Giovanni Sartori az egyik legkritikusabb gondolkodó a muszlimok integrációjával Európában: "Azokat, akik nem fogadják el normáinkat, határra kell helyezni"

@ABC_Cultural Roma Frissítve: 2016.08.02 16:25

iszlám

«Tudatlan politikusok kezében vagyunk, akik nem ismerik a történelmet vagy kultúrával rendelkeznek. Csak a székük megtartása érdekli őket. A napot az ellenfél véleményének meghallgatásával töltik, és azon gondolkodnak, hogy milyen választ adjon. Így semmi sem épül fel. Nincsenek vezetők vagy államférfiak, és ez így megy: az Európai Unió rosszul épített épület és összeomlik. A helyzet katasztrofálisabbá válik, mert egyesek úgy vélték, hogy a muszlim bevándorlók integrálhatók, és ez lehetetlen ".

Ebben a hosszadalmas interjúban Giovanni Sartori, kilencvenkét éves, az egyik vezető politológiai szakértők, A világ legolvasottabb és legismertebb tanulmányai között - olyan alapvető referenciákkal, mint a "Politikai pártok" vagy a "Demokrácia elmélete" - világosan elemzi a legforróbb aktuális kérdéseket: bevándorlás, Európa, iszlám, multikulturalizmus,idegengyűlölet, vallásháború, túlnépesedés stb.

Prófétai ötletek

Professzor Firenzében, a szülővárosában, valamint Stanfordban, Harvardban, Yale-ben és Kolumbiában, kilenc "laureas honoris causa" -val és számos kitüntetéssel, köztük Asztúria Herceg Társadalomtudományi Díjával (2005), élénk és rendkívül közvetlen módon írt esszék, amelyek nagy vitákat indítottak: «Mi a demokrácia» (1997); "A többnemzetiségű társadalom: pluralizmus, multikulturalizmus és külföldiek" (2001); »Homo videns: a távvezérelt társadalom» (1998). Tavaly júniusban jelentette meg legújabb könyvét: „A verseny a sehova. Tíz lecke veszélyben lévő társadalmunkról ».

Diagnózisa és súlyos kritikája miatt műveit először gyanakvással fogadták; de sok ötlete és jóslata prófétikus volt. Ezért nem meglepő, hogy a "kultúránk megtagadását" jelentő tolerancia túlzott mértékében fél tucat aktszobrot takartak a római Capitolium Múzeumok hogy ne bántsa Irán elnökét, Hasan Rohanit. «Ez egy bohóc volt, egy idióta világ tükre, amely csak azt teszi, amit hasznosnak és kényelmesnek talál annak idején. Az embernek joga van elveinek és hagyományainak tiszteletben tartásához ».

Tiszteletlenség

Anekdotának tekinthető, de jelentős epizód, hasonlóan az elmúlt hónapban bekövetkezett más eseményekhez, amelyek azt tükrözik, hogy a dolgok sokat változnak Európában, különösen a bevándorlás kapcsán, amely túlcsordítja a kontinens határait, és bizonyítja a muszlim bevándorlók beilleszkedésének nehézségeit, mivel nem tartják tiszteletben az európai kultúrában mélyen gyökerező értékeket, mint pl. tolerancia és a férfiak és nők közötti egyenlőség.

Szilveszter estjén, Kölnben és két másik német városban csaknem ezer arab fiatal - főleg marokkói és algériai - szexuális erőszakos cselekményei támadtak nők ellen, akikkel útközben találkoztak. Az az éjszaka, amely 2016-ot nyitott, abban az országban, amely nagyvonalúan megnyitotta kapuit a Közel-Kelet és más háborús övezetek közel egymillió szökevénye elõtt, megfestette a nagyon súlyos epizódnak tekintett két civilizáció összecsapása. Kiderült, hogy az iszlám és a nők kapcsolata pusztító kérdés, és áthidalhatatlan kulturális szakadék van a gazdag és liberális Európa és néhány arab ország között. Az adatok ezt megerősítik: a Pew kutatóközpont által 2013-ban végzett felmérés szerint a marokkói és tunéziaiak több mint 90 százaléka gondolja ezt a feleségnek mindig engedelmeskednie kell a férjnek.

„Az Európai Unió szörnyeteg, halott entitás. Még a bevándorlást sem képes megállítani »

Az algériai író, hogy jobban megértse, mit képviselnek a nők Allah világában, és miért bántalmazzák őket szexuálisan Kamel Daoud ezt a magyarázatot adja: «A nőt megtagadják, burkolják, bezárják, megszállják. A nő teste mindenkié, de nem neki, és nem tekintik a szabadság helyének ».

Lehetséges-e akkor, hogy a miénktől eltérő kultúrában vagy vallásban, például az iszlámban tanult bevándorló beilleszkedhet, megtagadva az oktatásuk és érzékenységük részét képező elveket? Sartori professzor számára az etikai-politikai integráció lehetetlen: «Az iszlám nem egyeztethető össze kultúránkkal. Rendszereik az alapuló teokráciák Allah akarata, míg nyugaton a demokrácián, a népszuverenitáson alapulnak ».

Józan ész

Mit jelent az integráció? Angela Merkel Világosan elmondta: "Azt akarjuk, hogy a bevándorlók befogadják együttélésünk kulturális alapjait"; vagyis a köztünk kormányzó értékrend, szabályok és viselkedésmódok. Egy ilyen projekt ellentmond a multikulturalizmus azon elképzelésének, amelyet Nyugaton a politikai korrektség vonalát követve próbáltak kikényszeríteni. Hogy multikulturalizmus azon a tényen alapul, hogy a különféle kultúrák problémamentesen egymás mellett létezhetnek a társadalomban. Giovanni Sartori szerint ez lehetetlen: «Multikulturalizmus nem létezik. Társadalmunkban általános szabályok, elvek vannak. A bevándorló bármit megtehet otthon, amit akar, de el kell fogadnia az őt elfogadó állam szabályait.

Ezzel kapcsolatban érdemes kiemelni a kölni imámot Sami Abu-Yusuf, aki egy interjúban kijelentette, hogy a szilveszterkori szexuális erőszak felelősségét nem a fiataloknak, hanem azoknak a nőknek kell tulajdonítani, akik félmeztelenül és parfümösen mentek az utcán. A mágnes évtizedek óta van Németországban, de egyetlen lépést sem tett az őt befogadó kultúra felé, aki arrogáns betolakodóként mutatta be magát. Párbeszédet folytathat egy olyan troglodittal, aki egy démonot lát a nőiességben? Sartori professzor nagyon világos ebben: "Aki nem hajlandó elfogadni normáinkat, azokat a határon kell elhelyezni, hogy hazamenjenek".

Giovanni Sartori tekinthető progresszív liberális. Amikor azt mondom neki, hogy balról szemrehányást tehetnek ötletei miatt, vagy idegengyűlölőnek vagy konzervatívnak tekinthetik, határozottan válaszol: «A baloldal elvesztette ideológiáját. Új ideológiának használják a multikulturalizmus szót, mert a régi meghalt. De fogalmuk sincs. Nem tudják, mi az iszlám. Tudatlanok. Nem érdekel a jobb és a baloldal, de a józan ész ».

A muszlimok integrációját a nem iszlám társadalmakban nem sikerült megvalósítani, mert szerinte "az iszlám nem képes evolúcióra". Idézi például Indiát, „ahol 14 millióan vannak Muszlimok, nagyon szegények és bántalmazottak; Ezer év után integráció nélkül ellenállnak, a hinduk örök ellenségeinek ». És közelebbről Sartori professzor felidézi, mi történik az európai országokban: «A harmadik generációs muzulmánok nem csak nem integrálódtak, de ők a leglázadóbbak is. Utálják a nyugatot mert nincs munkájuk, és sokakat vonz a fanatikus iszlám ».

Veszélyben

A jelenlegi bevándorlás zajlik rendezett áramlás nélkül, mert a gazdasági indíttatásúakon kívül háborúk eredménye. Szembesülve a schengeni megállapodások felfüggesztésével néhány, a bevándorlásnak eddig nagyon kedvező országban, például Dániában vagy Svédországban, Sartori kijelenti: «Nem lehet nyitott kapupolitikát folytatni, mivel néhány baloldal naivan hiszi. Rendben van, ha szolidaritásról beszélünk, mert a bevándorlók pozitív elemet jelenthetnek gazdaságunk számára, de a migrációs áramlásokat szabályozni kell. Aki Európába érkezik, rendelkeznie kell dokumentumokkal, biztonságos személyazonossággal ».

Röviden, Sartori azt állítja, hogy "a Nyugat és értékei veszélyben vannak, mert nem adnak megfelelő választ az iszlám fundamentalizmusra". Tizenöt évvel ezelőtt a "Corriere della Sera" című műsorban Sartori kijelentette, hogy "példátlan háborúnak vagyunk szemtanúi, amelynek négy jellemzője van: terrorista, globális, technológiai és vallási". Ma nagyobb erővel, látással és újra megerősítiDaesh terrorizmus: «Egy háborúban minden fegyvert fel kell használnia, amely rendelkezésére áll. Minket, Nyugatot támadnak meg olyan erőszakos terrorizmus, amelyre történelmi emlékezetünk nem emlékszik. Továbbá, amikor emberbomba, kamikaze hit által, felrobban civilek közepette, a konfrontáció elérte a maximumát ».

"Nem lehet nyitott ajtó-politikát folytatni, ahogy a baloldal néhányan hiszik"

"A katonai összetevőn kívül, amely fontos, de másodlagos, otthon megnyert vagy elvesztett háborúról van szó" - tette hozzá. Lejár, ha tudjuk, hogyan reagáljunk arra az intellektuális és erkölcsi veszteségre, amelyben elesettünk. És elveszik, ha kételkedünk vagy elfelejtjük az etikai-politikai civilizációnkat megalapozó értékeinket. És hogy lesz vége? Válasza nem túl vigasztaló: „Meglátjuk. Ez egy öngyilkos világ ».

Sartori a "Verseny a sehova" második részét írja, egy esszét, amelynek egy másik címet gondolt: "A verseny a romokhoz". "Ötletek nélkül járunk arról, hogyan lehetne minél többel, túl sokan haladni ..." - mondja. Pontosan, «túlnépesedés társadalmunk alaprákja. Ez az egyik nagy gondja, amelynek szentelte "A föld felrobban, túlnépesedés és fejlődés" (2003).

Különösen az Európai Unióval szemben kritikus, és így biztosítja: «Ez egy szörnyeteg. A 28 tagú Európa holt entitás, nem létezik. Még a bevándorlást sem képes megállítani. Új könyvemben megoldásokat kínálok: Európának olyan elnökre van szüksége, aki szakértő a gazdaságban».

A "nyugalom"

„Realista vagyok, és nagyon világos mottóm van - magyarázza -: a pesszimizmus veszélyes, ha megadásra késztet, vagy megadásra késztet; a gonoszságot optimizmus vagy "nyugalom" követi el semmittevéshez vezet».

Sartori professzor intellektuális szempontból nem érzi magát egyedül. Alain szociológus, Alain Touraine, aki most kapta meg az olaszországi Nonino-díjat, mint "korunk tanára", egyetért kemény európai diagnózisával: "Ma az európai országok nem képesek teljes mértékben integrálódni a világba és a globalizált gazdaságba. Éppen visszatértem Kaliforniából, és az amerikaiakkal beszélve feltűnt, hogy számukra a holnap világa csak az Egyesült Államokra és Kínára vonatkozik. Elhagyták Európát. Nem vesznek minket komolyan. Számukra csak a vakáció célpontjai vagyunk ».

Az érzelgõ szempontból Sartori, a beszélgetés során is mindig közel áll feleségéhez, Isabella Gherardi festõ és fotóshoz, akitõl "csak" harminckilenc tavasz választja el. Az együttélés receptje? - Jókedvű és nem kell aggódnom az idő múlása miatt. Így fejezi be az interjút az az öreg és bölcs professzor, aki politikai kultúrát vetett jobbra és balra, és akinek még sokat kell tanítania: «Legalábbis remélem, hogy befejezem ezt a könyvet. Akkor állj meg. Nem vagyok végtelen ».