya fennmaradt, de amit a történészek mindig is kerestek, az az eredeti levél Castellinek, hogy összehasonlítsák.

És elveszettnek tartották. amíg Salvatore Ricciardo a tavalyi londoni Royal Society-ben elemzett dokumentumok között felfedezte.

Foltok, csapok és revíziók

Az újonnan felfedezett levél sok csapszeggel rendelkezett, ami azt mutatja, hogy a Galileo sok változtatást végzett. Néhány módosítsa az eredeti szöveget, hogy tompítsa a vallási tekintélyekkel szembeni dacot.

Itt látható, hogy a Galileo a levél új és mérsékeltebb változatát készíti elő, mintha az eredeti lenne.

Képforrás, The Royal Society

Galilei levelének új változata.

A levél az egyik első védekezés, amely a tudomány ideológiai beavatkozással szembeni szabadságát szolgálja. Beszédes és fontos Galilei ragaszkodása ahhoz, hogy a tudomány számára lehetővé kell tenni a fizikai világgal kapcsolatos saját következtetéseinek levonását anélkül, hogy azokat a Szentírás korlátozná vagy tiltaná.

De hogyan kell ezt az érvet felvenni tudván, hogy szavait is megtévesztésre tervezték?

Paula Findlen, az Amerikai Stanford Egyetem tudománytörténésze és a reneszánsz Olaszország tudományos világának szakértője elmagyarázta a BBC-nek, hogy Galileo mit akart kommunikálni ebben a dokumentumban.

Véleménye szerint megpróbált vitatkozni az úgynevezett libertas philosophandi néven,vagyis,a filozófusként való gondolkodás szabadsága anélkül, hogy mindig azt kellene szemléltetni az Fés.

"Ez egy olyan elképzelés, amely a Galileo-nál korábbi, de napjainkban egyre fontosabbá válik" - jegyzi meg Findlen. "Amit kér, része a gondolkodásnak, és nem azonnal megítélhető színvonalon, bár valójában másról beszélhet".

Ez fontos és nemes érvnek hangzik: a tudomány fejlődésének szabadsága.

Ez az egyik oka annak, hogy a Galileot a mai napig annyira tisztelik sok tudós, Findlen jelzi, másrészt az eredeti levél felfedezésével elkapjuk, hogy megváltoztatja az igazságát, és megpróbálja átadni ezt a változást, mint gondolata igazi.

Kép forrása, Getty Images

Galilei megfigyeléseit a viszonylag új, ma már kezdetlegesnek tekintett távcsővel végezte.

Fiendlen rámutat az eredeti levél módosításaira. "Húzza ki újra és újra a" szó szerinti "szót, a szó szerinti jelentést." Először határozott érvet fogalmaz meg, de aztán rájön a problémára, amelyet ez képviselhet, amikor ez a római hatóságok szeme elé kerül, ezért "ellenőrizni akarja az üzenetet", és szerkesztett változatokat kezd el küldeni, azt állítva, hogy ezek a " verziók helyes ".

"A helyszínen megragadjuk, és ez kétségbe vonja a személyiségét. Inkább pragmatikus volt, aki meg akarta menteni a saját bőrét? ", - csodálkozik Findlen.

Úgy tűnik, hogy Galilei kiderül, hogy nem olyan nemes ember. De embersége tükrözi a világot és általában az emberi állapotot.

"Bizonyos mértékben nagyon jól tükrözi a hamis hírek jelenlegi világát. A hozzánk érkezők melyik verziója az igazi?" - mondja az akadémikus.

Obsztinitás és ítélőképesség

Galilei egyik szándéka az volt, hogy megakadályozza Kopernikusz könyvének, a bolygók és a Nap körüli Föld forradalmáról szóló elméleteivel, az inkvizíció által tiltott könyvek indexébe kerülését.

Nem sikerült, és őt magát is Rómába hívták, 1615-ben, ahol Roberto Bellarmin inkvizítor privát módon figyelmeztet, hogy ne hirdesse, tanítsa és ne támogassa a heliocentrizmust.

Tehát Galileit akkor nem ítélik el, hanem eltávolítják a saját munkája alapjául szolgáló Copernicus könyvből, amely késleltette a nyomozását.

Kép forrása, Getty Images

Galileo nem tudta megakadályozni, hogy Kopernikusz heliocentrikus munkája a Tiltott Könyvek Indexébe kerüljön.

Ennek ellenére 1632-ben Galilei közzétette nagy művét, amelyben azt állította, hogy a Föld statikus Nap körül forog, mint minden dolog középpontjában.

A darabot három képzeletbeli ember párbeszédének formájában mutatták be. Egyikük, Simplicio néven, egy öreg bolond, aki védi a kozmosz régi geocentrikus modelljét. Sokaknak, a karakter a pápa karikatúrája volt.

Ez megpecsételte a szerencséjét. 1633-ban szembe kellett néznie az inkvizícióval és kénytelen volt visszavonni elméleteit. A hátralévő napjait házbörtönben zárta a firenzei közeli Arcetri villájában.

Egy közelmúltbeli konfliktus

A Galileo-ügyet gyakran példának tekintik arra, hogy a tudomány és a vallás milyen örök háborúban áll. Vagyis a tudomány - ahogy Galilei tette - alapvető igazságokat keres, amelyek megfigyeléssel bizonyíthatók, miközben a vallás ragaszkodik a szentíráson alapuló valószínűtlen állításokhoz. És amikor ütköznek, az egyház megkapja cég.

Mary Jane Rubenstein, az amerikai Connecticuti Weselyan Egyetem vallásprofesszora szerint azonban ez nem mindig volt így.

"Az az elképzelés, hogy a vallás valójában a tudomány elmaradott, tekintélyelvű és irracionális ellenfele, valóban a 19. század végéből származik" - mondta a BBC-nek.

Két könyv, az egyiket amerikai, a másik egy brit írta, úgy tűnik, azt az érvet hozzák fel, hogy a tudomány és a vallás mindig is konfliktusban volt. Amit valóban posztáltak, az a különbség a világi klasszikus protestantizmus és a feltételezett katolikus "anti-intellektualizmus" között.

"Valójában a katolicizmus és a protestantizmus harca volt áthelyezték a világi és a vallási konfliktusba "- mondta a szakember.

"Minden bizonnyal Darwin" A fajok eredete "szakadást váltott ki a tudomány és a vallás között, de sok keresztény pap, teológus és gondolkodó volt, akiknek nagyon eltérő véleményük volt az ügyben" - tette hozzá.

Az igazi megosztottság az 1920-as években történt, az USA déli részén, a híres Scopes Trial-szal, amelyben a fundamentalisták megpróbálták megtiltani az evolúció elméletének tanítását az iskolákban.

Kép forrása, Getty Images

John Thomas Skopes-et Tennessee államban próbálták ki 1925-ben az evolúció elméletének tanításáért az iskolában.

Rubenstein szerint ez egy lobbanáspont. Számos példa van arra, hogy a tudomány és a vallás eltér egymástól, de össze is egyeztethetők, attól függően, hogy melyik vallásról esik szó.

Például vannak konfliktusok az őslakos hawaii aktivisták között, akik ellenzik egy másik távcső építését egyik szent hegyükön. "Ez konfliktus a vallás és a tudomány között" - mondja. "De fantasztikus összecsengések és rezonanciák vannak a tibeti buddhizmus és az idegtudomány és a kvantummechanika között.".

Örökség

Galileo egyházzal való konfliktusának örökségét elsősorban az Egyesült Államok keresztény fundamentalizmusa látja, amelyben a klímaváltozás, az abortusz, a reproduktív technológiák, a homoszexualitás és a nemi átalakítás műtétei vannak - mondta Rubenstein.

Véleményed szerint, ezeknek a konzervatív ideológiáknak nincsenek problémáik a modern tudomány más területein mint az orvostudomány, az űrkutatás vagy a mérnöki munka. "Senki nem áll ellen a mobiltelefonok ellen. A tudomány és a vallás legtöbbször jól kijön egymással" - mondja.

Kép forrása, Getty Images

Galileót még mindig a történelem egyik legnagyobb tudósának tartják.

"Úgy gondolom, hogy Galilei nem annyira a vallásnak volt mondanivalója a fizikai világ kérdésében, de a ÉSszentírások Snem szereted lász van ", érvel Rubenstein.

Jelölje ki. a Castellinek írt levelében Galilei azt mondja, hogy ha a szentírások el akarták volna mondani nekünk a bolygók természetének konfigurációját, akkor megemlítették volna a bolygókat. De nem teszik.

"Szerencsére Isten nem csak a szentírásokat adja, hanem a természetet is megadja nekünk, hogy tanulmányozhassuk azt, mint egy könyvet. És hogy a természet tanulmányozása révén többet megtudhassunk a világegyetem isteni alkatáról.".

Galilei leleményessége Castellihez intézett levelében az, hogy vallástudósként "ügyesen foglalkozott a hermeneutikával (bibliai értelmezés), és ez a helyes dolog" - zárta beszédét Rubenstein.

A Galileót a történelem egyik legnagyobb tudósának tartják. Segített rögzíteni azt az elképzelést, hogy la tudományt próbára kell tenni gondos megfigyelések, kísérletek és mérések útján.

Sok mindenben igaza volt, Kopernikusz kozmológiájától a fizika egyéb témáin át. De tévedett is, és néha az állításai nagyobbak voltak, mint a bizonyítékai. Az eredeti levél Castellinek, amely évszázadok óta elveszett, most azt mutatja, hogy nem volt idegen a tények megváltoztatásától.

Természetesen arra tanít minket, hogy Galilei nem az a hősi figura volt, amely a tudomány és a vallás közötti háború bemutatására épült. Végül is ember volt: fényes és merész, ambiciózus és ravasz:megfelelő ember az univerzum és a benne elfoglalt helyünk átállításához.

Most értesítéseket kaphat a BBC Mundo-tól. Töltse le alkalmazásunk új verzióját, és aktiválja őket, hogy ne maradjon le a legjobb tartalmunkról.